閻宗臨的中西交通史:開國貿易×異族來朝×入境傳教,從閉關到開放的西學傳播之路,為何沒有延續下去?

閻宗臨的中西交通史:開國貿易×異族來朝×入境傳教,從閉關到開放的西學傳播之路,為何沒有延續下去? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

閻宗臨
圖書標籤:
  • 曆史
  • 中國史
  • 貿易史
  • 文化交流
  • 西學
  • 傳教
  • 對外關係
  • 明清史
  • 閻宗臨
  • 中西交通
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

交通史,是人類「往來」與「流通」的文明史

從步行與馬匹,到火車與船隻;
從漁獵及海戰,到貿易及傳教。

工具變革如何影響人類生活?
又是如何推動當今世界局勢的形成?
文化輸齣與輸入,分別為各國帶來怎樣的影響?

  史學傢閻宗臨透過超然眼光與精巧文筆,
  深度剖析歐亞大陸各國的文明發展與傳播,
  嚮你娓娓道來,世界局勢變化的幽微之處

  【黃禍漸起——濛古西徵的陰影】
  13世紀濛古帝國的崛起,使亞洲政治與社會發生瞭很大的變革,同時使中國與歐洲有瞭直接的關聯。淳熙十五年,「百摺不撓的帝王」成吉思汗,著手建立濛古帝國。

  寶慶三年,成吉思汗死後,可怕的濛古侵略者又捲土重來,自烏拉山、基輔直至烏地內。淳祐元年,濛古人擊潰腓特烈二世的軍隊,全歐震動。時人記載:「匈牙利幾省地方,不見人煙,這纔真是叫做災年」。

  為此,教皇英諾森四世期望能透過傳教改善東亞部族與歐洲國傢的關係,遂派遣使臣東去。使臣們乘馬遠行,跋山涉水,不辭韆辛萬苦也要達成使命;然而等待他們的,卻是濛古皇帝一紙傲慢無情的詔書……

  【東學西漸——歐洲也曾掀起「中國熱」?】
  明朝中後期,隆慶開關,不少歐洲傳教士信心滿滿地前往中國傳教。當他們迴到歐洲後,便將中國的各種文化、經典帶迴母國,使得17世紀初至18世紀末的歐洲掀起「中國熱」。在這長達100多年的時間內,對中國風的狂熱追逐曾經是當時歐洲社會的普遍時尚。

  雖說歐洲人著迷的「中國風情」,參雜瞭許多對東亞世界的想像與臆測,但東方工藝品的輸入、儒傢經典的傳播,以及東方哲學的流通,確實也為時人的文化交流帶來各式各樣的益處。

  【帝王治學——喝葡萄酒、學習幾何、寫拉丁文的天纔康熙】
  耶穌會傳教士來華後,因其握有的科學知識及新興學說,引起好學求智的康熙帝注意。據史料記載,康熙與耶穌會傳教士之間來往密切而和諧,關係亦師亦友。

  流傳下來的史籍中,錄有康熙飲用葡萄酒健體、學習流體力學及拉丁文等等相關記載;而在西方人眼中,這位「寬仁、明智且好奇」的君主,是極為理想的學生,甚至有「中國的路易十四」之稱。由此可見,康熙對於西方新知識的開明與勤學,為中國與西方的交流歷史留下令人讚嘆的一筆。

本書特色

  本書由著名史學傢閻宗臨所撰,透過其犀利的觀察眼光,書寫近代歐陸國傢與中國的往來關係。透過宣教、傳學,西方人得以慢慢揭開東亞世界的神祕麵紗;但中國人傳統的帝王專製與儒傢文化,卻也和西方的自由主義產生強烈衝突。閻宗臨對東西兩方的分析獨到而精闢,值得讀者細細品讀。
 
帝國之隅的潮汐變遷:古代王朝的對外交流與文化碰撞 本書深入剖析瞭古代特定王朝在特定曆史時期,其與外部世界進行接觸、貿易、文化交流以及衝突的復雜圖景。我們將目光聚焦於那些位於歐亞大陸交界地帶、或者在特定曆史節點上成為東西方文明交匯點的古老政權。研究核心在於揭示這些王朝如何管理和塑造其對外關係,以及這些關係對其內部結構、經濟基礎和意識形態産生的深刻影響。 第一部分:絲路之脈與早期接觸 本章首先考察早期跨區域貿易網絡的形成與運作機製。我們不關注具體的傳教活動或官方朝貢,而是側重於商品、技術和觀念在無形中擴散的物質基礎。重點分析幾條關鍵的陸上和海上貿易通道——如早期絲綢之路的延伸段、香料之路的支綫——是如何受到特定王朝政策、地理環境以及遊牧民族動態的影響而興衰更迭的。 研究對象包括:特定時期內,那些在邊疆地帶扮演“中介者”角色的部族或商業群體。他們的角色不僅僅是商賈,更是信息和技術的早期傳遞者。我們詳細梳理瞭特定時期內,特定商品(例如特定的礦物、紡織品、或農作物)的起源地、流通路徑以及在接收方社會中引發的價值重估。這部分內容旨在構建一個宏觀的、基於物質流動的交流模型,為後續的文化和政治互動提供實物證據。 此外,本部分還將探討邊境治理的實踐。在古代的帝國邊牆之外,存在著一個模糊的“中間地帶”。這些政權如何通過建立特定的軍事前哨、貿易站,以及利用姻親聯姻或季節性集市來管理這種半開放的邊境狀態,是本章的關注點。我們利用考古發現中的外來器物分布圖,來反推當時交流的強度和主要方嚮。 第二部分:朝貢體係的建構與權力的符號遊戲 本章轉嚮對官方外交框架的考察,特彆是圍繞“朝貢體係”展開的深入分析。我們摒棄將朝貢簡單視為平等互惠貿易的觀點,而是將其視為一種復雜的、層級化的政治符號係統。重點在於解析,在特定王朝的視角下,來自不同方嚮的“來朝”行為,其政治意圖和符號價值有何區彆。 我們將比較分析來自不同地理方嚮的使節團。例如,來自北方遊牧政權的朝貢,與來自南方島嶼或遙遠內陸的使節,在接受國的宮廷禮儀、賞賜規格以及政治定位上存在的細微差異。這種差異揭示瞭權力中心如何通過儀式性的接待和排位,來鞏固其文化與政治上的優越性,即便是在經濟利益上可能並不十分突齣的接觸。 此外,本章還會審視“不來朝”的意義。某些潛在的貿易夥伴或軍事力量,齣於自身利益或實力考量,選擇不參與朝貢體係。研究這種“缺席”對於邊疆局勢和帝國自我認知的衝擊,是理解其外交策略靈活性的關鍵。我們通過分析官方史籍中對這些缺席者的記載,來推測帝國對“世界秩序”的想象邊界。 第三部分:技術擴散與本土化適應 交流不僅僅是商品和禮儀的交換,更是實踐知識的傳遞。本部分將聚焦於特定時期內,外來的技術或知識體係如何被引入,以及它們如何在本土的社會結構中進行接納、改造或最終被邊緣化的過程。 研究的技術領域涵蓋:冶金術的改進、水利工程的特定方法、以及曆法或數學體係的引入。我們詳細考察瞭引進這些技術所需要的社會條件:是否需要特殊的財政支持?是否需要打破現有的工匠階層壁壘?哪些技術因過於依賴特定外部人纔而難以紮根,最終凋零? 一個重要的分析維度是“本土化適應的失敗”。某些先進的技術或理念,由於與當地的生産關係、資源稟賦或社會信仰體係存在根本性衝突,雖然短期內可能帶來影響,但最終未能形成持續的、內生的發展動力。本書將通過案例研究來闡明,知識的傳播不僅是“傳入”的問題,更是“內化”的難題。我們關注那些在引入後迅速被本土語境吸收、融入傳統知識體係,最終麵貌全非的案例,以探究其背後的結構性原因。 第四部分:觀念的碰撞與社會心理的投影 本章將從社會心理和觀念形態的角度,來審視交流帶來的衝擊。這裏的“觀念”主要指世界觀、倫理規範以及對“他者”的認知建構。 我們分析在特定交流高峰期,精英階層和普通民眾是如何構建關於“遠方來客”的刻闆印象的。這包括對異域服飾、飲食習慣以及生活方式的記載和想象。這些記載往往是權力和文化優越感投射的結果,反映瞭交流雙方的心理張力。 此外,本部分還探討瞭外來宗教或哲學思想在特定王朝的傳播睏境。我們考察的不是這些思想的最終命運,而是它們在進入本土社會之初,與主流意識形態發生摩擦的瞬間。是什麼樣的社會矛盾或治理需求,使得某一種外來觀念被短暫接納,而另一種則迅速遭到排斥?這種選擇性吸收的背後,隱藏著帝國對於自身文化閤法性與統治穩定性的深層考量。 本書的最終目的,是通過對古代王朝對外交流復雜脈絡的細緻梳理,揭示齣:在任何一個強大的“中心”政權周圍,其與外部的互動從來不是單嚮的“輸入”或“輸齣”,而是一個充滿博弈、誤解、適應與最終固化的動態過程。這種過程,受製於物質基礎、政治結構和文化自我認同的共同製約。

著者信息

作者簡介

閻宗臨


  中國史學大師,1924年赴法國勤工儉學,先後在巴黎、裏昂工作。1929年入瑞士夫裏堡大學攻讀歐洲古代史、歐洲中古史和拉丁文。1933年獲得瑞士國傢文學碩士學位,留校講授中國近代史,同時入該校研究院深造,1936年獲得瑞士國傢文學博士學位。

  1937年抗日戰爭爆發以後,閻宗臨辭去夫裏堡大學教職,攜夫人迴國。抗戰期間,他先後任教於山西大學、廣西大學、無錫國專、桂林師範學院。1946年應聘為中山大學教授,1948年任中山大學歷史係主任兼歷史研究所所長。1950年夏,應張友漁、趙宗復之邀,返故鄉山西任教,先後任山西大學歷史係主任和山西大學教務長職務,直到逝世。

  著有《杜赫德的著作及其研究》、《中國與法國18世紀之文化關係》、《從西方典籍所見康熙與耶穌會之關係》、《康熙與格勒門德第十一》、《康熙與德理格》、《雍正與本篤第十三》、《關於麥德樂使節的文獻》、《澳門史料兩種》、《乾隆十八年葡使來華紀實》、《元代西歐宗教與政治之使節》、《身見錄》校注、《佛國記》箋注、《北使記》箋注、《西使記》箋注、《閻宗臨作品》三冊等。
 

圖書目錄

饒宗頤序
齊世榮序
編者語
古代中西文化交流略述
近代中西交通之研究
中國與法國18世紀之文化關係
中國文化西漸之一頁—17世紀末中法文化之關係與18世紀之重農學派
元代西歐宗教與政治之使節
從西方典籍所見康熙與耶穌會之關係
康熙使臣艾若瑟事蹟補誌
康熙與剋萊芒十一世
嘉樂來朝補誌
康熙與德理格
白晉與傅聖澤之學《易》
關於白晉測繪《皇輿全覽圖》之資料
清初葡法西士之內訌
票的問題
雍正與本篤十三世
蘇努補誌
關於麥德樂使節的文獻
碣石鎮總兵奏摺之一
澳門史料兩種
乾隆十八年葡使來華紀實
解散中國耶穌會之餘波
《身見錄》校注
《北使記》箋注
《西使記》箋注
《佛國記》箋注
杜赫德的著作及其研究

圖書序言

  • ISBN:9786263329621
  • 規格:平裝 / 402頁 / 17 x 23 x 2.01 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

饒宗頤序

  孫子有言:「知己知彼,百戰不殆。不知彼而知己,一勝一負。不知彼不知己,每戰必敗。」此謀攻之要道,知勝之樞機也。治學之道,亦何以異是。西方之言學,其考論吾華文字史事者號曰漢學,以西方之人而熱心究遠東之事,蓋彼欲有知於我,此學之涉於「知彼」者也。

  返視吾國人之有誌於究心西事者,乃寥若晨星。庸或有之,留學彼邦,略涉藩籬,歸國而後,棄同敝屣,多返而治漢學,稍為「知己」之謀,輒以兼通東西自詡,實則往往兩無所知,其不每戰不敗者幾希?

  近世學風,流弊之大,國之不振,非無故而然也。

  閻宗臨先生早歲留學瑞士,究心西方傳教士與華交往之史事,國人治學循此途轍者殆如鳳毛麟角。其所造固已齣類拔萃,久為士林所推重。抗戰軍興,餘任教(無錫)國專,自桂林播遷濛山,復徙北流,與先生嘗共事,頗聞其緒論,心儀其人,以為如先生者,真有誌於「知彼」之學者也。嗣先生迴山西故裏,終未能一展所學,憂悴而繼以殂謝,論者深惜之。哲嗣守誠世兄頃來書謂經已勼集先生遺書刊行在即,平生著述,自此可以行世,沾溉後人,為之大喜過望。不揣固陋,略序其耑,為陳「知彼」之學之重要,得先生書以啟迪來學,使人知不能以「知己」為滿足,而無視於「知彼」,則不免流於一勝一負。庶幾欲求操勝算者,不至於南轅而北轍;則吾文之作或為不虛,亦可稍慰先生於地下也乎。
 
丙子春於香港

用戶評價

评分

整本書的文字風格非常鮮明,兼具學術的嚴謹性與文學的感染力。作者在引用史料時,那種抽絲剝繭的分析能力令人嘆服,他不僅僅是把史料擺在那裏,而是賦予它們生命,讓塵封的檔案仿佛在你眼前重現當時的場景。我特彆欣賞作者對於“西學傳播之路”的階段性劃分,每一步都走得那麼有跡可循,從最初基於實用價值的引進,到後來涉及哲學和科學體係的全麵接觸,每一步都充滿瞭張力。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼某些段落,因為作者的論述常常能啓發新的思考角度。比如,他對特定曆史人物在東西方思想交匯點上的復雜定位,描繪得入木三分,讓人不禁反思,在曆史的巨輪下,個體命運是如何被時代洪流裹挾和塑造的。這種既有溫度又不失力度的筆觸,使得閱讀體驗非常酣暢淋灕。

评分

從閱讀的節奏感來說,這本書處理得非常老練。開篇部分的鋪陳氣勢恢宏,將曆史背景鋪陳得紮實有力,使得後續所有論述都有堅實的基礎。進入中段,關於具體貿易物種和傳教士活動細節的描述,充滿瞭生動的細節描寫,讓人仿佛身臨其境地參與瞭當時的市井生活和宮廷辯論。到瞭後半部分,論述的力度明顯增強,直指核心的文化衝突與製度變遷,收尾部分更是擲地有聲,將曆史的必然性與偶然性進行瞭精妙的總結。這種結構上的高低起伏,讓讀者在閱讀過程中始終保持著高度的專注力,不會因為信息的密度過大而感到疲憊。作者對敘事節奏的精準拿捏,充分體現瞭其深厚的曆史功底和嫻熟的寫作技巧,是一次令人愉悅的智力探險。

评分

這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象,色彩的運用既沉穩又不失曆史的厚重感,封麵的字體選擇也很有講究,仿佛能從中窺見那個時代交錯的文化影子。初次翻閱時,我立刻被作者那種宏大的敘事視角所吸引,他似乎並不滿足於僅僅羅列曆史事件,而是試圖構建一個更廣闊的文化交流圖景。那種從開國初期的零星接觸,到後來復雜多樣的貿易往來,再到宗教思想的碰撞與融閤,層層遞進的邏輯結構,讓人在閱讀過程中能清晰地感受到曆史脈絡的清晰走嚮。尤其是作者在處理那些關鍵節點的描述時,那種深入骨髓的洞察力,讓人不禁思考,當時的決策者們在麵對來自異域的文化衝擊時,內心究竟經曆瞭怎樣的掙紮與權衡。這種對曆史深層動力的挖掘,遠超齣瞭我對於一本曆史讀物的期待,它更像是一麵鏡子,映照齣不同文明在接觸與衝突中的必然規律。

评分

這本書的論證過程展現齣一種極高的思辨水準,它沒有落入簡單的“全盤肯定”或“全盤否定”的窠臼。作者對於每一次文化“入境”的分析都極為審慎,他細緻地剖析瞭本土文化是如何吸收、改造乃至抵禦外來影響的。這種辯證性的視角,極大地豐富瞭我對曆史動態過程的理解。尤其是在描述貿易路綫和傳教活動時,作者巧妙地將經濟利益與精神追求這兩個看似不同的驅動力聯係起來,揭示瞭它們如何共同編織瞭那段復雜的交流網絡。讀完後,我感覺自己對“開放”與“閉關”這兩個概念有瞭更深層次的理解,它們並非簡單的二元對立,而是一個充滿拉鋸戰和微妙平衡的復雜過程。作者成功地將宏觀的曆史趨勢與微觀的人物抉擇交織在一起,構建瞭一個立體可感的曆史空間。

评分

這本書在處理曆史事件的因果關係鏈時,展現瞭令人耳目一新的觀點。它不滿足於傳統的綫性敘事,而是嘗試去挖掘那些潛藏在錶象之下的“斷裂點”和“張力源頭”。我尤其對作者探討“西學”如何與本土思想體係發生結構性衝突的章節印象深刻。他沒有把西方的知識體係描繪成洪水猛獸,也沒有將其視為萬靈藥,而是將其置於一個特定的曆史語境中進行考察,分析瞭其在不同社會階層中被接受和抗拒的差異性。這種細膩的社會史視角,讓原本宏大的“中西交通史”變得可觸可感。全書的行文風格體現齣一種冷靜的、批判性的審視,引導讀者跳齣既有的曆史框架,用更具批判性的眼光重新審視這段波瀾壯闊的文明互動史。

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有