道教起源與傳承:道門宗師、神仙體係、思想典籍、生活常識,就算對道教一知半解,這本書也能讓你完全理解! pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


道教起源與傳承:道門宗師、神仙體係、思想典籍、生活常識,就算對道教一知半解,這本書也能讓你完全理解!

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作者 王毅
出版者 崧燁文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/02/22
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-09-21

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圖書描述

「道教」不僅僅是一種宗教,
而是一部研究古代中國社會的百科全書,
同時也是一扇打開古代科學的大門!
 
從浩如煙海的道教史料與圖書資料中抽取齣精華;
以通俗易懂的語言文字打造新時代的道教百科書,
為讀者免去查詢古書的煩惱,本書適閤各年齡層閱讀!
 
  ▎跟你說,神仙也是有分等級的!
  《神仙傳》區分仙有九品:
  第一上仙,第二次仙,第三太上真人,第四飛天真人,第五靈仙,第六真人,第七靈人,第八飛仙,第九仙人。
 
  《抱樸子內篇‧論仙》分天仙、地仙和屍解仙,即先死,再蛻變成仙人,一般認為是仙之下者,遠不及白日飛昇直接成仙。王重陽等內丹傢常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。
 
  ▎真人和先人,有何區別?誰比較厲害?
  •何稱真人?
  道教的真人大多是受到帝王封誥的仙人,
  如唐代封莊子為南華真人,列子為沖虛真人等。
  •何稱仙人?
  為道教所講的一種超脫塵世、有神通變化、長生不死的人。
  
  「仙真」是真人和仙人的統稱。
  兩者性質相同,不過在品級上真人高於一般仙人。
  
  ▎道教各時期發展史,1分鐘快速看懂!
  【初建】東漢時期
  道教在東漢中後期產生,早期道教分為兩大派別:五鬥米道、太平道。
  【低榖】曹魏時期
  曹魏時,太平道已隨黃巾起義被鎮壓而衰微,張魯隨曹操與移民北遷,到達曹魏本土。
  【崛起】東晉時期
  至東晉,道教逐漸從低榖中崛起,道教的神仙理論初成體係。
  【改造】南北朝時期
  南北朝時期,齣現瞭眾多道教改革傢、理論傢,使道教麵貌煥然一新。
  【發展】隋朝時期
  隋朝實行佛道兼容政策,雖以崇佛為主,但對道教也甚為重視。隋文帝把他的開國年號定為「開皇」,此稱號便取自道經。
  【成熟】唐朝時期
  唐朝時期,道教取得輝煌發展。道教尊奉的老子姓李,唐皇室也姓李,所以唐皇室便尊老子為始祖,自稱為老子後裔。在唐朝近三百年的時間裡,唐帝王以道教為「本朝傢教」。
  【低潮】五代時期
  五代共53年,易五姓13君,社會動盪不安,提供瞭道教繁衍適宜的土壤。
  【隆盛】兩宋時期
  北宋建立之後,重新統一瞭五代十國以來國傢分裂的局麵,北宋歷代帝王承襲唐朝道儒釋兼容和對道教崇奉扶植政策。
  【紛起】金元時期
  金代,漢族百姓反奴隸製統治的抗爭風起雲湧,有些漢族士人既不願在金朝做官又不參加抗金戰爭,於是便走上瞭消極隱遁的道路。
  【高潮】明朝時期
  明代,統治者在奪取政權和鞏固政權的過程中利用道教為他們服務,在明朝中葉以前,道教仍處於興盛時期,至嘉靖年間達到高潮。
  【衰微】清朝時期
  自明朝中葉後,道教的衰微已較為明顯。到瞭清代,朝野重佛抑道,道教更顯衰微。
  【復興】近現代時期
  鴉片戰爭使中國進入瞭半封建半殖民地的社會。道教不僅受清統治者的抑製,也受到帝國主義侵華勢力的影響,呈現齣較複雜的局麵。
 
本書特色
 
  全書共分為八章,主要內容有教義規誡、宗派傳承、道門宗師、道教經典、神仙體係、名山宮觀、科儀方術和生活常識等,本書完整地從各個角度幫助讀者瞭解道教相關常識,相信本書能夠讓讀者在最短的時間內理解道教文化。

著者信息

作者簡介
 
王毅
 
  中文係畢業,曾發錶中國哲學、史學、文學、民間宗教、古典園林、造型藝術、製度經濟等方麵的著述數百萬字。近年來主要從事對中國專製社會晚期製度形態的研究。
道教起源與傳承:道門宗師、神仙體係、思想典籍、生活常識,就算對道教一知半解,這本書也能讓你完全理解! pdf epub mobi txt 電子書 下載

圖書目錄

前言

第一章 教義規誡
一、道教概述
二、教義概述
三、主要教義
四、規戒闡述

第二章 宗派傳承
一、道教傳承
二、宗派概況
三、早期宗派
三、後期宗派
五、其他宗派

第三章 道門宗師
一、先秦宗師
二、秦漢宗師
三、魏晉宗師
四、隋唐宗師
五、宋元宗師
六、明清宗師

第四章 思想典籍
一、思想理論
二、歷代道藏
三、主要經典
四、其他典籍

第五章 神仙體係
一、仙靈概述
二、至尊天神
三、靈官地仙
四、真君仙人

第六章 名山道觀
一、宮觀概況
二、仙境洞府
三、道教名山
四、各地宮觀

第七章 科儀方術
一、道教齋醮
二、道教科儀
三、道教禮儀
四、道教法術
五、修持養生

第八章 生活常識
一、學道修行
二、節日禁忌

圖書序言

前言
 
  道教是中國固有的一種宗教,由東漢末年的張道陵創建,距今已有一韆八百多年的歷史。它與中華本土文化緊密相連,深深紮根於中華沃土之中,具有鮮明的中國特色,並對中華文化的各個層麵產生瞭深遠影響。
 
  道教以「道」為至高信仰,以追尋大道為修煉目標,尊奉老子為道教始祖,以老子《道德經》為道教最高經典,在長期的發展過程中,它不斷地與時代融閤,不斷地改革自身的弊病,從佛教、儒教等其他宗教中吸取有益養分,最終形成瞭一套完整的宗教體係。
 
  它不僅追求神仙信仰,而且走進世俗,包含醫學、養生、藥物、化學、天文學、地理學、哲學、經濟、文學、音樂、政治和藝術等各方麵內容,在中國歷史上產生過重要影響,而且其中的醫學與養生等知識迄今為止仍是我們學習與研究的對象。
 
  道教已經不僅僅是一種宗教,它還是一門哲學,一門科學,一門醫學,一門藝術,一部研究古代中國社會的百科全書,一扇打開古代中國科學的大門。
 
  道教與我們的生活息息相關,逢年過節,我們要貼門神;人們普遍信仰財神、竈神、城隍;八仙過海的傳說故事更是耳熟能詳。
 
  從文化至生活,道教與我們緊密相連,作為一種本土化的宗教,作為繁衍於我們周邊的文化,我們有必要去認識它、瞭解它、熟悉它,從而更好的保護它、傳承它、發展它。
 
  透過認識道教,可以讓我們加深對中國傳統文化的瞭解,從而更加熱愛自己的文化,熱愛我們的生活。
 
  中國歷史上曾有過數次編撰道教圖書的文化工程,產生過《正統道藏》、《萬曆續道藏》等優秀的大型道教類書,這是道教歷史上一朵美麗的奇葩,它是道教文化的百科全書,是能夠與《永樂大典》、《四庫全書》相提並論的道教大型類書。
 
  生活在新時代,我們的語言和文字與古代有著天壤之別,為瞭讓大傢能夠更簡單、更直白地瞭解道教,我們特意從浩如煙海的道教史料與圖書資料中抽取齣精華,用通俗易懂的語言文字來為大傢打造一部新時代的道教百科全書,免去大傢重複閱讀和查詢古書的煩惱,適閤不同階層、不同教育程度的讀者閱讀。
 
  全書分教義規誡、宗派傳承、道門宗師、道教經典、神仙體係、名山宮觀、科儀方術和生活常識等方麵內容,相對完整地從各個角度幫助讀者認識和瞭解道教,相信透過本書,能夠讓大傢在最短的時間內對道教有一個認識,對自己的本土文化有一個更深刻地理解。
 
  當然,編者水準有限,其中難免有所遺漏,歡迎指正。

圖書試讀

第四章 思想典籍
 
道教,作為一個成熟的宗派,有自己一套完整的思想理論體係,而將這些思想轉換成文字,也就成瞭道教尊奉的典籍。道教在立教之初僅有《道德經》,此後相繼將《莊子》、《文子》以及後齣的《列子》、《亢倉子》奉為誦習的經典。
 
伴隨著宗派的發展,齣於為本宗派尋找更高的思想典籍和更為悠久的傳承歷史需求,道教發展歷史上相繼齣現瞭幾次製造偽書的高潮,湧現齣瞭一大批的人造道教經典,如《老子化鬍經》、《上清經》等。
 
此後,經過長期的宗教發展,一些道教宗師所撰寫或者託名撰寫的典籍也相繼納入誦讀,更伴隨著封建王朝大規模的編撰道教圖書,使得道教經典得以豐富和成熟,成為中國傳統文化的重要組成部分之一。
 
一、思想理論
 
道教思想是與儒教思想、佛教思想並存的中國傳統哲學思想的一個重要組成部分,他以道教五大經典為思想中心,強調天人感應,講究陰陽五行、相生相剋,對中國哲學產生瞭深遠的影響。
 
道教五大經典
 
道教以黃帝的《陰符經》、老子的《道德經》、莊子的《南華經》,金闕後聖君的《黃庭經》與關尹子的《文始經》為五大經。
 
而此五大經中,又以《道德經》為道傢崇奉思想之中心,是必修之經典。
 
學術思想中心
 
道教的中心經典「五大經」,是道教學術思想的中心。
 
天人感應學說
 
道教強調「天人感應」,認為天道與人道、自然與人能夠相通。道教有關「天人感應」的理論,主要包括三方麵內容。
 
一是從天地與人體相類這方麵來解釋;二是從神仙與世人相通這方麵來解釋;三是從人的言行受到天的監視這方麵來解釋。
 
五行與相生相剋
 
道教以金、木、水、火、土為五行,五行之間相生相剋。相生是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相剋是:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。
 
道教還把人體的五臟以五行來解釋,腎為水,心為火,肝為木,肺為金,脾為土。所稱「相生」是:腎氣生肝氣,肝氣生心氣,心氣生脾氣,脾氣生肺氣,肺氣生腎氣。所稱「相剋」是:腎氣剋心氣,心氣剋肺氣,肺氣剋肝氣,肝氣剋脾氣,脾氣剋腎氣。
 
五行與方位的關係是:木主東方,火主南方,金主西方,水主北方,土主中央。

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