宴享醍醐味:臺詩兒童繪本5(臺灣兒童文學叢書35)[精裝]

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徐必觀
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具体描述

  以飲食為主題的臺灣古典詩繪本,收錄徐必觀,李逢時,王炳南,賴雨若,施鈺,葉際唐,王竹修,張李德,林緝熙,唐贊袞十位清領至日治時期的作家古典詩作。詩作皆標示注音與臺語白話字,每首詩亦搭配吟唱教學與解說。
好的,这里为您提供一份详细的、不涉及《宴享醍醐味:臺詩兒童繪本5(臺灣兒童文學叢書35)[精裝]》内容的图书简介,旨在描绘一部想象中的、具有深刻文化内涵和教育意义的儿童文学作品。 --- 书名:《星语者的秘密花园:探索臺灣在地生態與傳說的繪本集》 作者: 吳明軒(虛構) 繪者: 陳雅雯(虛構) 裝幀: 精裝(附贈可拆卸式拉頁地圖) 叢書系列: 臺灣童心繪本系列 42輯 適讀年齡: 5歲 – 10歲 ISBN: 978-986-XXXX-XX-X 內容簡介 《星语者的秘密花园》并非仅仅是一本图画书,它是一扇通往台湾丰饶自然与深厚人文记忆的奇幻之门。这部绘本集以细腻的笔触和充满想象力的叙事结构,带领小读者们穿梭于高耸的玉山之巅、蜿蜒曲折的海岸线,以及雾气弥漫的中海拔山林之间,重新发现我们脚下这片土地上那些被时间遗忘却又生生不息的故事。 本书的核心围绕着一个富有诗意的概念——“星语者”。在书中,星语者是那些能够倾听自然低语、理解动植物无声交流的孩童。他们肩负着一项神圣的使命:记录并守护那些散落在台湾各个角落的、关于生命、勇气与和谐共存的古老传说。 全书共收录了六个独立却又相互呼应的短篇故事,每一个故事都紧密结合了台湾特有的地理环境和本土文化元素。 第一章:蝴蝶的迁徙与阿朗壹古道的低语 故事从南台湾的恒春半岛展开,主角小水,一位对色彩敏感的少年,跟随大群的帝王蝶进行一年一度的壮丽迁徙。但这一次,迁徙的路线似乎发生了微妙的偏移。小水必须依靠他从祖母那里学到的古老知识,沿着人迹罕至的阿朗壹古道,去探寻蝴蝶迁徙路线改变背后的自然讯号。这一章深入探讨了海岸生态的脆弱性,以及人类活动对生物节律的影响。绘者运用了大量的橘红、靛蓝和沙土色,将古道崎岖的岩石与海风的凛冽感表现得淋漓尽致。 第二章:云海之上的鵺与布农族的音阶 场景切换到中央山脉的高海拔地区。主角是一位热衷于学习传统八部合音的小女孩“米娜”。米娜在追逐一朵不肯散去的云朵时,迷失在一片布满台湾云杉的森林中。她听到了传说中只在黎明时分出现的“鵺”(一种被赋予拟人化特征的山林精怪)发出的、与传统音阶截然不同的神秘声响。米娜必须运用她对音乐的理解,模仿出正确的音调,才能引导鵺找到归途,并最终安全下山。本章巧妙地将音乐教育融入探险叙事,突显了原住民文化中人与自然和谐共处的哲学。 第三章:蚵棚下的夜光精灵与福佬人的智慧 故事的焦点转向西海岸的潟湖生态系统。在充满咸湿气息的蚵棚下,住着一群被称为“夜光精灵”的微小生物(灵感来源于发光浮游生物)。主角“阿祥”是个常被城市孩子嘲笑为“爱做白日梦”的渔村少年。当一场突如其来的风暴威胁到蚵架时,阿祥必须学会相信自己眼中捕捉到的微弱光芒,并结合当地长辈关于潮汐和风向的经验,组织村民进行抢救。这一章节强调了传统渔业知识的价值和社区协作的重要性。 第四章:阿里山神木的年轮与时间的重量 这一篇以更具哲思的视角,聚焦于阿里山地区那些矗立千年的红檜巨木。小读者将通过主角“木心”的眼睛,观察一棵古老神木的生命历程。木心发现,神木的年轮中似乎隐藏着过去数百年间台湾发生的重要事件的微小“剪影”——可能是干旱、地震,也可能是早期移民的足迹。通过对比神木的千年寿命与人类的短暂一生,故事旨在引导孩子思考“时间”的概念、历史的厚度,以及传承的意义。 第五章:兰屿的拼板舟与海的誓言 在遥远的太平洋岛屿——兰屿,主角“达悟之子”面临着一项挑战:修复一艘受损的传统拼板舟。这项任务不仅需要精湛的木工技艺,更需要对海洋的敬畏之心。在修复过程中,他遇到了守护海域的海洋精灵,并被教导了关于“不取用过多”的海洋伦理。这是一个关于责任、身份认同以及对手艺传承的深情赞颂。 第六章:客家梯田的守望与蓝染的秘密 最后一章将故事带到山城的客家聚落。主角“青禾”家中的蓝染布料正在褪色,象征着世代相传的手艺面临失传的危机。青禾发现,蓝草的颜色深浅,竟然与梯田中的灌溉水量息息相关。她必须在炎热的夏季,与村里的长者一起,协调水源,确保蓝草的健康生长。这个故事细腻地描绘了客家文化中坚韧不拔的“硬颈精神”,并将自然环境与传统工艺紧密地联系在一起。 本书特色 一、立足本土的地理百科: 全书的背景设定严谨考究,结合了台湾的生态图谱、地质特征和气候变化,使阅读成为一次生动的地理和社会学习之旅。 二、多感官的阅读体验: 绘者陈雅雯运用了水彩晕染、木刻纹理和剪纸拼贴等多种绘画技法,色彩饱和且富有层次感,尤其擅长捕捉光影与湿润的空气感。 三、文化基因的植入: 故事中自然融入了布农族的吟唱、达悟族的造船技艺、客家的水利智慧以及福佬人的渔汛知识,为小读者构建了一个多元且立体的台湾文化知识体系。 四、培养环境同理心: 每一则故事的核心冲突,都指向了人与环境的对话。它不采用说教的方式,而是通过角色的亲身经历,潜移默化地激发孩子们对生态保护的同理心与责任感。 五、精装典藏价值: 本书采用高克重纸张印刷,色彩还原度极高,便于长期翻阅。随书附赠一张精心绘制的“台湾生态故事地图”,标明了六个故事的发生地及其重要的动植物索引,极具收藏及亲子共读价值。 《星语者的秘密花园》是一封写给下一代读者的情书,它诚挚地邀请每一位孩子,放下手中的屏幕,走到窗外,去倾听,去触摸,去发现这片土地上,每一个关于自然与生命的奇妙低语。

著者信息

作者簡介

徐必觀


  江西人,生卒年不詳。道光7年(1827)來臺任官。道光12年(1832)春,因為澎湖發生饑荒,前往當地撫卹。公務之餘,閱讀澎湖通判蔣鏞《澎湖續編》一書,受到書中前任通判陳廷憲〈澎湖雜詠〉的啟發,寫下一系列相關詩作,〈地瓜簽〉為其中一首。他的詩作收在《全臺詩》第4冊。

李逢時

  宜蘭人,拔貢生。道光9年(1829)出生,光緒2年(1876)過世。咸豐11年(1861)曾到臺南,擔任臺灣兵備道孔昭慈的幕僚。他的詩記錄了蘭陽地區的景致風光與歷史事件,詩集名為《泰階詩稿》,詩作收在《全臺詩》第9冊。

王炳南

  臺南北門人。光緒9年出生(1883),民國41年(1952)過世。日治時期在北門、七股、將軍、白河各地講授漢學,是「鯤瀛詩社」創始人之一。他曾經抄錄日治時期的報紙,整理為《蕉窗隨筆》、《潛園寓錄》、《南瀛詩選》等抄稿,是研究臺灣古典文學的參考資料。他著有《北嶼釣客吟草》,詩作收在《全臺詩》第45冊。 

賴雨若

  嘉義人,光緒4年(1878)出生,昭和16年(1941)過世。曾經去日本留學,大正12年(1923)通過辯護士考試,是臺南州第一位律師。他號壺仙,闢築壺仙花果園,開設「花果園修養會」,是義塾,戰後變成壺仙幼稚園。著有《壺仙詩集》,他的詩作收在《全臺詩》第44冊。

施鈺

  福建人,乾隆54年(1789)出生。嘉慶8年(1803)來臺讀書,詩作多寫臺南與彰化的風景,也記錄了多種臺灣特殊物產。道光22年(1842)回中國,道光30年(1850)在泉州過世。他的詩作收在《全臺詩》第5冊。
 
葉際唐


  新竹人,秀才出身。光緒2年(1876)出生,臺灣割讓後離臺避難,日治時曾返回新竹,設立書房,教授漢學18年。後來日本政府禁漢文,再度離開臺灣。民國 33年(1944)在泉州過世。曾在《詩報》連載〈百衲詩話〉、〈續百衲詩話〉,並編有《閩中擊缽吟集》。他的詩作收在《全臺詩》第28冊。

王竹修

  臺中人,秀才出身。同治4年(1865)出生,昭和19年(1944)過世。他父親因為施九緞事件,遭受牽連,王竹修自請代父受罪,卻沒有得到臺灣巡撫劉銘傳的同意,加上喪妻又患耳病,生活窮困,幸賴諸弟資助,才度過難關。他的詩作收在《全臺詩》第22冊。

張李德和

  雲林人。光緒19年(1893)出生,民國61年(1972)過世。婚後定居嘉義,曾與夫婿張錦燦經營諸峰醫院。醫院後來改建為「琳瑯山閣」書房,是嘉義文人聚會的場所。她多才多藝,擅長詩、詞、書、畫、琴、棋、絲繡,是有名的女性文人。著有《琳瑯山閣吟草》,她的詩作收在《全臺詩》第61冊。

林緝熙

  嘉義人。光緒13年(1887)出生,民國51年(1962)過世。明治38年(1905)從總督府國語學校畢業,在樸仔腳公學校擔任老師,後來轉職進入明治製糖會社,在糖廠服務。他著有《荻洲吟草》詩集,詩作收在《全臺詩》第47冊。 

唐贊袞

  湖南人,生卒年不詳。光緒17年(1891)秋來臺灣任官。在臺灣時,博覽群書,把書上所寫拿來驗證所聞所見,再編寫成《臺陽見聞錄》一書,記錄臺南近郊的風景,還有臺灣的風物民俗。他的詩作收在《全臺詩》第12冊。

图书目录

館長序
地瓜簽/徐必觀 6
皮蛋/ 李逢時 8
仙草冰/王炳南 10
愛玉凍三首之二/賴雨若 12
楊梅二首之一/施鈺 14
飴/葉際唐 16
食蟹/王竹修 18
胡椒/張李德和 20
辛卯秋冬雜詩之二/林緝熙 22
詠海螺/唐贊袞 24
附錄 詩作大意與題解編寫 26

图书序言

  • ISBN:9789865326708
  • 叢書系列:文化藝術
  • 規格:精裝 / 35頁 / 17.5 x 23.7 x 0.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這本書的封面設計真是讓人眼睛一亮,配色大膽又充滿童趣,光是看到那個活潑的字體排版,就覺得內容肯定非常精彩。我特別注意到紙質的厚實度,感覺像是精裝書的質感,非常適合讓小朋友常常翻閱,耐得住小手的「摧殘」。從包裝的用心程度來看,出版社對這套叢書的品質把關相當嚴格,這讓身為家長的我感到很放心。我認識不少喜歡收集台灣本土兒童文學的朋友,他們對這種「臺灣兒童文學叢書」的系列作都抱持著很高的期待,畢竟能被選入這個系列的,通常都具備一定的文學價值和在地文化特色。我猜想,這本繪本在插畫風格上,應該會帶有一種溫暖、貼近台灣生活氣息的筆觸,也許會出現一些我們在巷口、市場裡常見的元素,這樣孩子們在閱讀時,會更有親切感,更能連結到自己的生活經驗,而不只是閱讀遙遠的故事。整體而言,光是從外在包裝就能感受到這本書的份量和誠意,非常期待它能為孩子帶來全新的閱讀體驗,尤其是在這個數位產品充斥的時代,一本紮實的精裝繪本的價值是無可取代的。

评分

精裝版的優點就是它的耐讀性極高,這點對於經常需要「共讀」的父母來說,簡直是救星。你想想,晚上睡前故事時間,孩子們的情緒總是比較興奮,翻書的力道也比較大,如果紙質不夠硬挺,很容易沒多久書頁邊緣就開始磨損泛黃。這本既然是精裝,想必內頁的紙張厚度也相當講究,應該能禁得起反覆的「檢視」和「把玩」。此外,精裝書的裝訂通常也比較牢固,不容易出現內頁鬆脫的問題,這對於像我一樣,希望把這些有意義的書保留下來,留給未來孫輩閱讀的讀者來說,是非常重要的考量。我還在想,繪圖的線條是否清晰銳利?上色的層次感是否豐富?畢竟兒童繪本的圖畫是吸引孩子目光的第一要素,好的印刷技術能讓藝術家的筆觸完全呈現出來,把故事的情感濃度提升到最高。我對這種對細節如此講究的出版品,總是抱持著極高的肯定。

评分

從書名結構來看,「宴享醍醐味」這個詞彙組合就顯得相當別緻,帶有一種古典的韻味,但後面接上「臺詩兒童繪本」又立刻拉回了現代和本土性,這種對比很有意思。這讓我聯想到,也許這本書在文字的選用上,會是古典與白話的巧妙融合,既有詩意的優美,又不失兒童文學應有的淺顯易懂。如果文字部分能保有一定的文學性,對於提升孩子的語感和對文字的敏感度,絕對有長遠的助益。我們都知道,台灣的文學底蘊深厚,能夠將這些優美的文學元素轉化為適合孩童閱讀的繪本語言,是極具挑戰性的工作。我期待作者能夠在這方面展現出高超的技巧,讓孩子在接觸到優美文字的同時,也能對「詩」這種文學形式產生好奇心,進而願意探索更多元的閱讀世界。總結來說,我對這本書抱持著極高的文化期待,希望能見證台灣兒童文學的深度與廣度。

评分

我對台灣本土作家創作的兒童讀物,總是有一種難以言喻的親切感。畢竟,我們成長過程中,讀到太多翻譯作品,雖然故事本身很棒,但總覺得少了點「自己的味道」。這本繪本若能成功地將台灣的風土民情、語言的獨特魅力融入其中,那將會是一大加分。我希望它不只是講述一個普世的道理,而是能巧妙地融入一些台灣特有的節慶習俗,或是生活中的小智慧,讓孩子們在聽故事的同時,潛移默化地吸收母土的文化底蘊。例如,故事裡的場景是不是可能是在廟口,或是鄉下的老房子裡?角色的對話是不是會夾雜著一些可愛的台灣腔調?這些細節,往往是判斷一本本土兒童文學作品是否「到位」的關鍵。如果能做到這一點,那麼這本書就不僅是「好看」,更能成為傳承文化的重要媒介,讓下一代對自己的文化感到驕傲。這類型的書籍,絕對是書櫃裡不可或缺的珍藏品,可以反覆拿出來品味,每一次讀都有新的感悟。

评分

坦白說,現在市場上的兒童繪本琳瑯滿目,要挑選一本真正有「教育意義」又不會顯得說教過頭的,實在是一門學問。我個人非常注重故事的「核心價值」傳達。這本既然是「臺灣兒童文學叢書」中的一員,我預期它在主題的選擇上會是經過深思熟慮的,可能探討的是友誼、勇敢、或者對環境的關懷等等,但重點是要用一種孩子能接受的、充滿想像力的方式來包裝。我特別好奇,在情節的鋪陳上,它如何拿捏節奏?是走幽默詼諧的路線,還是偏向溫馨感人的風格?如果能找到一個極佳的平衡點,讓孩子在歡笑或感動中領悟到生活中的美好與挑戰,那就太棒了。最怕那種硬生生把道理塞給孩子的作品,讀完後孩子只記得情節,道理卻霧裡看花。我希望這本書能像一顆美味的糖衣,把知識和美德巧妙地包裹起來,讓孩子自然而然地吸收。

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