徵婚啟事30年經典再現

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陳玉慧
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具体描述

  婚姻與愛情,結婚是人類古老且永恆的題目。
  《徵婚啟事》是作者陳玉慧於1989年11月在《自立晚報》、《聯合報》與《中國時報》刊載徵婚訊息。
  「生無悔,死無懼,不需經濟基礎,對離異無挫折感,願先友後婚。非介紹所,無誠勿試。」
 
  先後共有108位應徵者與作者聯絡洽談,根據本書紀錄共有42位前往徵婚。與作者聯繫互動或見面的42位男性中,從從國中畢業到博士學位都有,其職業有報社記者、小學教師、香港僑生,還有黑道人物。而聯繫對話內容迥異,展現男女對於婚姻、家庭、愛情、兩性等面向,觀念與想法各有不同。
 
  在2022年,這個網路交友軟體盛行,徵友比徵婚更容易的不確定年代中,回顧1989年的《徵婚啟事》,相較於當時兩性關係略為單純的社會氛圍,作者於完成此書的作法與書中紀錄的想法,仍屬前衛與大膽的實驗之作。
 
  一本劇場式的實驗之作,在經過三分之一個世紀後,「婚姻與愛情,結婚是人類古老且永恆的題目」這個古老議題,對不同世代而言,因為時空背景不同,是否會賦予不同的面向及意義?
 
好的,这是一份关于一本名为《繁花落尽时》的虚构图书的详细简介,内容完全独立于您提到的书目。 --- 图书名称:《繁花落尽时》 作者: 陆远汀 类型: 时代变迁下的家族史诗 / 现实主义文学 页数: 约 680 页 装帧: 精装,附赠作者手绘地图及人物关系图谱 定价: RMB 89.00 --- 【内容简介】 《繁花落尽时》是一部关于时间、记忆与故土的宏大叙事,它以中国南方一座名为“青溪镇”的古老水乡为背景,跨越了近七十年的光阴,细致入微地勾勒了一个大家族的兴衰,以及在时代洪流中个体命运的沉浮与抉择。 故事的核心,围绕着沈氏家族展开。沈家世代经营着镇上最具声望的绸缎庄——“锦绣堂”,其繁盛与衰微,几乎就是青溪镇自身命运的缩影。 第一部:锦绣未央(1950s – 1970s 初) 故事始于新中国成立初期,沈家的掌门人沈泰初,一个固守着旧时代体面与精明的老爷子。他试图在新的政治气候下,以一种近乎迂回的方式保住家族的产业与体面。这一部分聚焦于家族内部的权力结构和传统礼教的束缚。沈泰初的两个儿子——长子沈致远,性格沉稳、恪守本分,是家族产业的继承人;次子沈致远,则带着一股不安分的才情,渴望走出水乡,去往更广阔的天地。 文学的笔触细腻地描绘了青溪镇特有的湿润气息、旧式建筑的雕梁画栋,以及人们在集体化浪潮冲击下,如何小心翼翼地揣摩、适应着新的社会规则。老一辈的坚守与新一代的困惑,在家族的祠堂和锦绣堂的柜台上交织碰撞。我们看到了大时代的底色如何渗透进每一个细微的生活习惯,如一双绣花鞋的尺寸调整,或是一份公私财产登记的犹豫。 第二部:江河湍急(1970s 中期 – 1990s 初) 随着改革开放的号角吹响,沈家的第三代人开始登场。他们是“读书”与“下海”的两股力量的代表。 沈家的长孙女沈清禾,是家族中第一个考入外地顶尖学府的人。她代表着对知识的渴望和对新思想的拥抱。然而,当她怀揣着现代管理的理念回归故土,试图“拯救”衰败的锦绣堂时,她发现家族的情感纽带和老一辈根深蒂固的观念,比任何市场竞争都更难撼动。 与此同时,沈致远的儿子,一个名叫沈岸的年轻人,则选择了下海经商。他带着一笔微薄的启动资金和满腔的热情,踏上了南方的“拓荒”之路。他从最底层的贸易做起,见证了“野蛮生长”时代的机遇与残酷。沈岸的奋斗线,是对那个充满投机、希望和无数擦肩而过机会的年代的侧写。他试图用商业的逻辑重塑家族的命运,但代价是与故土和亲情的疏离。 这一部分的高潮,是青溪镇在城市化进程中发生的地貌剧变。老街被拆除,水系被改变,沈家老宅面临着被征用的命运。作者深刻地描绘了“失根感”——当所有熟悉的地标消失后,家族的共同记忆如何维系。 第三部:旧梦重温(1990s 中期至今) 进入新世纪,沈家早已分散各地,各自有了不同的轨迹。沈清禾在经历了商业上的挫折后,选择回到青溪镇,投入到古镇的文化保护工作中,她试图用一种“慢”的方式,去修补那些被快速发展撕裂的裂痕。 小说将叙事视角转向了第四代——沈清禾的女儿林悠。林悠生活在信息爆炸的都市,对“水乡沈家”的记忆仅存于模糊的照片和偶尔的家族聚会。她接到了一个任务:整理祖父沈泰初留下的,堆积在老宅地下室的,关于过去三十年所有收据和信件的档案。 林悠在整理这些尘封的旧物时,如同进行了一场考古。她发现了家族历史中被掩盖的秘密:一封错寄的情书、一笔在动荡年代悄悄转移的遗产、以及一段关于沈家两位兄弟在历史关键时刻截然不同的选择。这些零碎的“物证”,拼凑出了一个比父辈口中更复杂、更人性化的家族面貌。 主题探讨: 《繁花落尽时》并非仅仅是一个家族的兴衰史,它更是一部关于“中国式韧性”的探索。小说探讨了以下几个核心议题: 1. 记忆的重构与消散: 物质的消失是否意味着精神的遗忘?当一座城市的面貌被彻底更新后,人们如何保有对过去的忠诚? 2. 传统与现代的代际冲突: 家族的价值观如何在不同时代背景下被“翻译”和重塑?“孝道”与“个人解放”之间永恒的张力。 3. 故土的意义: 青溪镇作为一块具体的地理空间,它如何承载了沈氏家族几代人的集体潜意识?离开故土的人,是否永远在回望? 写作风格: 陆远汀的文字兼具南方作家的细腻婉转与史诗叙事的磅礴大气。他擅长在宏大的历史背景下,捕捉到人物最微小的心理活动,尤其对环境细节的描摹极为出色——比如夏夜里从河上传来的桨声、旧式木窗上苔藓的颜色、以及特定年代里人们对话时的潜台词。叙事结构上采用多线并行,穿插着大量珍贵的信件、日记片段和口述回忆,使得故事层次丰富,充满历史的厚重感。 推荐人群: 喜爱陈忠实、梁晓声等关注时代变迁与家族命运的现实主义文学作品的读者,对中国近现代社会变迁史、以及注重细腻人物心理刻画的文学爱好者,尤其推荐给那些正在思考“根在哪里”的现代都市人群。 --- (总字数:约 1500 字)

著者信息

作者簡介
 
陳玉慧(Jade Y.Chen)
 
  她的人生內容過於精彩,所以創作生涯如此豐富多姿,在迄今發表的廿本作品中,沒有一本書的風格類似或重複。無論形式或內容,含括小說劇本散文以及電影。
 
  曾經在歐美編劇和執導過多齣前衛劇場,也是臺灣小劇場的先驅人物之一。卅年前的出版的《徵婚啟事》是革命性的創作成就,至今迴響不斷,多次改編電影舞臺劇及電影連續劇。
 
  她曾為駐外媒體工作,包括為法蘭克福簡訊報及南德日報特約撰述。去過戰爭現場,訪問過全球廿多位多位政治領袖,完成多則獨步全球的重要政治及軍事新聞。
 
  長篇小說《海神家族》曾翻譯成多國語言出版,獲得諸多獎項,如香港浸會大學紅樓夢獎的決審獎和台灣文學館的金典獎,是台灣現代文學指標性作品,也被譽為百年來最重要的文學收獲。
 
  近年創作重心轉向影視,2019年編劇和執導的劇情片《愛上卡夫卡》曾獲金馬獎WIP MM2創意獎並入圍國際影展最佳編劇。 

图书目录

你不需要徵婚
我祝你們幸福
不要結婚

第一個男人  #第一次
第二個男人  #交朋友
第三個男人  #辦尪仔酒
第四個男人  #拘謹
第 五 個男人 #自卑
第 六 個男人 #呼叫器
第 七 個男人 #漂亮前妻
第 八 個男人 #內幕報導
第 九 個男人 #重新開始
第 十 個男人 #圍棋
第 十一 個男人 #殺身之禍
第 十二 個男人 #形式主義
第 十三 個男人 #學歷
第 十四 個男人 #宿命論
第 十五 個男人 #轉角沙發
第 十六 個男人  #性伴侶
第 十七 個男人 #新加坡
第 十八 個男人 #盡頭
第 十九 個男人 #人體娃娃
第 二十 個男人 #金玉良言
第二十一個男人 #角落
第二十二個男人 #蜜蜂咖啡屋
第二十三個男人 #釣魚
第二十四個男人 #正確人生觀
第二十五個男人 #談自己
第二十六個男人 #遲到十五分鐘
第二十七個男人 #而已
第二十八個男人 #浪漫
第二十九個男人 #婚友介紹所
第三十 個男人  #三十
第三十一個男人 #二十二歲
第三十二個男人 #阿德勒 
第三十三個男人 #
第三十四個男人 #不合就離
第三十五個男人 #條件
第三十六個男人 #黑道人物
第三十七個男人 #真心人
第三十八個男人 #真命天子
第三十九個男人 #害怕
第 四十個男人 #屬雞
第四十一個男人 #代友徵婚
第四十二個男人 #圍棋

〈後記〉我想了解男人 

附錄
對談-舊時代與新世代
陳玉慧VS馬家輝:聽別人的故事,多好玩 
陳玉慧VS梁文道:大家還是很寂寞,很邊緣 
陳玉慧VS楊照:三分之一世紀前的小人物故事,可以被延伸
陳玉慧VS耿一偉:徵婚書寫是行為藝術,也是42篇貼文
陳玉慧VS胡川安:拜託會離婚就不要結婚
陳玉慧VS楊世範:關係連結管道因時代不同,但本質相同
陳玉慧VS張緯軒:保有主體性,就不會被騙財騙色

图书序言

  • ISBN:9786263532212
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.25 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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近來台灣的文學圈似乎也吹起了一股「懷舊」風潮,尤其是一些描寫中產階級生活百態的著作,總是能吸引到一批特定年齡層的讀者回頭關注。這或許是因為,當生活壓力越來越大、資訊爆炸到讓人喘不過氣時,人們會本能地尋找一些熟悉的錨點來安定心靈。回顧過去的作品,某種程度上也是在回顧自己走過的路,看看當年的自己是如何面對那些愛情中的迷惘、職場上的挫折。我常常在想,那個年代的「經典」,它的魅力點到底在哪裡?是不是因為那時候的故事,情節相對單純,沒有現在這麼多複雜的道德灰色地帶?或者說,那個時代的人們,對於情感的表達還保有某種純粹性,沒有被過多的「自我行銷」概念所污染。無論如何,這種重讀經典的現象,顯示出台灣讀者對於「深度閱讀」的需求依然存在,只是他們尋找的「深度」,或許不再是單純的情節鋪陳,而是對人性在特定社會脈絡下的細膩描摹。

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最近這幾年,台灣社會的價值觀轉變得很快,尤其是年輕一輩對於婚姻和伴侶的期待,跟我們那個年代簡直是天壤之別。以前大家想的可能是「嫁個好人家」、「娶個賢內助」,現在呢?更多的是追求「精神契合」、「獨立自主」。我記得以前的瓊瑤式愛情小說,那種轟轟烈烈、非你不可的愛戀情節,幾乎是每個少女的夢想。但現在,年輕人更重視的是「界線感」,每個人都有自己的生活圈和事業,愛情是加分項,而不是全部。這種轉變,其實反映了台灣社會從集體意識轉向個人主義的深刻變遷。我猜想,任何探討情感議題的經典作品,如果能在那個時間點捕捉到時代的焦慮,那麼即使隔了幾十年,讀來依然能引起共鳴。那種在社會變動的大浪中,個體對於親密關係的迷惘與探索,是跨越時代的共同人性。不是說現在的人比較聰明或務實,而是生存的環境不同了,對於「幸福」的定義自然也隨之演化了。

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哎呀,最近在書店晃啊晃,看到一堆新書上市,實在是讓人眼花撩亂。不過,我還是會特別留意那些有點「歷史感」的作品,畢竟台灣的出版業起起落落,能經得起時間考驗的,多少都有點真本事在裡頭。這次看了一本關於都市男女愛情觀的舊作重新發行,雖然我手邊沒那本書,但光是那個「經典再現」的標題,就讓人忍不住去想,三十年前大家在煩惱的愛情難題,跟現在有什麼不同?是不是科技進步了,心裡想的還是老樣子?說真的,現在交友軟體一滑,一堆光鮮亮麗的形象跑出來,感覺大家對感情的投入好像也變得更有效率、更講求CP值了。那種需要時間醞釀、慢慢磨合的感情,是不是已經被時代淘汰了?不過,當你真正想找個伴好好過日子時,外表的那些浮華終究會褪去,留下的是兩個人相處的默契和價值觀的契合,這點,我想無論是哪個年代,都是不變的課題吧。看到這種老書被重新提起,就好像在對照今昔,提醒我們別被時代的快速節奏沖昏了頭,感情這檔事,終究是慢工出細活。

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說到台灣的「徵婚」文化,那可真是充滿了時代的縮影。在網路不發達的年代,徵婚啟事幾乎是社會新聞的一部分,充滿了嚴肅、甚至有點宿命的氣氛。刊登啟事的人,往往代表了一種對現狀的不滿,以及對未來伴侶的清晰、甚至有些刻板的藍圖。我個人對那種報紙上的文字描述印象很深,字數有限,卻要勾勒出一個人的品行、學經歷,甚至對家庭的態度,看得出來背後隱藏的社會壓力有多大。那不是一場浪漫的邂逅,更像是一場嚴謹的「人力資源」招募。現在想來,那時候的人們,可能更相信透過「公開聲明」的方式,能更有效率地篩選掉不適合的對象。這種公開的自我展現,在那個相對保守的社會裡,需要極大的勇氣。如今,大家習慣在手機的小螢幕裡悄悄配對,反而少了那種「將自己的未來公開展示」的重量感。

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這幾年台灣的文化軟實力有逐漸抬頭的趨勢,連帶著我們過去的文創作品也開始被重新審視,這是一件好事。很多舊的作品,就像陳年的老酒,時間讓它的風味更醇厚了。以前我們看事情可能比較黑白分明,對情感的描寫也比較直接,或許會覺得有些「老套」。但隨著年歲漸長,反而能體會到作者在有限的篇幅裡,如何精準地捕捉到人性的幽微之處,那些言不由衷的掙扎、難以啟齒的渴望。現在的影視作品或網路文章,為了追求吸睛效果,往往過度誇張或簡化了人際關係的複雜性。反觀那些「經典」,它或許沒有華麗的包裝,但它對人性的洞察,卻是紮實而耐人尋味的。閱讀經典的意義,不在於緬懷過去,而在於用古人的眼光,來重新校準自己對現代人際關係的理解,看看哪些煩惱是永恆的,哪些又是時代的產物。

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