欲望無邊無際,終將成為奴隸:天堂也好,地獄也罷,一切皆由心生,幸福源於自身

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張聖惟
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具体描述

「即使這世界上有好幾億人口,你還是你自己。」
星雲大師的人生感悟,是所有人的生命財富
 
  「讀經傳則根底厚,看史鑑則事理通。」
  流傳百年的佛教文化博大精深,不論是禪人禪事或禪思禪語,
  哪怕是一句偈也能運用在生活當中,為我們帶來無盡的益處。
  ◎享受生活的每一天,感受生命的每一瞬間,跟著本書活出禪的意境!
 
  ▎得之我幸,失之我命
  ──人生總在得與失之間轉換
 
  曾經相知相伴,甜蜜的愛情卻成悲劇;
  曾經名利雙收,成功的事業毀於一旦;
  曾經家庭和樂,深愛的家人終會離去……
  既然生而為人,就要有承受朝夕禍福的勇氣。
  
  星雲大師認為「得到的,不會永遠屬於我們,
  而失去的,誰能保證曾經就是真正屬於我們?」
  如此這般,失去又有什麼好難過的呢?
 
  萬事不可強求,屬於我們的不必力爭,自然會得到;
  不屬於我們的,即便是千方百計取得,也終會失去。
 
  ▎天高不算高,人心比天高
  ──不知足就永遠體會不到富足
 
  擁有健康的身體就想獲得精緻的臉蛋,
  擁有姣好的外貌就想累積豐厚的錢財,
  擁有無窮的財富就想享有無盡的權力……
  人的確不能毫無追求,卻也不該過度強求。
 
  星雲大師認為「人生一世,草木一秋。萬事萬物,知足常樂」。
  生活中有許多令人幸福的東西,但我們卻變得越來越不幸福。
  究其原因,就是沒有一顆「知足」的心。
 
  知足是在自認能做到的能力範圍內循序漸進,
  不把過多不可能實現的目標強加在自己身上。
 
  ➤在加法中成長,於減法中成熟
  人,生下來時,什麼也沒有,那時候是真正的自己。
  然而,隨著年齡的增長,擁有了知識、金錢和名利,
  當這些物質加在自己身上時,也漸漸地失去了自我。
  等離去時,才發現帶走的不過是出生時的那具身體。
 
  做加法時,累積了智慧、擁有了品格、體會了親情、友情和愛情;
  做減法時,丟掉了欲望,減輕了負擔,避開了世間的一切紛擾。
 
本書特色
 
  本書將星雲大師的人生感悟融入生活中的每一個細節中。全書分為八章,以生動貼切的故事闡述了幸福的真諦,並為我們紓解日常的種種煩惱。希望透過本書向大師表示深深敬意的同時,也能夠為讀者開啟一扇智慧之門,成為一生的良師益友。
《浮生一瞬:在无常中寻觅永恒的锚点》 简介: 本书并非对既定哲学或心灵鸡汤的简单重复,而是一次深入人类经验、探究存在本质的沉思之旅。我们生活在一个信息爆炸、变化如电的时代,每个人都在追逐“成功”、“幸福”或“意义”的幻影,却常常感到前所未有的迷失与疲惫。本书旨在提供一种冷静而坚定的视角,审视我们如何被无形的力量(无论是社会期望、内在的执念,还是对未来的焦虑)所驱使,并最终探讨个体如何在剧烈的波动中,锚定属于自己的、不受外界干扰的价值体系。 第一部分:时代的迷雾与自我的失焦 1.1 幻象的景观:现代性对“欲望”的重新定义 本篇从社会学和现象学的角度切入,剖析了当代社会如何通过消费主义和数字媒介,构建了一个永不餍足的“欲望景观”。我们不再仅仅渴望生存所需,而是被推向对“更多、更快、更强”的无止境追求。这种追求并非源于内在的匮乏,而是一种被外部结构灌输的“不足感”。我们将探讨这种被构造的欲望如何异化了个体的真实需求,使人成为追逐幻影的永动机。 1.2 速度的悖论:效率至上与时间感的断裂 在高速运转的社会机器中,时间被量化、被压缩,效率成为衡量一切的最高标准。然而,这种对速度的狂热,反而导致了我们对“当下”的感知变得碎片化和肤浅。本书将细腻地描绘,当我们将生命的大部分经验压缩进一个又一个“待办事项”的清单中时,我们失去了什么?我们探讨了“慢哲学”在现代语境下的重构,如何通过刻意的减速,重建与自我、与世界之间的深度连接。 1.3 情绪的商品化:从感受深度到情绪管理 现代人热衷于管理和优化自己的情绪状态,试图将所有负面情绪“归档”或“消除”。本书批判了这种对“绝对积极”的病态追求。情绪,无论是喜悦还是痛苦,都是生命体验的必要组成部分。我们将深入剖析,当痛苦被视为一种“错误”而非“信号”时,我们如何错过了自我疗愈和深刻理解人性的契机。我们探究情绪的“原材料”与“成品”之间的区别,强调理解而非压制的重要性。 第二部分:存在的基石——心智的疆域与实相的触碰 2.1 建筑师的责任:心智如何构建我们的“世界” “世界”并非一个独立于观察者之外的客观存在,而是心智解读经验的产物。本章引入了认知科学和心理哲学的交叉视角,论证了我们对“天堂”与“地狱”的定义,完全取决于我们内在的叙事结构和认知框架。我们将详细分析人类心智中的“确认偏误”、“负面强化循环”,以及如何通过主动重构内在对话,改变我们对外部事件的感知权重。这不是教人自我欺骗,而是学习如何更有意识地选择关注点。 2.2 面对“无常”的勇气:接纳流变性是自由的前提 生命本质上是流动的、不可预测的。我们对稳定和永恒的执着,是许多痛苦的根源。本书不回避生命中必然存在的损失、失败与无常。我们探讨了古代智者如何看待“生灭”的循环,并将其内化为一种强大的精神韧性。真正的力量并非来源于控制外部环境,而是来源于对“一切都会改变”这一事实的深刻接纳。这种接纳,反而为行动和创造力腾出了空间。 2.3 局限中的超越:有限性赋予的意义 人类的生命是有限的,这是无法回避的终极局限。悖论在于,正是这种有限性,赋予了我们此刻行动的紧迫感和价值感。本章将讨论,如何将对“无限永恒”的虚妄追求,转化为对“有限当下”的极致投入。我们将探究那些在严格的限制下(如艺术创作中的格律、体育运动中的规则)所爆发出的最高创造力,论证界限并非枷锁,而是定义意义的必要容器。 第三部分:幸福的内源性——从追逐到源头 3.1 幸福的地理学:向内绘制的地图 我们常常在地理位置、人际关系或成就列表中寻找幸福的坐标,但这些“外部标签”一旦失去,幸福感便随之崩塌。本书主张,幸福是一种由内在状态驱动的体验,而非外部条件的附庸。我们将细致区分“快乐”(Hedonia,短暂的情感愉悦)与“福祉”(Eudaimonia,基于德性和意义的持久满足感)。福祉的获取,需要一种“向内挖掘”的努力,识别并滋养那些不依赖于他者认可的核心价值。 3.2 责任与自由的辩证统一:成为自身的立法者 真正的解放不是“为所欲为”,而是“为应为之事”而行。当个体停止将生命的责任外包给环境、他人或命运时,他才真正获得了主体性。本章聚焦于“责任感”如何成为通往内在自由的钥匙。我们探讨了如何承担对自己选择的全部后果,并在此过程中,建立起一个坚不可摧的、由自我主导的道德与价值罗盘。 3.3 锚定:在喧嚣中寻得不动之点 本书的最终落脚点,在于提供一套操作性的心智工具,帮助读者在日常生活的巨大噪音中,建立起“不动之点”。这个“锚点”并非某种宏大的目标,而是对核心自我价值的日常确认,是对此刻呼吸的感知,是对人际关系中真诚付出的珍视。它关乎如何将生命经验,从被动接受的河流,转变为主动航行的船只。通过对自身经验的细致解构与重构,读者将被引导去发现:真正的幸福与平静,从未远去,它们一直潜藏于心智的深处,等待被唤醒和确认。 本书献给所有在时代洪流中感到疲惫,渴望找到坚实立足之地的探索者。它不提供快速的解药,只提供深度理解的视角,以及重塑生命架构的勇气。

著者信息

作者簡介
 
張聖惟
 
  法號道能,現職作家,清寒又家暴的環境中長出的蓮花。在宗教哲學中找到人生的支持與新方向,從國中開始自學佛理,高中畢業後進入佛學院一路讀到博士,想要出家,剃度到一半突然得到開示:「與其清修渡得一人升天,不如存世點化眾生迷障。」遂以寫作為信眾指點迷津。
 
淨忠
 
  專職作者。

图书目录

第一章 幸福的生活來自於心的平和
富足來自於知足
生活中少說些話,多做些事
在不同的境遇中錘鍊自己
安於當下,不預知未來的苦惱
修練寧靜,進入空寂境界
學會調整,生氣不如爭氣
忍耐是一種無敵的力量
不畏苦才能享受甜
天地在心中,何處不春風
讓心靈成為你的另一雙眼睛
不要一天到晚活在別人的世界裡
逆境讓人更冷靜,更容易看清自己的路

第二章 放眼當下,處處充滿愛的真諦
太會算帳的人其實是最笨的
用自己平和心態看待不圓滿
包容愛好,改變不如適應
當放下時則放下,忘記就是幸福
有情眾生,以愛己之心愛人
幸福不遙遠,就在每一個當下
愛,不是用眼睛看,而是用心
婆媳間要學會水之就下,謙卑自躬
夫婦之道從互相欣賞、體諒開始
做好榜樣,身教重於言教
世間事自己擔當,不要替代孩子做事

第三章 人世多坎坷,有捨有得圓融處世
得失只是一時,追求夢想才是一生
少一些貪念,讓你遠離壓力
少了些抱怨,就多了份歡心
捨去功利心,自然生回報
捨急求穩,方成大器
捨棄固執,勤於修正
捨給他人,就是給自己
不比較、不計較,自然無煩惱
輸贏得失淡如水,為此不要太執著
懂得加減法,人生永不絕望
勇於認錯,必然會有所成就
超越了得與失,快樂就是本分
遠離了偏見,人生才可靈活變通

第四章 事業是一個人三分之二的生命
心情喜悅去尋找成功
做一個永遠有辦法的成功者
工作中簡單的言辭就是智慧
辦公室裡的幸福就是低調
不要只做好人,更要做有用人
贏得信任,拉長人生的生命線
零散時間利用好,人生才可大步跑
本領和智慧是職場壓力的天敵
工作忙不是藉口,時刻心繫家庭
改變慣性,事業才會多姿多彩
效率優先,對事業堅決負責
勤奮就是成功人士的錦囊

第五章 富足的人生要兼有內財與外財
名利如浮雲,越早放下越自在
只有金錢的人生是不完整的
適度取財,陷入其中就是陷阱
積聚金錢不是最重要的
守住道德,財富自然會來
財富不是衡量幸福的唯一標準
錢本身無罪,個人處理不好才有罪
富足的人生更需要節儉
外財固然好,內財更微妙
不要讓金錢束縛了自由
人生不可太安逸,驚濤駭浪才有趣

第六章 交友講隨緣,成功離不開好人緣
在人世間,擁有朋友最快樂
被人利用其實是一種享受
想幸福,就要讓仇恨遠離自己
朋友之間不能缺少信任
說話助人,一門永遠學不完的學問
把朋友當作自己的一面鏡子
請客吃飯在交友中自有大乾坤
平常心看他人,人人都是好人
讓空杯心態做自己永遠的朋友
留餘地給他人才能為自己守住安心
多聽別人說的話,這是你的機遇
誤會常在,給別人一個解釋的機會

第七章 成功道路漫漫,莫爭一時輸贏
生活本來平平常常,把吃苦當吃補
不投機取巧,守住本分,定能成功
不貪圖虛榮,成功者都從務實開始
不爭眼前利益,長遠心最無敵
等待成功,就好像水到渠成
把身上的「疙瘩」打磨光滑
成功大道中要有合作與分工
從微不足道開始建立大成就
自己的大腦也要隨時更新
機遇不是等來的,能者自己創造
走在成功之路上懷有憂患意識
讀再多的書,不如把一本書讀「活」

第八章 雖活在世俗中,但要有無畏的世俗心
世事變化無常,不要懼怕
人生順境逆境皆歡喜
選擇要選擇得心甘情願
自我健全,戰勝干擾
拚命爭名利,不如輕鬆賺歡喜
無求品自高,人生不可失威嚴
先做自己的主人,再做他人的「主人」
要讓自己擁有真正的慧眼與慧心
不去捆綁別人,自己才能夠自由
身邊有許多精彩,做人要關注細節
遇事第一步就是坦然自若

图书序言

  • ISBN:9786263328297
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 23 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言
 
  古人云:「讀經傳則根底厚,看史鑑則事理通。」流傳了百年的佛教文化博大精深,不管是禪人禪事,還是禪思禪語,哪怕是一句偈也能在生活中運用,為我們帶來無盡的益處。若是我們能夠在生活中活出禪的意境,我們的精神生活則會更充實、物質生活將更加高雅、人際關係會更加和諧、道德生活會更加圓滿、情感生活會更加純潔。
 
  星雲大師是禪門臨濟宗第48代傳人,12歲於棲霞寺出家,歷經數十年的修行,悟出許多人生道理。1967年,星雲大師在臺創建佛光山,推廣「人間佛教」,修行「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」為宗旨。先後在世界各地創建200餘所道場,並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、學校、育幼院、醫院等機構。
 
  星雲大師讓佛教走向人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化,乃至國際化,使佛教成為世界了解中華文化的窗口,並為促進兩岸交流方面所作的巨大貢獻。
 
  星雲大師的人生感悟,對於我們每個人而言,都是一種生命的財富,就像一盞照亮前途的明燈,為我們照亮未來;就像是一味開胸順氣丸,為我們解開生活中的種種煩惱。生活中無處不需要智慧,我們只有擁有智慧,才能到達成功的彼岸,才能實現自己的理想。
 
  幾十年的時間裡,星雲大師著有《迷悟之間》、《滿手的好事》、《另類的財富》、《吃茶去》、《星雲禪話》、《捨得》、《寬心》等幾十本著作,每一本都是大師生命感悟凝聚的精華。本書在參悟大師一生感悟的基礎上,將大師的人生感悟融入生活中的每一個細節中,以生動貼切、具有代表性的故事,有條理分析和講述了用智慧開啟美麗人生、與人交往要熱情謙和、低調做人的遠見卓識、懂得選擇與放棄才能成就智慧人生、寬容和樂觀使你的生活更加精彩、如何邁向事業成功的彼岸、做人做事要務實、勇敢跨越處世的心理盲點、如何克服阻礙自我發展中的不足等人生中會遇到的種種問題。
 
  希望能夠透過本書向大師表示深深敬意的同時,也能夠為讀者開啟一扇智慧之門,成為讀者的良師益友。

用户评价

评分

老實講,這種探討存在主義層面的書籍,在台灣市場上其實蠻有挑戰性的,畢竟大家還是比較偏愛操作性強的技巧書。但這本能在一片喧囂中脫穎而出,想必內容一定有其獨到之處。從書名來看,它似乎有一種極端的二元對立結構:「無邊無際的慾望」對抗「內在的幸福」,「天堂/地獄」的外部框架對抗「由心生」的內部掌控。我個人比較欣賞那種不給讀者簡單答案的寫法。如果它只是告訴你「放下一切,你就自由了」,那就太膚淺了。我更期待看到作者如何層層剝開慾望的結構,讓我們看清楚,慾望本身是如何建構了我們對「天堂」的想像,而當想像破滅時,又如何自然而然地墜入「地獄」。這種對內在動力學的細膩描摹,才是真正有力量的。而且,從「幸福源於自身」來看,這本書最終還是導向一種極致的個體責任論,這很考驗讀者的心性,但同時也給予了我們最終的自主權。

评分

說真的,現在市面上這種打著「心靈成長」旗號的書多如牛毛,但真正有骨氣、不走捷徑的,少之又少。很多都只會提供幾條「五步驟達成快樂」之類的空泛口訣,讀完像喝了一杯加了糖精的白開水,甜一下,然後就沒了。但這本《慾望無邊無際...》的標題,透露出一種極度的悲觀,卻又帶著一線希望的辯證感。我比較好奇的是,作者如何平衡「天堂也好,地獄也罷」這兩個極端。這讓我想起以前看過的佛教典籍,很多時候,最深的痛苦反而孕育著最純粹的洞見。我希望這本書的論述,不是那種故作高深的學術腔調,而是能用非常接地氣的、台灣人熟悉的語言,去拆解我們日常生活中那些「自以為自由,實則被綁住」的狀態。比如說,社群媒體上的比較心態、對物質的無止盡堆積,這些都是慾望具象化的表現。如果作者能深入剖析這些現代病,並引導讀者體悟到「幸福源於自身」這種內在建立的穩定力量,那它就超越了一般的勵志書,可以被視為一本實用的生命指南了。我對那種「由心生」的論述非常感興趣,那才是真正的解脫之道。

评分

哎喲,這本書的名字真是夠震撼的了,光看標題就覺得裡頭肯定藏著不少讓人深思的東西。我拿到手的時候,就忍不住想,這作者到底是經歷了什麼,才能寫出這麼有重量感的話?我特別喜歡那種從生活最底層,或者說是從人性最幽微之處去挖掘的作品。通常這種書,不會給你什麼輕鬆愉快的閱讀體驗,它更像是一面鏡子,逼著你直視自己內心深處那些不願意承認的貪婪、執著,還有那些無止盡的渴求。我總覺得,現代人活得太表層了,什麼都追求速度和效率,卻忘了心靈才是我們真正的戰場。這本書,聽說就是在講這個,從「無邊無際」的慾望,談到最後「成為奴隸」的宿命感,這種由盛轉衰的哲學思辨,對我這種中年人來說,簡直是當頭棒喝。我期待它能提供的不只是文字的娛樂,更是一種心靈的重塑,讓人看完之後,不是覺得「哇,好厲害」,而是會默默地關上書,然後開始重新審視自己每天在追逐的那些「美好」事物,到底是不是真正的「美好」。如果它能讓我對「幸福」的定義產生一點點動搖,那這本書就值回票價了。

评分

這本書的書名給我的感覺,有點像在走一條非常陡峭的山路,你每向上爬一步,視野就開闊一分,但腳下的路也越來越難走。我特別喜歡它將概念提升到哲學層次,卻又用日常的困境來佐證。我總覺得,台灣社會的集體焦慮感很重,大家都很害怕「落後」,害怕自己「不夠好」,這種集體性的「不滿足」其實就是慾望的放大器。這本書的價值或許就在於,它能讓我們跳脫出這種集體焦慮的循環,從一個更宏觀、更個人化的角度去看待自己的生命體驗。它不是在批評慾望本身,而是在探討當慾望失去邊界,變成一種慣性驅動時,我們如何從這種慣性中解放出來。我預期它會有一種「大徹大悟」的衝擊感,但這種大徹大悟不是外力給予的,而是自己透過文字的引導,在內心深處鑿出來的一口井。讀完之後,也許我們還是會產生慾望,但至少,我們知道那口井在哪裡,知道如何回到那個可以安身立命的「自身」之中。這份清醒,是無價的。

评分

剛翻了幾頁,還沒完全讀完,但那種文字的密度感,真的讓人不敢掉以輕心。這不是那種可以邊滑手機邊看的書,它要求你全神貫注,甚至需要反覆咀嚼。我發現作者的敘事風格非常獨特,有點像一位飽經風霜的長者,語氣中帶著一種看透世事的豁達,但筆鋒又極其銳利,直刺核心。尤其在描述「無邊無際」的追逐時,他用的詞彙非常精準,讓人聯想到那種在沙漠中狂奔,明知前方沒有綠洲,卻不得不奔跑的絕望感。我個人對「成為奴隸」這個比喻很有共鳴,因為有時候,我們以為自己在追求夢想,但回頭一看,其實是被那個「夢想」本身給馴養了。這本書似乎在挑戰一個核心議題:在一個物質極度豐裕的社會裡,如何定義「足夠」?以及,這種「足夠」的標準,究竟該由誰來制定?是社會的期待,還是我們自己內在的聲音?我猜測,這本書的價值,就在於它提供了一種對抗外部標準的內在武器。我會把它歸類為需要「慢讀」的經典,而不是快餐讀物。

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