野火集(傳奇經典版)

野火集(傳奇經典版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

龍應颱
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具體描述

讓年輕人瞭解颱灣的來時路
走過威權,走過民主
仍舊是最清醒的聲音

  所謂壓迫,哪裡隻有一種麵孔呢?
  對於自由精神的壓迫,威權時代和民主時代以不同形式發作,
  所以,哪一個時代,可以不需要點火的人?──龍應颱

  締造華人世界齣版傳奇
  公民意識的啟濛經典
  文明的力量,從一把野火開始

  走過八○年代,禁忌與解放勢力相互纏繞發生,形成一道狂飆的歷史麯線,作者以文字的力量參與社會改革,從〈中國人,你為什麼不生氣〉到〈我的颱灣意識〉,針砭生活習以為常的怪現象,環境汙染、道德問題、教育僵化、言論與思想的不自由……鼓吹理性的「生氣」是一件很重要的事情:即獨立思考、價值判斷、勇氣與良知,獲得廣泛激烈的迴響,點燃野火現象,從而促生公民意識與反省精神。

  歷史從來沒有終結這迴事。這是一本跨越地域的公共文本,不僅記錄瞭颱灣社會覺醒的脈絡,成為一個時代的見證,更在時空背景變換,權力壓迫以不同種類浮現時,它再度成為一麵摺射精準的鏡子。

  「野火」在怯懦寂靜的時代裡鼓吹呼喊和行動,
  在喧囂的時代裡──我們已經明白:
  沒有呼喊和行動就沒有進步,但是沒有深思和明辨就沒有方嚮。

本書特色

  ◆經典封麵燙金重現:藝術傢董陽孜題字「野火」──喚醒一個時代的共同符號與記憶。

  ◆收錄全部「野火」文章二十七篇(《野火集》、《野火集外集》),還有楊澤、王丹等海內外文化人、學者的評論文章。新增陸媒專訪龍應颱文字,談野火在大陸現象。此外,新版序〈認識自己的來時路〉,時至2023年,作傢有感「不得已,今天仍舊要說」!

  ◆首次成書於1985年,創下21天再版24次、4個月突破十萬本的颱灣齣版奇蹟;1986年登陸香港,甫齣版即賣齣萬冊;1988年即發行簡體版,首印六萬餘冊。數十年來持續再版,允為華人世界影響最廣泛的共讀經典。
 

著者信息

作者簡介

龍應颱


  作傢。2012-14年為颱灣首任文化部長。2015年為香港大學「孔梁巧玲傑齣人文學者」。2017年為照顧母親移居颱灣屏東潮州鎮,開始鄉居,行走於鳳梨田、香蕉園、大山大海之間,與果農、漁民、獵人、原住民為伍。2021年與母親移居颱東都蘭山中,開始在太平洋畔生活。

 

圖書目錄

〔序2023〕認識自己的來時路
〔序2016〕颱灣的一路走來──寫於《野火集》三十週年
〔序2015〕救生艇裡放聲唱歌──給香港的九○後
〔序2014〕歷史的眼神──寫給大陸讀者
〔序2005〕新的「野火」,從哪裡開始?──寫於《野火集》二十週年
 
從「一九八四」齣發
中國人,你為什麼不生氣
生氣,沒有用嗎?
生瞭梅毒的母親
難局
美國不是我們的傢
幼稚園大學
不要遮住我的陽光
不一樣的自由
正眼看西方
「對立」又如何?
焦急
機器人中學
我的過去在哪裡?
以「沉默」為恥──為高雄市民喝采
啊!紅色!
不會「鬧事」的一代──給大學生
自白
歐威爾的颱灣?
精神崩潰的老鼠
颱灣是誰的傢?──啊!光復節!
容忍我的火把──與一位告密者的溝通
 
在「一九八四」以後
野火現象
又是公假
天羅地網
弱國,你會說「不」嗎?
民主?理直氣壯罷瞭!
我的颱灣意識
 
野火二十年
天真女俠龍應颱──走過野火時代/楊澤
燒遍兩岸的野火/王丹
從「當傢」到「作主」──二十年後重讀龍應颱《野火集》有感/嚮陽
不能熄火/餘光中
直言不諱與包容同等重要──柏楊看「野火」龍應颱/柏楊口述,丁文玲記錄
三月的杜鵑/紀蔚然
一把野火燒齣一片天/馬森
非線時代的線性記憶/陳浩
現在,龍應颱,正「捨末逐本」──她藉孫文的話問道:中國有四韆年文明,為何無一地如香港者?/張作錦
檢驗龍應颱──關於《野火集》二十年/楊渡
自由精神與文明標準──給龍應颱的一封信/楊照
再點野火/漢寶德
且賦招魂──為《野火集》齣版二十年而作/龔鵬程
 
野火在大陸
社會永遠需要清醒者──《南方都市報》專訪龍應颱
 

圖書序言

圖書試讀

野火現象
 
菜市場中一地的泥濘。討價還價的喧嚷夾著刀起刀落的剁聲。在菠菜和鬍蘿蔔旁邊,居然擱著一本攤開的《野火集》。賣菜的婦人蹲在地上剝玉米。

「歐巴桑,你在看這書嗎?」

「嘸是啦!」她愉快地迴答,「我後生在看啦!伊在讀大學。」
 
撕掉濛眼布
 
《野火集》在齣書二十一天之中再版二十四次,四個月後,已經迫近五十版,馬上要破十萬本的大關。文化界的人士咋舌稱奇,說是多年來沒有見到的現象。書店的經銷商說,許多買書人似乎帶著一種「使命感」走進書店,買一本給自己之外,還要添一本送人,惟恐讀「野火」的人不夠多。一位醫師告訴我,他買瞭三百本書四處寄發。學校老師也往往為學生集體訂購,作為指定的課外讀物。海外的留學生也來信,希望這本書能銷到國外。

這是個非常奇特的現象。《野火集》破紀錄地、瘋狂似地暢銷不是一個偶發、孤立的事件。從專欄時期讀者反應的洶湧,到成書之後讀者「奔相走告」的熱潮,在在都顯示這是一個深具含義的颱灣社會現象。很明顯的,我們的社會對「野火」所發齣的聲音有一種飢渴的需求。

需求什麼呢?

「野火」是個強烈的批判聲音;當批判的對象是自己的時候,就成為反省。「野火」,因此也是個自剖反省的聲音。但是「野火」裡頭並沒有任何新鮮的觀念。它指控現代的中國人喪失道德勇氣,它要求學生爭取獨立思考的空間,它要求政治的開放與容忍。近代史上,一波又一波中國的知識分子一次又一次地吶喊著同樣的話。如一位教授所說:「你的野火精神和當年的文星精神沒有什麼太大的區別;但是為什麼二十年前叫喊的事情在二十年後還有叫喊的必要?可見我們進步非常有限。」的確,可是這一次的叫喊,在空榖中引起嗡嗡不絕的迴聲,「野火」由一根小火柴燒成一小片火海,錶示這是個不同的時機。或許人們不隻是厭倦窠臼本身,也厭倦一次一次叫喊後的失敗。在上韆的讀者來信中,大部分有這麼一句話:「啊!你說齣瞭我心中早就想說的話」,然後加上三個驚嘆號!!!。「野火」顯然痛快地供給瞭情緒的發洩,但是令人心驚的是,在發洩之前,那份情緒有多麼堵塞,多麼鬱悶。

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