臺陽妖異誌2:疫鬼與王船

臺陽妖異誌2:疫鬼與王船 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鄭若珣
圖書標籤:
  • 奇幻
  • 妖怪
  • 颱灣文化
  • 民俗
  • 恐怖
  • 懸疑
  • 曆史幻想
  • 超自然
  • 冒險
  • 解謎
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具體描述

擷取臺灣歷史文化
橫跨虛實奇幻情境 
打造「倒風內海」奇談
 
「鈴鈴鈴──鈴鈴鈴──」銅鈴規律的搖動。
禱聲念完,狂風四起,五道霧氣隨狂風朝五個方位而去……
 
  黑曜提著一袋地土,移動步伐,將土沿線撒落形成五芒星圖案,再將油燈放置在五芒星的尖角上,並貼上道符。
 
  「土環陣!」黑曜起瞭術式,五盞油燈瞬間亮起。被霧氣附身的差役,睏在五芒星內,他露齣疫鬼的猙獰相,嚮外撲捉,但一碰到環陣的邊緣,手就冒起煙來。
 
  莊裡被附身的人數越來越多,疫鬼的力量逐漸變大,連遠處的火葬場,也傳來瞭騷動聲……
 
  ※登場人物
  ➢墨兒:外貌約十歲大的神祕女孩,實際年齡不詳,以操控文字筆墨之力,收妖降怪,身邊跟隨三小物。
  ➢黑曜:十五歲男孩,武藝高超的咒術師,與蒲老師一行人結伴同行。
  ➢蒲老師:來臺授課之教員,個性膽小但良善。文史知識豐富,深受周大人青睞,派遣至各地瞭解人文現況。
  ➢文良:十二歲男孩,富有正義感,協助蒲老師大小事務。
  ➢張善:行醫濟世多年的藥鋪大夫。
 
  ※故事主線
  蒲老師受周大人的託付,前往臺灣各地瞭解當地人文現況。首站,來到瞭臺灣南部僅次於府城的鹽水港。沒想到,蒲老師一行人來到這裡後,碰到不明之病,病癥擴展的速度讓人心慌,好不容易抑製該區病情的擴散,但鄰近港區卻紛紛傳齣疫情。幸好,文良一行人受到五隻小妖的幫助,逐一化解各港口危機。並以小妖視角,發覺「妖」不再處於人類的敵對麵……
 
  ➢事件一、鹽水港之疫:訴說「貪婪」。疫鬼因官兵的貪婪而蔓延,疫情因見義勇為的商賈而抑止。環境的正負消長,在人的一念之間。
 
  ➢事件二、汫水港之疫:訴說「爭鬥」。在清代,械鬥是常見之事。械鬥的怒氣,變成相互刺激的觸媒,疫鬼依此增長。
 
  ➢事件三、鐵線橋之疫:訴說「悲傷」。過往貧苦女性的社會地位低下,金魅的傳說來自悲怨的特化,間接說明在父權的高度製約下,女性內部產生的相互壓迫之感。
 
  ➢事件四、茅港尾之疫:訴說「猜忌」。在邊緣地帶,被看為底層的社會邊緣人,有各自不得不的處境。因當時特殊環境,人在欲望需求與小奸小惡中浮沉拉扯,一個私心的決定,影響著事態發展。
 
  ➢事件五、麻豆港之疫:訴說「共生」。稱為熟番的平埔族有自己的文化,卻不得不因外來影響逐漸改變。其中,哪些被吸納,哪些被排斥,這些思想的拉扯最值得探究。
 
本書特色
 
  瘟疫之日的跨時共感
  兒童文學新生代鄭若珣 × 新銳插畫傢Ila Tsou
  聯手打造「倒風內海」奇談,營造新臺式奇幻小說。
  
  ★文壇新秀──鄭若珣首部在地奇幻俠義原創小說
  九歌現代少兒文學獎、國語日報兒童文學牧笛獎雙料得主──鄭若珣,精心打造臺灣兒童奇幻俠義經典文學,重構文字新魅力。
 
  ★運用五行,禦字伏妖,展現東方文字新魅力
  運用「字」和「五行(金木水火土)」概念,降伏「五大疫鬼」。讓孩子從中瞭解文字意義,也間接瞭解五行的相生相剋,以及和東方醫學、五色結閤的奧祕。
 
  ‧五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 
  ‧五行相剋:木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。
  ‧五行五臟:金對肺、木對肝、水對腎、火對心、土對脾。
  ‧五行五色:金對白色、木對綠色、水對黑色、火對紅色、土對黃色。
 
  ★在地取材,刻劃臺灣原味風貌
  以「類清朝」時期為時空背景,呈現齣各種勢力交錯的民間社會,透過五通小妖當引線,引讀者在每個故事中看見不同處境的人們,觀察不同族群如何在生存中奮鬥的過程。
 
  ★妖怪奇談,省思人心價值
  妖的齣現反映著人民對社會的冤屈與不滿。透過除妖的過程,引導孩子反思社會不公不義,並建立正確的人生觀與價值觀。
 
  ★除妖破案,解鎖成就、同步歷練成長
  在解決一連串妖異事件的任務中,孩子將跟著主角們一同解謎、推理、冒險與成長,逐漸開闊眼界、明白事理,體會世情冷暖。
 
名傢推薦
 
  以臺灣早期的移民處境為經,民俗信仰為輔,乘著歷史遙想之船,在懸疑與推理的海上航行,加上武俠的氣勢、奇幻的筆法與視角,編織齣瑰麗、發人深省的臺灣妖異誌。插圖的質地、氛圍與文字故事相互輝映。大推。──遊珮蕓(臺東大學兒童文學研究所副教授)
 
  *適讀年齡:10歲以上
好的,這是一部名為《山海奇緣錄:古木幽靈與迷霧之森》的圖書簡介,內容完全獨立於《臺陽妖異誌2:疫鬼與王船》。 《山海奇緣錄:古木幽靈與迷霧之森》 捲一:序章——霧鎖山莊,詭影初現 作者: [此處可填寫真實作者名] 齣版社: 瀚海文苑 齣版時間: 壬辰年仲夏 導言:迷失在時間褶皺裏的傳說 在東大陸的極西之地,橫亙著一片被稱為“無妄之森”的古老林海。這片森林不僅是地理上的屏障,更是時間與記憶的囚籠。韆百年來,關於這片林海的傳說從未間斷:有人說那裏是神祇遺落的居所,有人言那是上古巨獸沉睡之地。然而,最令人毛骨悚然的,是關於“古木幽靈”的低語——它們是韆年樹木的精魄,亦或是被遺忘的怨靈? 《山海奇緣錄:古木幽靈與迷霧之森》的故事,從一個不起眼的偏遠村落“青溪村”開始。青溪村依傍著無妄之森的邊緣,世代以采藥和狩獵為生。村中流傳著一種古老的禁忌:日落之後,絕不可踏入林中一步,否則必將被“林中之影”擄走。 主人公,林昭,一個不甘於平庸的年輕藥師之子,自幼便對林中世界的奧秘充滿好奇。他的父親,林老藥師,因一次深入林中采集稀有藥材“九節菖蒲”後便一去不返,隻留下瞭一張殘缺的古老地圖和一本記載著奇怪符號的筆記。 故事的開端,籠罩在濃重的迷霧之中。青溪村的孩童們開始接二連三地失蹤,沒有掙紮的痕跡,仿佛是被空氣吞噬。村中老人惶恐不安,認定這是“古木幽靈”重現的徵兆。林昭不顧母親的哀求,決心踏入那片禁忌的迷霧,尋找父親的下落,並查明真相。他堅信,失蹤的孩子和父親的消失之間,存在著一條隱秘的綫索。 捲二:幽森探秘——符籙、古碑與異獸圖騰 林昭帶著父親留下的遺物——那張充滿神秘符號的地圖,終於在一次大膽的夜探中,找到瞭進入無妄之森核心區域的入口。然而,眼前的景象與傳說大相徑庭。這不是一片死寂的森林,而是一個活生生的、充滿奇異能量流動的世界。 核心發現: 1. 會呼吸的藤蔓: 森林中的植被展現齣不自然的律動,某些巨大的古樹仿佛擁有心跳,其根係交織,形成天然的迷宮。林昭發現,古樹的脈絡竟然與他筆記中記錄的某種古代符陣有著驚人的相似性。 2. “守林人”的遺産: 在一處被藤蔓完全覆蓋的洞穴中,林昭發現瞭一處廢棄的、由遠古“山海部族”設立的祭壇。祭壇上刻畫著奇異的圖騰,描繪著一種與“古木幽靈”形態截然不同的生物——“琉璃鹿”。琉璃鹿被描繪成森林的守護者,但其形態正被某種黑暗的力量侵蝕。 3. 活化的“木傀”: 迷霧中,林昭遭遇瞭他此生最可怕的敵人——並非傳統意義上的鬼怪,而是一種由扭麯的樹枝和腐爛苔蘚構成的“木傀”。這些傀儡行動遲緩,但力量巨大,且似乎受到某種遠距離的遙控。林昭利用父親教給他的基礎藥理知識,結閤符籙的刻畫技巧,勉強脫險。 在逃亡過程中,林昭遇到瞭一位神秘的同伴——蘇晚晴。她自稱是來自“天樞閣”的遊曆學者,專程追蹤一種罕見的“熒光苔蘚”而來。蘇晚晴性格冷靜,對古代銘文和陣法有極深的造詣。她通過分析林昭的筆記,指齣那張地圖並非指引方位,而是一個復雜的“封印解除”指南。 捲三:迷霧深處——真相的棱鏡與力量的代價 隨著兩人深入,迷霧愈發濃重,能見度幾乎為零。他們發現,失蹤的孩子並非被“殺害”,而是被一種強大的“攝魂力”引導至森林的中心——一片被稱作“萬木之核”的區域。 關鍵轉摺: 林昭和蘇晚晴推斷,所謂的“古木幽靈”,並非是森林的怨靈,而是被某種邪惡力量操控的“自然共生體”。這種力量源自森林深處,它利用孩童的純淨“生氣”來滋養一棵正在走嚮“異變”的古老神木。 在萬木之核的中心,他們找到瞭失蹤的村人。然而,他們並非被囚禁,而是被睏在一片由樹根構成的巨大繭房中,意識處於半昏迷狀態。更令人震驚的是,他們找到瞭林昭的父親——林老藥師。 林老藥師並未死去,他正處於與神木的共生狀態中。原來,他當年深入森林,是為瞭阻止神木的腐化。他發現神木正被一種名為“蝕心菌”的地下真菌侵蝕,這種真菌釋放的孢子會使周圍的生命體變得狂暴且受其控製。林老藥師正以自己的生命力為代價,維持著一個臨時的“淨化領域”,以阻止蝕心菌的蔓延。 捲四:抉擇與新生——光與影的交鋒 高潮部分,林昭和蘇晚晴必須做齣抉擇。要拯救村人,就必須切斷蝕心菌的源頭;但如果貿然行動,可能會導緻林老藥師的淨化領域崩潰,釋放齣更具毀滅性的孢子風暴。 蘇晚晴利用天樞閣的秘術,快速繪製齣復雜的“引流符陣”,旨在將蝕心菌的能量導嚮地下深處一個已知的“死寂地脈”。而林昭則必須進入神木內部,找到連接父親與神木的“生命節點”。 在與木傀的最終搏鬥中,林昭不再依賴單一的武力。他運用父親留下的筆記,激活瞭地圖上的古代符文,這些符文竟然是引導“琉璃鹿”殘存力量的鑰匙。在關鍵時刻,被淨化瞭一部分的“琉璃鹿”虛影齣現,暫時壓製瞭蝕心菌的活性。 最終,在蘇晚晴的陣法引導下,林昭成功切斷瞭蝕心菌的主要能量來源。神木恢復瞭平靜,但林老藥師因為耗盡瞭最後的力量,化為瞭一株新的、散發著柔和微光的白玉樹。 尾聲:餘音——森林的低語與未完的旅程 危機解除,迷霧散去,青溪村的村民得以蘇醒。他們將林昭的父親尊為“守林之靈”。林昭繼承瞭父親的藥師之誌與對自然奧秘的探索欲,決定留在森林邊緣,協助蘇晚晴記錄和研究無妄之森的生態變化。 《古木幽靈與迷霧之森》的結局並非終點,而是一個新的開始。森林的能量雖然得到瞭平衡,但蝕心菌的殘餘力量依舊潛伏在地脈之中。林昭和蘇晚晴的關係也從閤作走嚮瞭更深的理解與信賴。他們站在那株新生之樹下,遙望著無妄之森的深處,那裏還有更多未被記載的山海奇緣,等待著他們的探索。 本書特色: 深度融閤博物學與奇幻設定: 細緻描繪瞭古代藥理、植物異變與符文陣法的互動關係。 環境即是角色: 森林本身被塑造成一個有生命、會呼吸的復雜係統,環境的每一次變化都直接影響劇情走嚮。 非典型對抗: 核心衝突在於“腐化與淨化”的哲學思辨,而非簡單的善惡對決。

著者信息

作者簡介
 
鄭若珣
 
  臺東大學兒童文學研究所畢。曾獲國語日報兒童文學牧笛獎、九歌現代少兒文學獎首獎、時報文學獎優選、砂城文學小說與散文獎等獎項,現為圖文創作者。
  喜愛將問題探究化成故事創作,《臺陽妖異誌》係列取「文字之力」、「妖怪」、「歷史文化」三大要素為發展基礎,將文字的趣味融閤於故事情節中,內容亦取用歷史文化為題材,加添奇幻想像,編織成一個多層次、多觀點的繁複世界。
 
  FB: 晝書/夜畫。寫日東藏。
 
繪者簡介
 
Ila Tsou|享想  
 
  畢業於國立臺南藝術大學造形藝術研究所,目前生活於臺南。
 
  自懂得拿筆之際,便開始瞭畫畫的旅程。喜歡以多樣的風格與不同的故事打交道。關心內在細膩的感受,享受赤腳在自然裡踩踏。創作養分源於繪本、電影、閱讀以及生活的總和。
 
  Behance|Ila Tsou
  www.behance.net/ilatsouimage

圖書目錄

迎瘟
一、鹽水港之疫
奎壁社
港口小廟
疫病擴散
黑疫鬼
五芒星
 
二、汫水港之疫
不祥氣味
殺!殺!殺!
青疫鬼
械鬥之亂
 
三、鐵線橋之疫
人蛇販子
暗門地窖
地底便道
白疫鬼
重生
 
四、茅港尾之疫
竹屋聚落
金娘
嘈雜聲
黃疫鬼
竹仔寺
 
五、麻豆港之疫
檳榔屋
白衣老者
有客遠來
赤疫鬼
送張大夫
 
六、送王
陶罈
王船祭典
巨虎現身
尾聲

圖書序言

  • ISBN:9789577519191
  • 叢書係列:小說館
  • 規格:平裝 / 304頁 / 15 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序
 
瘟疫之日的跨時共感
鄭若珣
 
  近幾年,疫情對日常生活的影響,是每個人都可以深刻感受到的。自古以來,瘟疫在人類歷史中不時發生,也隱約影響著世界的發展。古人對瘟疫的發生少不瞭以宗教信仰來詮釋,瘟疫時期哀鴻遍野的慘況,確實像是經過瞭鬼靈肆虐。
 
  清代文人林豪曾寫過一首〈逐疫行〉,詩中雲「炎風煽地如爐烘,妖雲十丈垂天紅。祝融熾炭旱魃舞,陽亢陰死蒸蘊隆。十裏五裏成焦土,五月六月悲三農。疫鬼跳梁舞而齣,白晝攫人入其窟。十旬大索天亦驚,一城哭聲氣愁鬱。有司曰噫無他策,諭令爾民且逐疫。獰獰闖齣丈六軀,眈眈四目射妖蜮。連宵鼓角喧通衝,欲蕩麼魔禳此疾。」詩中以妖魔化的方式,生動形容瘟疫發生的景況,可見古人對瘟疫的深深恐懼。因為有疫鬼,所以有瘟神,藉著祭拜瘟神來除疫,王爺信仰便由此而生。
 
  或許是地理緯度和植被繁茂的影響,清代官員常形容臺灣為瘴癘之地,也常因為水土不服而在此染病,對此島繁多的病害恐懼不已。資料同時記載,清朝時期的臺灣,常常舉辦各式民間信仰祭典,人們樂於在街上觀看陣頭演齣,享受節慶熱鬧的氣氛,不惜投入大量時間和金錢。人民專注宗教活動而不從事生產的狀況,使得官員十分頭痛,不知該如何管製。
 
  臺灣四麵環海,延續著移民者帶來的王船信仰,概念是迎接從海洋來的神靈,為鄉裏淨除穢氣,並以火淨等儀式,將一切送迴大海,象徵「瞭結」與「新生」。火的高溫帶來消毒作用,確實在古早的環境中有實質效果,因此信仰行為與人們的日常生活總有一些關聯,也在當時的社會環境和體係中奏效。
 
  本冊取用瞭「五通」傳說。歷史記載的資料,提到的五通廟是鄉野小廟,裡麵拜的是假神,前來祈求者多有利益交換的感覺。此外,還有清朝官員認為此廟不正,怒而拆除。
 
  我將五通做瞭一點變造,成為冒充神明的小妖,雖然妖力不高,卻十分善良,且對人類有真實的關心。小妖的造形取用的是活動於中國東南與臺灣的早期動物。據說清朝時期竹鼠和麝香貓都是常見生物,竹鼠肉質味美、麝香貓的毛可用於製筆,其他三種生物就在這裡賣個關子,讓讀者自己來發現。
 
  在東方的醫學觀中,人體健康和五行觀念相結閤,取用藥材的背後也隱隱可見五行的脈絡。五行的觀念不僅應用在空間和風水,在文化中對應人生大小事務、在藝術中對應五種顏色,這些隨時代逐漸建構又擴增的五行概念,可以說是東方宇宙觀中的基本元素。當代的生活方式與五行漸行漸遠,這會是對天地運行之道的破壞嗎?
 
  在本冊故事中,採用五行來做關聯想像,結閤歷史地理背景和臺灣妖怪傳說,蒲老師一行人在旅程中一麵感受瘟疫的威脅,一麵又要解除妖異事件帶來的危機。
 
  歷史文獻中的「倒風內海」,早已在清朝逐漸淤積陸化,那些舟船進齣、海運繁忙的熱鬧景象也已成過往,隻能藉由想像來穿梭其間,臆想當時人們可能的生活型態和內心睏境。想像在當時支流密布的沙洲上,漢人和原住民共處的生活光景,在不斷吹拂的海風中,人們如何奮力生活,對筆者來說也別有一番樂趣。
 
  當時的人們在艱睏的環境中,為瞭求生,產生很多交錯的身分,在不同立場中必須做齣自己的選擇。我感興趣的是,人如何在種種矛盾中,維繫一種動態平衡。在官府壓迫、日常營生和情感需求間,人們如何度過那些時光,是不是也有微微如星光般的希望?
 
  不管時代如何演變,宗教信仰一直在人們心中占有一個重要位置,在災危中撫慰著人心。但不可諱言,所有的現象都有其雙麵性,端看參與其事的人們如何進行。究竟何為真?何為假?何為錶象?何為真實?也就讓讀者自己來定義瞭。
 
  《臺陽妖異誌》推齣後得到許多的迴響和鼓勵,入選第八十一梯次好書大傢讀、也獲選二○二二法蘭剋福書展臺灣館選書,對於各方鼓勵,筆者心懷感謝。此成果有賴本書製作團隊,繪者享想的細心繪製、編輯藝蓁的意見迴饋和過程協助、齣版社的大力支持,都讓本書的呈現更為細緻,在此錶達深深緻謝。也希望各位讀者會喜歡將來幾本續集,繼續支持《臺陽妖異誌》。

用戶評價

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我總是在尋找那種能夠挑戰我固有認知的奇幻作品。很多時候,所謂的“妖異誌怪”,無非是套用瞭一些既定的模闆,無非是正邪對立。但真正能留存下來的作品,往往是那些模糊瞭善惡界限的灰色地帶。我希望《疫鬼與王船》能夠深入探討“祭祀”與“獻祭”的倫理睏境——當維持一個社群的安寜需要付齣沉重的代價,甚至是犧牲無辜者時,這種代價是否正義?如果“疫鬼”本身就是某種被壓抑的集體怨念的化身,那麼驅鬼的過程,是否也意味著對真相的二次掩埋?這種帶有強烈社會批判性的內核,是區分“通俗娛樂”和“文學作品”的關鍵標尺。我渴望看到作者敢於觸碰這種敏感且深刻的哲學議題,而不是僅僅滿足於描繪一場壯觀的打鬥場麵。

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這本書的文筆有一種奇異的韻律感,讀起來不像是在看現代小說,更像是在翻閱一本用現代語言重述的、已經失傳的古代文集。詞匯的選擇上,那種古雅卻不晦澀的錶達,完美地契閤瞭誌怪題材應有的腔調。特彆是涉及到那些古老的咒語、符籙的描繪時,作者運用瞭大量精煉且富有畫麵感的詞組,即使不理解其深層含義,也能感受到其中蘊含的巨大能量。我特彆留意瞭關於“王船”祭典的描寫,那段文字充滿瞭儀式感和肅穆感,讓人仿佛置身於鼓樂齊鳴、香火繚繞的現場。這種對傳統儀軌的精準還原和藝術化提煉,顯示齣作者在文化底蘊上的深厚積纍,這絕不是在網絡上隨意搜索幾個名詞就能拼湊齣來的文學景觀,它需要長期的浸潤與體悟。

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讀完幾章後,我發現作者在構建世界觀的細膩程度遠超我的預期。它不是那種直接甩齣設定集讓你硬啃的寫法,而是像剝洋蔥一樣,將那些關於“疫鬼”的由來、其與地方神祇體係的微妙關係,通過人物的對話、祭祀儀式的描繪,不動聲色地滲透齣來。我尤其欣賞他對環境氛圍的營造,那種濕熱、粘稠,仿佛下一秒就要有東西從牆角爬齣來的壓抑感,讓人欲罷不能。這種環境描寫,簡直是教科書級彆的示範,它直接作用於讀者的生理感受。我猜想,作者在動筆前一定花瞭不少時間去蹲守那些老廟宇,去聽那些年邁的村民講述那些已經被時間磨平棱角的口述曆史。這種“在場感”,是如今許多追求速度和快餐敘事的小說所缺失的寶貴品質。期待後續的章節如何將這種潛藏的危機,引爆成一場無法迴避的集體災難。

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這本《疫鬼與王船》的封麵設計著實抓人眼球,那種帶著古老神秘感的筆觸,立刻讓人聯想到那些藏在民間傳說裏的光怪陸離的故事。我特地去查瞭下作者的其他作品,發現他似乎對民俗誌怪類題材有著一種近乎偏執的熱愛,總能從尋常生活中挖掘齣令人脊背發涼的細節。我期待的不僅僅是簡單的鬼怪鬥法,而是那種深植於地域文化土壤中的、帶有宿命感的敘事。比如,那種描繪疫病肆虐時,人性在極端壓力下如何扭麯和異化的深刻剖析。我希望看到主角們在對抗超自然力量的同時,也在與內心的恐懼、以及社會結構性的腐敗進行著殊死搏鬥。最好的誌怪故事,從來都不是關於“神”或“鬼”有多強大,而是關於“人”在麵對未知時所展現齣的勇氣與脆弱。那種需要結閤地方史料、民俗考據纔能寫齣的厚重感,是純粹想象力難以企及的。如果這本書能做到這點,它將不僅僅是一部消遣之作,更是一部有力量的文化載物。

评分

從敘事節奏來看,這本書的推進速度是一種非常老派的、注重細節鋪陳的風格。這對於習慣瞭快節奏的現代讀者來說,或許是個挑戰。但我個人非常享受這種“慢煮”齣來的味道。它不像某些作品那樣急於拋齣高潮,而是耐心地描摹著普通人在異變麵前的日常生活軌跡。比如某段描繪一個傢庭在等待“王船”齣巡時的焦慮與希望,那種對未知命運的集體等待,比任何超自然現象的直接描寫都更具衝擊力。作者似乎明白,真正的恐懼來源於日常的崩塌,而非突如其來的驚嚇。這種對“日常性恐怖”的把握,非常考驗作傢的功力,它要求作者必須對人物的心理狀態有著極其敏銳的洞察力,纔能讓讀者産生強烈的共情,感同身受地體會到那份被時間拉長的、無助的煎熬。

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