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圖書介紹


創作的星圖:國民散文手藝課

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作者 石曉楓/主編
出版者 麥田
翻譯者
出版日期 齣版日期:2022/10/29
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-09

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圖書描述

讓生活物事、人情流轉蛻衍為宇宙中一顆顆燦亮星塵,
32位各具姿采的名傢作品與解析,帶你循線鑽探文學人的創作手藝;
將散文編纂成日常絕美星圖,
採擷翻飛於文字間的恆久輝芒。

★ 臺灣師範大學國文係教授——石曉楓主編,透過各篇精萃選文與賞析,突破寫作體例框架,美學鑑賞X創作心法X書寫技巧全麵解鎖,
★ 自生活的靈巧物事淬煉熠熠光燦、展開與生命哲思的多重對話,擴延散文寫作的深度與廣度。

洪淑苓(作傢、國立臺灣大學中文係教授)
張瑞芬(作傢、逢甲大學中文係教授)
須文蔚(詩人、國立臺灣師範大學文學院副院長)
唐捐(作傢、國立臺灣大學中文係係主任)
徐國能(作傢、國立臺灣師範大學國文係教授)
宋怡慧(作傢、丹鳳高中圖書館主任)
林皇德(作傢、臺南一中國文科教師)
賴鈺婷(作傢)
楊富閔(小說傢)
——誠摯推薦

【本書內容】

32位跨世代作者,燃亮散文宇宙裡的點點繁星——


王安憶|王盛弘|石曉楓|西西|硃天文|何其芳|言叔夏|李勇達|李桐豪|李廣田|阿盛|林文月|周作人|房慧真|鬍晴舫|柯嘉智|徐誌摩|淩性傑|翁禎翊|陳黎|張惠菁|黃國峻|黃麗群|楊牧|楊佳嫻|楊富閔|董橋|劉叔慧|劉梓潔|蕭紅|簡媜|豐子愷——(按姓氏筆畫排序)


散文易寫而難工,在這部選集裡,我提齣所謂「散文手藝」的進程,無非是希望提供入門者關於創作前提、素材開發、手法創新以及風格樹立等相關思考。
而創作教學的最終目的,其實更在於反省生活。當我們討論創作時,我們其實是在談論生活,唯有深切體驗生活的實感,纔可能進一步發展散文手藝,並常保新鮮活潑的觀物眼光。
——石曉楓(作傢、臺灣師範大學國文係教授)



潛入生命內核,探勘發夢自轉的星球,
那裡有山海、有野櫻,有靜謐的谿壑,
還有遠行的記憶,更有風風火火的時代正熱烈行進;
也或許,那裡有你私藏的淚水,
靜靜地,釀成一湖不容翻攪的喜悅和傷悲⋯⋯



被雨季侵擾的房間,她和櫃中的衣蛾共享末日前的孤獨,
以及不知從何處傳來的地底嚎哭;

在他陪伴母親看電視、穿衣、吃飯、澆花灑水的日常瑣事下,
看似淡然卻深刻的情感,低迴著身為人子隱而未宣的同誌心事;

充盈著荒誕緊張又諧趣橫生的父後七日,
悲傷忽濃忽淡繚繞在嘈雜的人語儀式間,
直到尾聲末瞭,一條黃長壽的念想讓她足足哭瞭半小時,
耳邊彷彿響起父親的叮囑:「請收拾好您的情緒,我們即將降落。」

⋯⋯⋯⋯

本書延續「中文好行」國民讀本係列,更聚焦在「創作教學」導嚮,蒐羅各式不同主題、領域與風格式散文,除瞭以精闢賞析解構文本,更深入提示創作動機意象,啟發寫作的靈感泉源。
全書分做五輯:「如果在夜裡,一個文字手藝人:為何寫作?如何寫作?」、「那些遙遠的星光:歷時性題材的錶現」、「在『我們』的時代裡:共時性題材的錶現」、「文字如何棲身於容器:體類的發想」、「你有歸路,我仍在旅途:風格的呈顯」。除瞭優先思考創作的根源意義,自文本探尋為何創作、如何創作的問題,並就主題揀選、不同時代的撰寫精髓與情感鋪陳,體類的開發及如何鮮明塑造風格等方嚮切入,蒐羅並解析愛情、親情、自我及旅遊等主題;甚至透過同誌散文、音樂散文、運動散文、飲食散文等素材,見證時代的變革與勃興。
在「體類開發」層麵,更擴延至「書信體散文」、「日記體散文」等,消弭文字界限、突破體裁限製,讓散文創作有更多元廣袤的呈現。並透過幽默、穠麗、疏淡而雋永等多元風格作品,期許讀者經過閱讀與手藝鍛鍊,可以甄別風格之傾嚮,各自取法於前輩,日久或也能在創作旅途中,成就獨特的自我風格。
希冀透過這本選集,無論自品味視角,抑或有興趣投入散文書寫的人們,都能從中得到實質助益及閱讀樂趣。

【精選摘文】

生也好,死也好,食物也好,排泄物也無所謂,在同一個房間裡舉行著的,我那自我消化的儀式。
很想被房間緊緊地包裹。書櫃、雜誌、蓋過的棉被、喜歡的鞋子,和重要的迴憶,全數捨棄。希望房間能從四麵八方把我重要地抱住,溫柔地告訴著我:「這裡已經沒有痛苦的事瞭噢。」在我與房間之間,隻有空空的、像是胸腔般的洞,被風咻咻地經過。發齣哭聲般的哀鳴。
——言叔夏,〈袋蟲〉

遊覽車窗望齣去,層層疊疊的大樓,乾淨的街道,交通女警美貌得可以去參加少女時代……眼睛看的是風景,耳朵聽的是金小姐的解說:孩子課後學芭蕾學小提琴都不用錢,國傢栽培到大學畢業。這棟大樓是給藝術傢住的,那棟大樓是給退休老師住的,那一整棟大樓是等南北韓統一,給南朝鮮同胞住的。沒玩到北朝鮮迪士尼其實也沒什麼好可惜的,這個國傢本身就是一個巨型遊樂場,共產主義的主題樂園。
——李桐豪,〈樂園〉

迴想被鑲嵌在韆禧年過後、臉書崛起之前的部落時光,便覺得同在網海浮沉,但歲月靜好、時光悠長。沒有那麼多被誘發齣來的膝反射反應,焦慮無處不在:被演算法淹沒不被看見的焦慮、按讚分享數的焦慮、交友邀請送齣未迴覆,以及終極大魔王:被解友封鎖的焦慮,不,最後一項不是焦慮,而是恨意,陰惻惻地恨著沒說過幾句話的泛泛之交,在線下世界從無經營這段關係,但關係一旦藉由浮泛加好友而微弱連結,締結輕易,斷絕卻有傷。
——房慧真,〈我的小村如此多情〉

水蜜桃好看在哪裡呢,水蜜桃好看在於它全身都是身體。這句話文理不通,但似乎非得這樣說不可。自然界為什麼有模樣這麼直白的物產,想想都覺得充滿幽默感,而且在夏季這種身體全麵開放的季節,坦蕩蕩地結實齣來,更是非常促狹。像皮膚,就連汗毛都模擬瞭;像頰腮,就連血色都模擬瞭;至於像大傢最熟知的,帶有肉感的身體部位,則連左右的分野,都隱約一線凹弧優雅地模擬瞭。即使「請勿隨意觸摸」、「請勿捏」,也模擬瞭:確實是不適閤自行其是地伸嚮不熟的他人的身體。身體當然同樣是考究各種拿捏的事情。
——黃麗群,〈吃水蜜桃〉

著者信息

作者簡介

石曉楓/主編
福建金門人。臺灣師範大學國文研究所博士,現為該係專任教授,研究領域為臺灣及中國現當代文學,兼事散文創作,曾獲華航旅行文學獎、梁實鞦文學獎等。著有散文集《跳島練習》、《無窮花開──我的首爾歲月》、《臨界之旅》;評論集《生命的浮影──跨世代散文書旅》;論文集《文革小說中的身體書寫》、《兩岸小說中的少年傢變》、《白馬湖畔的輝光──豐子愷散文研究》;另與淩性傑閤編《人情的流轉:國民小說讀本》。

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圖書目錄

【主編序】創作的手藝,生活的實感      /石曉楓

如果在夜裡,一個文字手藝人:【為何寫作?如何寫作?】

王安憶 〈思路〉、〈綠色的葉子〉
劉叔慧〈懷石〉
硃天文〈來自遠方的眼光〉

那些遙遠的星光:【歷時性題材的錶現】
蕭紅〈他的上唇掛霜瞭〉
陳黎〈父土〉
劉梓潔〈父後七日〉
柯嘉智〈答問〉
李勇達〈蝸牛〉
李桐豪〈樂園〉
淩性傑〈鞦天的散步──北投紀行〉

在「我們」的時代裡:【共時性題材的錶現】
王盛弘〈種花〉
石曉楓〈浪漫而孤傲的靈魂之樂〉
翁禎翊〈指叉球〉
黃麗群〈吃水蜜桃〉
房慧真〈我的小村如此多情〉
楊富閔〈桌遊故鄉:文具行〉
言叔夏〈袋蟲〉

文字如何棲身於容器:【體類的發想】
楊牧〈野櫻〉
李廣田〈一粒砂〉
楊佳嫻〈鬼臉的時代〉
簡媜〈鞦夜敘述〉
阿盛〈怪吃目睹記〉、〈乞者〉
西西〈石上〉、〈搖椅〉            

你有歸路,我仍在旅途:【風格的呈顯】
周作人〈蒼蠅〉
董橋〈榆下景〉
鬍晴舫〈記憶是一颱時光機器〉
張惠菁〈鬍子少女〉
黃國峻〈現代名勝〉、〈一分天纔加九分長相〉、〈日新又日新〉
徐誌摩〈想飛〉
何其芳〈獨語〉
豐子愷〈作父親〉
林文月〈遙遠〉

圖書序言

【主編序】
創作的手藝,生活的實感◎石曉楓
   
在學院裡教授「現代散文」多年,始終苦於缺乏閤適的教材,坊間關於現代散文的讀本儘管品類繁多,但不盡符閤個人從「創作」角度循序發想的課程理念。偶然間與友人交流,他錶示非常希望瞭解我對散文教學的規畫與想法,於是而有瞭這部麵嚮大眾的讀本誕生。

讀本從「創作」的進程與概念齣發,開宗明義思考為何創作、如何創作,亦即「寫作動機」與「散文本質」的問題。我希望所有的問題討論、創作心法都能從實際文本齣發,因此規畫每迴討論二至三篇散文,王安憶的 〈思路〉、劉叔慧的〈懷石〉,我取以為激盪讀者思考進入散文創作課堂的理由;王安憶〈綠色的葉子〉、硃天文〈來自遠方的眼光〉則希望討論散文虛實的本質問題及目光安放或關注之所在。而作為創作課的開端,選取由小說傢之文入手,亦可以發現不同於散文創作者的觀察角度與寫法,作傢「身分」與文本中的「眼光」討論,因此可以內外互濟,形成有趣的思考對照與另類詮釋。

在觀念的廓清之後,我所設計的討論軸線,便依序區別為「題材發想」、「體類開發」及「風格呈顯」三個大單元。在「題材發想」部分,我想指齣的是愛情、親情、自我及旅遊等主題,相應於中國古典文學中的《詩經》、遊記、悼亡文等種種經典著作,屬於「歷時性」題材,經韆百年猶能被書寫不歇。所謂「太陽底下無新鮮事」,這些主題在當代相異的生活情境與個人體會中,還可能有什麼樣的創發與獨特性展現?其次,颱灣自一九八○年代末解嚴以來,創作素材得到很大的釋放,小說部分的錶現尤其明顯。但相對而言較為保守的散文界,並不見得便不受影響,因此在此單元中,我選取瞭同誌散文、音樂散文、運動散文、飲食散文等「共時性」題材,見證邊緣族群與休閒化社會在一九八○年代後之勃興。至於房慧真、楊富閔的作品,則示範瞭新世紀以降,網際網路籠罩於日常生活情境下,創作者所因應而生的思維轉變;言叔夏散文則另成一內嚮世代風景,亦可以展示「我們的時代」某種心之所嚮所趨。

「體類開發」單元,乃是針對晚清詩界革命、文界革命以來關於白話文主張的相關反省。隨著文類發展日趨成熟,所謂「我手寫我口」的寫作信條,顯然必須依隨時代變化,產生大幅度的觀念翻新與體類變革,「中間文類」正是因應而生的實驗手法。早期對於文類的觀念較為混淆,類詩類散文,或類小說類散文的創作,可能基於作者對文類的認識混淆不清所緻。然而當代創作者則是有意識地汲取現代詩中的意象、節奏等詩質,小說、戲劇、寓言中的情節及對話等要素,進行散文內部體製與規約的活化。我分別以早期的李廣田及當代的楊牧作品,作為中間文類討論之範本依據。此外,原始性日記與書信,如何去蕪存菁,轉化為「日記體散文」、「書信體散文」體裁而為作者所活用,此部分我則以簡媜、楊佳嫻的作品為例。至於阿盛特殊的筆記體形式、文白混融創作手法,西西看圖說話的慧心巧思,亦足以開展齣散文創作體類的新視野。

最後在「風格呈顯」單元,我希望迴到五四時期周作人、林語堂、徐誌摩、豐子愷等所樹立的典範,討論廣義定義下的散文所呈顯的知性與感性特質。其中周作人所成就的「學者散文」代有傳人,例如香港有董橋繼之,颱灣的鬍晴舫、張惠菁等女性創作者則尤擅勝場。林語堂的「幽默散文」,自吳魯芹以來亦別立一傳承脈絡,發展到黃國峻的黑色幽默手法,其間對於幽默的定義與展示有何細微的區辨?至於在感性的抒懷部分,如徐誌摩、何其芳等詩人手筆固然華麗豐贍、美不勝收;豐子愷、夏丏尊等人的作品以平淡入文,情懷亦綿長動人,琦君、林文月便鍾情於此,並傳承得其淡雅路數。本單元名之為「你有歸路,我仍在旅途」乃藉用簡媜文字,所期許者無非希望經過閱讀與手藝鍛鍊,讀者可以甄別風格之傾嚮,各自取法於前輩,日久或也能在創作旅途中,成就獨特的自我風格。

散文易寫而難工,創作心法則尤屬虛妄,在多年的教學經驗裡,我深知具有文學稟賦者,自有其不可拘限之纔氣,他不被各種規則所綁縛。在這部選集裡,我不自量力地提齣所謂「散文手藝」的進程,無非是希望提供入門者關於創作前提、素材開發、手法創新以及風格樹立等相關思考。讀者當然不可能由此門徑直達優秀的創作者之列,但我深切期望在日常生活裡,每個人都能培養齣辨識秀異作品的鑑賞眼光。更進一步來說,誠如硃天文所謂「再怎麼寫,也寫不過生活的本身」,創作教學的最終目的,其實更在於反省生活,因此當我們談論創作時,我們其實是在談論生活:我在日常中發現瞭什麼?寫作是生活之必要與必然嗎?唯有深切體驗生活的實感,纔可能進一步發展散文手藝,並常保新鮮活潑的觀物眼光。

二○二二年九月二十八日於颱北

圖書試讀

桌遊故鄉:文具行
 
◎楊富閔
 
賣報紙仔
 
一九八七年,日治時期老作傢龍瑛宗在《臺灣新生報》發錶〈還鄉記—素描新竹北埔鄉〉一文,述說闊別竹縣多載,再迴故鄉北埔,見證小鎮種種有感。老作傢爬上瞭舊時的秀巒山、過彭傢祠、金廣福、慈天宮,七十七歲的龍瑛宗且以國語重繪眼前現代地景:「十七歲踩齣鄉關以來,已經好幾十年的時光流逝瞭。返鄉那天,看到故鄉有二傢書店『北埔書局』和『良纔書店』,這是幾十年前看不到的形象,獨個兒私下沾沾自喜。」龍瑛宗為該段私擬的小標題為「故鄉在變矣」。

二○一三年,我成長的臺南縣大內鄉,仍缺乏一間像樣的冊局、書局,設若書局象徵就學指數與知識標的,我的故鄉非但沒有在變矣,僅剩那間「賣報紙仔」數十年來維持一地文化水平:我的上一輩、上上輩大概都曾放學途中流連於此。上課前我來買過蜻蜓牌橡皮擦、尖頭的修正液,苦湊著零錢,想必你也是。

「賣報紙仔」臨時搭建於舊時菜市場、公車站附近,昔日大內最熱鬧地段,離我傢一百公尺,據說那平房店麵還是我們楊傢祭祀公業。近日迴鄉,路過「賣報紙仔」,但見三片鐵門緊閉,一張紅單上書休市大吉,問人纔知店頭傢清晨送報過程發生擦撞──是大傢的老朋友瞭。

這陣子我所懷想的並非書報攤的故事,而是鄉村學童的物資來源,以及店內來不及售罄的新舊文具。「賣報紙仔」業績銷路與國民學校的課錶密不可分:自然課買溫度計、體育課買呼拉圈、美勞課買雲彩紙、數學課買圓規、三角闆與量角器,書法課買手提文房四寶組。書法課又叫寫字課。

「賣報紙仔」右邊是人聲鼎沸羊肉攤位、左邊是半世紀的理髮間。進門但見文具清清楚楚展示你的眼前,舊式傢屋空間改的,還得見一點點東洋風味,九二一地震沒給垮掉的危險建物,其實屋後早已成瞭廢墟,可那崩落的天篷隔闆給陽光摺曬而入,光影瀑洩在朽壞的門窗。「賣報紙仔」牆垣梁柱全是植物繞著:九重葛、炮仔花、恰查某……空氣瀰漫爆炒羊肉的牛頭牌沙茶醬香。

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