朗然明性：藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蓮花生大士、伊喜•措嘉、龍欽巴、密勒日巴、祖古•烏金仁波切等大師

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禅定之境：宋代禅宗“即心即佛”思想探析 作者： [在此处插入一个虚构的作者姓名，例如：林清源] 出版年份： [在此处插入一个虚构的出版年份，例如：2023年] 出版社： [在此处插入一个虚构的出版社名称，例如：文华学社] ISBN： [在此处插入一个虚构的ISBN，例如：978-987-6543-21-0] --- 导言：宋代思想的独特转向与禅宗的鼎盛 宋代（960年—1279年）是中国历史上一个思想文化极为繁荣的时期。在经历了唐代佛教的辉煌与随后的“会昌法难”之后，佛教的传播与发展进入了一个新的阶段。尤其值得关注的是，禅宗在宋代获得了空前的社会地位和思想影响力，它不再仅仅局限于寺院内部的修行实践，而是深刻地渗透到士大夫阶层乃至社会生活的方方面面。 本书《禅定之境：宋代禅宗“即心即佛”思想探析》，旨在深度剖析宋代禅宗思想体系中的核心命题——“即心即佛”（或称“心即是佛”）。这一理念不仅是宋代禅宗区别于前期佛教教义的重要标志，也是其能够迅速适应时代需求、与理学思潮进行对话与融合的关键所在。 全书将从历史语境、核心教义的演变、哲学意涵及其对后世中国思想界产生的影响这四个维度，对这一命题进行细致的梳理与阐释。 第一部分：历史语境的回溯与禅宗的宋代定型 在探究“即心即佛”的哲学内涵之前，我们必须理解这一思想是如何在宋代扎根并成为主流的。 一、唐末五代的思想底色： 宋代禅宗的繁荣并非空中楼阁，它建立在唐代禅宗（尤其是牛头宗和荷泽宗）对心性论的初步发展之上。本书将简要回顾六祖慧能“无相”的顿悟法门，以及马祖道一“平常心是道”的实践论，为理解宋代如何将这些理念系统化提供基础。尤其关注在动荡的五代时期，禅宗如何通过其强调“自力救赎”和“活泼应变”的特性，成为士人心灵的避难所。 二、临济与曹洞的鼎盛与分化： 宋代禅宗主要由临济宗和曹洞宗主导。本书将详细对比这两大流派在阐释“即心即佛”上的差异： 临济宗的“机锋”与“喝棒”： 临济宗更强调通过峻急的机锋和棒喝，瞬间打破学人对“心”与“佛”之间界限的执着。其“即心即佛”是即刻的、爆炸性的体悟。 曹洞宗的“只管打坐”与“本参”： 曹洞宗则更注重“静坐”作为体悟的温和路径，强调在绵密的修行中自然显现的“本来面目”。 通过对宋代高僧如临济下“五家七宗”中代表人物（如圜悟克勤、大慧宗杲等）的语录进行文本分析，揭示他们如何将抽象的教理落实为具体的修行指导。 第二部分：“即心即佛”的教义结构与哲学解构 “即心即佛”看似简单直白，实则蕴含着复杂的本体论和认识论。本书将重点解构其内涵。 一、本体论的重塑：心与佛的同一性： 本书认为，宋代禅宗在此命题中，彻底颠覆了传统佛教中“因地心”与“果地觉”的阶段性区分。心不再是达到佛性的“工具”或“媒介”，而是佛性（觉悟）的本体展现。我们在此部分深入探讨“自性清净”的观念，分析禅宗如何吸收并改造了天台宗的“圆融三谛”思想，将其转化为内在于每个人心中的绝对实在。 二、认识论的转向：明心见性即是成佛： “即心即佛”的关键在于“明心见性”。本书将此视为一种认识论的革命。它意味着修行不再是通过累积功德或外在仪轨来“获取”佛性，而是通过彻底的自我觉察来“认识”到自己本来就是佛。我们将分析“看话禅”和“公案”作为认知工具的作用，它们如何设计为一种“认知陷阱”，迫使学人跳出二元对立的思维框架。 三、对“空性”的世俗化阐释： 如何避免“即心即佛”沦为对“心性”的执着？宋代宗师们通过强调“不立文字，不离文字”来平衡这一风险。本书将探讨，宋代禅宗如何将大乘佛教的“空性”概念，以更贴近世俗生活的方式进行阐释，使之成为一种“无所住而生其心”的现实态度，而非纯粹的玄学思辨。 第三部分：宋代理学与“心学”的先声 宋代的思想史，不可避免地要讨论程朱理学。本书认为，禅宗的“即心即佛”对宋代理学，尤其是陆九渊和王阳明心学的兴起，构成了重要的思想渊源和参照系。 一、与朱熹“格物致知”的张力： 本书将对比朱熹对禅宗“心外无物”论的批判，分析理学与禅宗在“心”的本体地位上的异同。朱熹主张须通过穷尽事物之理（格物）方能知“天理”，而禅宗则认为理即在心。这种理论上的张力，构成了宋代哲学史上的一个关键辩论场。 二、陆九渊的“心即理”与禅宗的呼应： 重点分析陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的主张，如何清晰地映射了禅宗“即心即佛”的本体论格局。本书将展示，陆九渊的思想在很大程度上是对禅宗在士大夫阶层中流行观念的哲学提升和理论系统化。 结语：历史的回响与当代启示 《禅定之境》的最终目的，是梳理“即心即佛”思想在宋代如何成熟并最终影响了中国思想的走向。它不仅是佛教史上的一个重要篇章，更是关于人类自我认知与精神自由的永恒探讨。通过对这一特定历史时期思想的细致考察，本书旨在为当代读者提供一个理解东方智慧如何处理“主体性”与“实在性”之间关系的深刻视角。本书的结论是，宋代禅宗所构建的“心佛合一”的图景，提供了一种超越二元对立、回归本真自我的生活哲学，其深远意义至今仍值得我们反复思索。 --- 本书特色： 文本细读： 大量引用并分析了《嘉泰普灯录》《嘉祐录》等宋代重要禅宗文献的原始语录。 跨学科视角： 结合了宗教学、哲学史和思想史的研究方法。 清晰的逻辑脉络： 将复杂的禅宗教义拆解为本体论和认识论层面进行阐释，便于现代读者理解。