晚學盲言(上)(二版)

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錢穆
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具体描述

一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

錢穆晚年患眼疾後隨興所書
從宇宙天地自然、政治社會人文,到德性行為修養
探討中西方文化傳統異同九十題

  本書九十篇,共分三部分,一為宇宙天地自然之部,次為政治社會人文之部,三為德性行為修養之部。雖篇各一義,而相貫相承,宗旨則一。其宗旨則為討論中西雙方文化傳統之異同。凡吾中華民族遞傳五千年廣土眾民達於十億以上之人口,迄今一線相承,日廣日大,前途無限之所以然,大體已於各篇中分別闡詳。此皆有憑有據,非屬空言。凡吾國人平心讀之,亦可明吾祖先之苦心孤詣,有未可輕蔑而忘棄者。讀此書,亦於世道人心有所啟示,幸國人其平心試讀之。

本書特色

  1. 一體兩面,二元並論面面俱全。
  2. 從宇宙到自身,中西方文化異同探討。
  3. 目盲不能視人,也要為中國文化發聲。
  4. 一意追求西化,不如反顧中國文化內核。
《山海奇譚:失落文明的星辰碎片》 作者: 佚名(或以「青雲居士」代稱) 內容簡介 《山海奇譚:失落文明的星辰碎片》是一部宏大敘事下的奇幻史詩,它並非聚焦於傳統的武俠恩怨或宮廷權謀,而是深入探索一個被時間洪流幾乎抹除的古代文明——「寰宇之裔」的興衰與遺產。本書以七卷結構鋪陳,描繪了一場跨越數千年、涉及天界、人間、幽冥三界的壯闊畫卷。 第一卷:塵封的星圖 故事的開端,將讀者帶入一個名為「崑崙墟」的偏遠山脈。這裡,世代居住著一群與外界隔絕的守秘者。主角沈清風,一位年輕的星象學徒,無意中在一次夜觀天象時,發現了一幅古老的星圖,其排列方式與已知的天體運行完全不符,隱約指向一個失落的紀元。 沈清風的師傅,老者觀星子,在臨終前透露了一個驚人的秘密:寰宇之裔,一個掌握了「引力編織」與「星辰鑄造」技術的超級文明,並非神話,而是真實存在於上古。他們在一次自發的「大遷徙」中消失,只留下散落於凡間的數件遺物,這些遺物被後世誤認為是神兵利器。 沈清風的目標,便是追隨這張星圖的指引,尋找第一件遺物——「混沌之錨」。 第二卷:凡間的異象與追逐 星圖的指引,將沈清風引向了中土的「九江漕運」碼頭。此地正經歷著詭異的洪水與瘟疫,水位異常的高漲,河道中不時出現發出幽藍光芒的巨大石塊。 與此同時,一個名為「黑曜會」的秘密組織也盯上了這股異象。黑曜會的首領,精通蠱術的漠北夫人,認為這些異象是喚醒「沉睡巨獸」的徵兆,她渴望利用這股力量重塑人間秩序。 在九江,沈清風結識了柳含煙,一位機敏過人的盜墓世家傳人。柳含煙起初將沈清風視為競爭對手,但隨著兩人共同遭遇黑曜會的伏擊,以及目睹了被洪水沖出的古代機械殘骸後,她決定與沈清風聯手。他們發現,混沌之錨並非單獨存在,而是作為一個複雜系統的啟動鑰匙。 第三卷:幽冥邊界的低語 星圖的下一個節點指向了人煙罕至的「忘川邊境」。此地陰氣極重,傳說連接幽冥。沈清風和柳含煙在此地遭遇了守護遺物的異種生物——「蝕心蠼螋」。 在對抗中,他們遇到了被貶謫至此的判官裴玄。裴玄是天界的一名記錄官,因觸犯天規,被派往凡間監察「界線失衡」的現象。他向兩人證實,寰宇之裔的技術過於強大,其遺物洩露出的能量正在污染凡間的靈脈,若不加以控制,人間與幽冥的界線將會崩塌。 裴玄提供了一條線索:第二件遺物「時序羅盤」的碎片,被一位隱居的煉器大師所得。 第四卷:天工與煉金術的交會 煉器大師公輸子居住在南方一座被雲霧繚繞的火山島上。他並非單純的鐵匠,而是深入鑽研過寰宇之裔殘存文獻的學者。他不僅掌握了時序羅盤的知識,還利用殘片煉製出了一種能短暫逆轉局部時間的「瞬息砂」。 然而,公輸子對力量的過度渴求,使他險些被時序羅盤的副作用反噬。沈清風利用星圖知識,輔以柳含煙的機巧之術,幫助公輸子穩定能量核心。在此過程中,沈清風開始理解,寰宇之裔的技術核心並非蠻力,而是對「可能性」的精準計算。 公輸子交出時序羅盤的完整結構圖,並揭示了最後的目標地——位於極北的「天穹墜落點」。 第五卷:黑曜會的陰謀與決裂 黑曜會也在緊追不捨。漠北夫人利用蠱術滲透了多個朝廷與修真門派,她收集了大量的「熵能粉末」(寰宇之裔能量洩漏的副產品),準備在天穹墜落點啟動一場大規模的儀式,企圖將自己「升級」為新的神祇。 沈清風一行人與黑曜會發生了數次正面衝突。在一次驚心動魄的追逐中,他們發現黑曜會的真正目的不僅是統治人間,而是要利用墜落點的能量,將整個時代的「時間軸」重置到寰宇之裔毀滅之前,從而讓文明重來,由他們主導。 判官裴玄在此役中為保護二人,犧牲了部分天界法力,成功阻止了黑曜會對核心區域的直接入侵,但也因此暴露了自己天界身份,面臨被追捕的風險。 第六卷:天穹墜落點的真相 最終,沈清風、柳含煙,以及受傷的裴玄抵達了極北冰原深處的墜落點。這裡是一座巨大的、半埋於冰層之下的金屬結構體,散發著古老而強大的脈衝能量。 他們發現,寰宇之裔並非毀於戰爭,而是因為他們過度干預了宇宙的結構,導致文明的「穩定度」降至零,最終只能選擇集體自我放逐到另一個維度,以避免徹底湮滅。墜落點是他們留下的「警示碑」。 漠北夫人率領殘餘勢力發動總攻,試圖激活「警示碑」的核心——第三件遺物「維度晶核」。 第七卷:星辰的抉擇與和平的餘暉 在晶核啟動的瞬間,沈清風明白了師傅的真正遺言:阻止的力量不是破壞,而是「校準」。他運用從星圖中領悟的「引力編織」技巧,而非蠻力,與晶核的能量場產生共振。 這場較量,是秩序與混亂的較量。最終,沈清風成功穩定了晶核的洩漏,迫使漠北夫人及其追隨者的熵能反噬自身,化為虛無。 戰鬥結束後,墜落點的能量被重新封印。判官裴玄帶著晶核的穩定數據返回天界,尋求赦免。沈清風與柳含煙則選擇留在人間,他們不再尋求遠古的權力,而是將所學用於修補受損的凡間靈脈。 本書結尾,留下了一幅寧靜的畫面:沈清風與柳含煙在新的土地上,用公輸子留下的基礎技術,建造了一座結合天文觀測與農業灌溉的新型村莊,他們深知,真正的傳承,不在於擁有毀滅天地的力量,而在於如何以謙卑之心,守護腳下的每一寸土地。星辰碎片已安放,而未來,正由凡人的雙手編織。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

图书目录

錢穆作品精萃序


上篇 宇宙天地自然之部
一整體與部分
二抽象與具體
三時間與空間
四常與變
五自然與人文
六變與化
七道與器
八物世界與心世界
九道與理
一○中庸與易簡
一一質世界與能世界
一二人生之陰陽面
一三靈魂與德性
一四大生命與小生命
一五天地與萬物人生

中篇 政治社會人文之部
一六國家與政府
一七中國歷史上的政治制度
一八政與學
一九政黨與選擧
二○權與能
二一國與天下
二二政治與社會
二三群居與獨立
二四群與孤
二五中國家庭與民族文化
二六中國文化中之五倫
二七五倫之道
二八中國五倫中之朋友一倫
二九中國文化傳統與人權
三○簡與繁
三一尊與親
三二色彩與線條
三三禮與法
三四教育與教化
三五操作與休閒
三六生命與機械
三七共產主義與現代潮流
三八道德與權力
三九道義與功利
四○創業與垂統
四一帝王與士人
四二風氣與潮流
四三自然與人為
四四組織盅八生發
四五雅與俗

下篇德性行為修養之部
四六生與死
四七樂生與哀死
四八性與命
四九平常與特出
五○公私與通專
五一公私與厚薄
五二情與欲
五三天地與心胸
五四己與道
五五心之信與修
五六為已與為人
五七性情與自然
五八手段與目的
五九傳統與現代化
六○歷史上之新與舊
六一辨新舊與變化
六二內與外
六三安定與刺激
六四器與識
六五孟子論三聖人
六六中與和
六七人物與事業
六八知識與德性
六九學問與知識
七○知識與生命
七一知與情
七二修養與表現
七三為政與修己
七四進與退
七五積極與消極
七六存藏與表現
七七入世與出世
七八宗教與道德
七九平等與自由
八○文與物
八一靜與減
八二廣與深
八三多數與少數
八四福與壽
八五同異得失
八六德與性
八七尊與敬
八八德行
八九客觀與主觀
九○理想與存養

图书序言

  • ISBN:9789571933092
  • 規格:平裝 / 632頁 / 15 x 21 x 3.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談 (一九六九年十一月)
  中國史學名著 (一九七三年二月)
  文化與教育 (一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一) (一九七六年六月)
  國史新論 (一九七六年八月)
  中國歷代政治得失 (一九七六年八月)
  中國歷史精神 (一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二) (一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化 (一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三) (一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四) (一九七八年一月)
  黃帝 (一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議 (一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五) (一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六) (一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七) (一九七九年七月)
  歷史與文化論叢 (一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八) (一九八○年三月)
  湖上閒思錄 (一九八○年九月)
  人生十論 (一九八二年七月)
  古史地理論叢 (一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊) (一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄 (一九八三年十月)
  中國文學論叢 (一九八三年十月)
  現代中國學術論衡 (一九八四年十二月)
  秦漢史 (一九八五年一月)
  中華文化十二講 (一九八五年十一月)
  莊子纂箋 (一九八五年十一月)
  朱子學提綱 (一九八六年一月)
  先秦諸子繫年 (一九八六年二月)
  孔子傳 (一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下) (一九八七年八月)
  中國歷史研究法 (一九八八年一月)
  論語新解 (一九八八年四月)
  中國史學發微 (一九八九年三月)
  新亞遺鐸 (一九八九年九月)
  民族與文化 (一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話 (一九九○年一月)
  莊老通辨 (一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局將先生上述作品全數改版完成,搭配極具整體感,質樸素雅、簡潔大方的書封設計,期能以全新面貌,帶領讀者認識國學大家的學術風範、思想精髓。

  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
東大圖書
謹識



  余八十生辰,即撰述八十憶雙親一文,嗣又續撰師友雜憶一書,畢生往事常在心頭者,幾若無遺。八十三、四歲,雙目忽病,不能見字,不能讀書,不能閱報,惟賴早晚聽電視新聞,略知世局。又以不能辨認人之面貌,疇人廣座,酬應為難,遂謝絕人事,長日杜門。幸尙能握筆寫字,偶有思索,隨興抒寫。一則不能引據古典書文,二則寫下一字即不識上一字,遇有誤筆,不能改正。每撰一文,或囑內人搜尋舊籍,引述成語。稿成,則由內人誦讀,余從旁聽,逐字逐句加以增修。如是乃獲定稿。費日費時。大率初下筆,一小時得千字已甚多。及改定,一小時改千字亦不易。內人為此稿所費精力亦幾相等。余九十一生辰屢犯病,大懼此稿不得終迄。內人吿余,未讀稿已無多,心乃大定。直迄於余九十二生辰後又百日,而全書稿乃定。

  此稿共分三大部,一宇宙天地自然之部,二政治社會人文之部,三德性行為修養之部。大率皆久存於心,偶爾觸發,漫無條理,又語多重複。儻能精心結撰,或當更多闡申,或宜更多刪節,此則非盲目老年之所能從事矣。惟余之為此書,亦不啻余之晚學,爰題名為晚學盲言。又本書雖共分九十題,一言蔽之,則僅為比較中西文化異同。或深或淺,或粗或細,隨筆所書,得失難定,幸讀者有以正之。

  中華民國七十五年秋先總統蔣公百年誕辰紀念前十日錢穆自識於臺北市士林外雙溪之素書樓時年九十有二

用户评价

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这本书给我的直观感受是“克制”与“张力”的完美平衡。作者似乎有一肚子的情绪想要喷薄而出,但又被一种强大的自律感牢牢锁住,最终只允许最精炼、最有力量的词语浮现出来。这种压抑感,反而制造出一种强大的张力,让那些被表达出来的内容拥有了爆炸性的能量。比如谈及某个社会现象时,作者没有直接进行猛烈的批判,而是用一系列冷静的观察和间接的对比,让读者自己去得出结论。这种“留白”的处理手法极其高明,它将解读的权利和责任交还给了读者,使得每个人的阅读体验都带有强烈的个人色彩。我非常欣赏这种不替读者思考的写作态度,它要求我们积极参与到文本的建构过程中去。全书的论述脉络如同精密计算过的棋局,每一步看似随意,实则都暗藏着深远的布局,让人在赞叹其智慧的同时,也感受到了文字本身的重量。

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这部作品的文字非常有力量,读起来让人感觉像是直接面对作者本人在倾诉。它的结构看似松散,实则暗藏玄机,如同行走在一条蜿蜒的小径上,每一步都有新的风景出现。作者似乎毫不费力地就将深邃的思考包裹在日常的叙事之中,那种对世事人情的洞察力,令人惊叹。尤其是一些关于人际交往和内心世界的描摹,细腻得如同用极细的笔触勾勒出的素描,黑白分明,却又蕴含着无穷的层次感。我时常在阅读中停下来,反复咀喃那些看似平常却一语中的的句子,仿佛在镜子中看到了自己不愿承认的某些侧面。这本书不追求宏大的叙事,而是专注于个体经验的挖掘,这种“小”中见大的处理方式,反而让它更具穿透力和持久的影响力。它更像是一份私人日记的节选,坦诚得近乎残酷,让人在感到被理解的同时,也有些许不安,因为它揭示了我们常常选择性遗忘的真相。

评分

这部作品的行文节奏非常跳跃,仿佛是作者在不同时间、不同心境下记录下的碎片化感悟的集合。它没有一个明确的、线性的故事主线,而是依靠主题的隐性关联将这些片段串联起来。初读时,可能会觉得有些摸不着头脑,像是拿到了一张没有地图的藏宝图,需要自己去寻找隐藏的线索。但随着阅读的深入,你会发现,这种看似零散的结构,反而更贴合真实的生活体验——我们的思考和记忆本来就是如此支离破碎,又彼此呼应。作者成功地捕捉到了那种“灵光乍现”的思维模式,并将其优雅地转化为文字。这种写作手法非常考验读者的耐心和专注力,一旦沉浸其中,便会发现每个看似无关的篇章,都在为最终那个隐藏的核心命题添砖加瓦。它提供给读者的,不是一个现成的答案,而是一套观察世界的工具,一套被重新校准的感官系统,非常耐人寻味。

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翻开这本书,首先映入眼帘的是一种近乎古典的、沉稳的语言风格,仿佛时间在这里都慢了下来。它不像现在流行的快餐式阅读那样追求即时满足,而是要求读者投入足够的时间和心力去品味。作者在铺陈观点时,总是不急不躁,喜欢用长而富有韵律感的句子来构建复杂的逻辑链条。这种叙事节奏,对于习惯了碎片化信息轰炸的现代人来说,可能需要一个适应的过程。但一旦进入状态,你会发现这种缓慢带来的沉淀感是多么珍贵。书中的意象运用非常讲究,常常将抽象的概念具象化,比如对“等待”的描绘,就用了好几段文字来勾勒不同光线下物体静止的状态,极富画面感和哲思。读完一章,我常常需要合上书本,在房间里踱步许久,才能消化完那种被文字雕刻出来的意境。这绝对不是一本用来消磨时间的闲书,它更像是一块需要耐心打磨的玉石,越是细心对待,其光泽就越是温润动人。

评分

与许多追求新奇概念和前沿理论的作品不同,这本书的魅力在于它对“常识”的重新审视和解构。作者似乎在提醒我们,那些我们习以为常、从未质疑过的事物,可能恰恰是最大的认知盲区。它的文字风格非常犀利,常常一针见血地戳破那些建立在虚假共识之上的幻象。阅读过程中,我好几次因为某个观点的直接性而感到微微的刺痛,但很快,这种不适感就被豁然开朗的理解所取代。这种写作带来的智力上的“震撼教育”,是其他作品难以提供的。它更像是一本思想的“清道夫”,将那些堆积在思想角落的陈词滥调清理干净,为新的思考腾出空间。语言的运用上,作者偏爱使用那些经过时间沉淀的词汇,使得整本书的质感显得厚重而可靠,没有丝毫浮夸之气。这是一次酣畅淋漓的思想洗礼,让人从不同的角度去重新审视自己生活的坐标系。

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