創世記注釋(上卷) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者羅伯特．Ｓ．坎德利什

出版者橄欖

翻译者何德澤

出版日期出版日期：2023/03/10

语言語言：繁體中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-06

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　創世記注釋（上卷），作者寫作技巧和研究內容全面，呈現出一部深度、具有充分解釋和觀察的著作。

　　第一卷共有３７篇文章，從四篇對創造非常有見地的文章開始，以長子福分的傳承作為本書結束。

　　作者站在合乎聖經真理的立場，深刻的獨到見解，生動闡釋了創世記的所有主要事件，帶領讀書進入到創世記的場域裡，並以基督作為論述的最終核心，帶出有關恩典的教義，使讀者更多認識神的屬性和作為，有合宜和正確的眼光看待神的旨意；並且，其中帶出的生活應用，今日基督徒仍將受益。

　　對於想要更深入地明白創世記的學生、學者、牧師、歷史學家和聖經教師，是不可少的參考書。

著者信息

作者簡介

羅伯特．Ｓ．坎德利什（Robert S. Candlish, 1806-1873）

　　蘇格蘭牧師，出生於愛丁堡，早年在格拉斯哥度過，1823年在那裡畢業。在 1823 -1826 年期間，他在當時由Dr. Stevenson MacGill主持的神學院完成了指定課程。1829 年，開始他畢生傳道的工作。他參與了蘇格蘭國教會的理念之爭，抗議世俗政權對教會屬靈獨立性的干涉，不滿教會日趨世俗化，蘇格蘭國教會在1843年分裂，超過四百多名牧師脫離了蘇格蘭國教會，組成了蘇格蘭自由教會，他居中的影響力僅次於Thomas Chalmers（1780-1847）。曾擔任新學院（The New College）院長，培育蘇格蘭自由教會的神職人員；他同時是愛丁堡自由聖喬治教堂傳道人。

譯者簡介

何德澤

　　全職傳道人，有多年神學教導和牧會經驗。籍貫浙江省義烏市。北京大學理學士，美國杜克大學分子生物學碩士，哥倫比亞聖經神學院道學碩士。喜好博覽群書，竭力追求真道，並立志在踐行的路上奮勇前行。目前跟妻子並三個孩子在上海居住。

創世記注釋(上卷) pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

第1章透過信心來看待創造／7
第2章從天上的角度來看待世界和人類的創造／24
第3章從地球的角度來看待人類的創造 —其地上的起源和諸多關係／40
第4章從靈修性和先知性的角度看待創造 —並作為前兩篇文章的附錄／52
第5章第一個試探—其微妙之處在於指摘神的良善、公義和聖潔／68
第6章原初之罪的果子—補救性的宣判／80
第7章新時代最初的形式 —恩典與本性之間較量的開始／95
第8章背道的後裔—敬虔的後裔—普世性的敗壞／117
第9章舊世界被洪水終結 —為烈火而存留的新世界開始／136
第10章新世界的自然、護理和恩典這三個部門／148
第11章新世界的憲法，包括自然、護理和恩典三部分／159
第12章新世界的憲法，包括自然、護理和恩典三部分／164
第13章全地都被賜給人類的後裔居住／174
第14章亞伯蘭的蒙召—他的稱義、他信心的力量及他的軟弱之處／187
第15章繼承那應許給亞伯蘭的土地／200
第16章戰勝那土地上的入侵者—拜訪麥基洗德／215
第17章因信稱義—對未來之事的洞見／236
第18章信心的熬煉—它的軟弱之處／258
第19章信心的復興—再次重申呼召／269
第20章更新聖約／276
第21章聖約的印記—行割禮的聖禮／285
第22章神的朋友亞伯拉罕／298
第23章敬虔之人得救，卻如同經過火燒；惡人徹底滅亡／319
第24章萬物結局的景象／336
第25章屬肉體的政策被打敗—邪惡被永遠推翻／342
第26章從血氣生的後裔與從應許生的後裔之間的區分／352
第27章以實瑪利和以撒的寓意—兩個約／362
第28章亞伯拉罕信心的試煉、得勝和獎賞／370
第29章來自家鄉的消息—其與撒拉之死和以撒婚姻的聯繫／390
第30章公主之死與埋葬／395
第31章在主裡締結的婚姻／409
第32章亞伯拉罕之死／424
第33章亞伯拉罕的生平和品格／429
第34章以撒家族—關於雅各和以掃的神諭／443
第35章父母的偏心和兄弟間的不和／449
第36章以撒名下的選民家庭—他在天路之旅上的探尋／459
第37章長子名分之祝福的傳遞／464

图书序言

序
　
　　創世記注釋下卷末尾的附錄中，包含了對創世記一些普遍看法的簡短陳述。在進行研究的過程中，這些普遍看法在我腦海中留下了深刻的象。下卷附錄中還包含一份補充論文，我很高興能夠騰出地方將其呈現此，用以闡明上卷中提到的割禮問題（本書第21 章）。

　　在詳盡修訂了整本著作之後，我同意對本書的標題進行修改。然而，我希望人們能夠明白，我的這些文章仍然僅僅只是「對創世記釋經所做的些微貢獻」，絕不是作為一份全面並透徹的釋經作品。更改標題，只是為了表明，我為大家提供的是一份涵蓋了創世記整本書的注釋。

图书试读

這份關於創造的神聖記錄，以近乎完美的簡潔著稱，卻不幸被人類的種種理論和猜測給纏住了，變得複雜而尷尬，實在令人遺憾。因此，我們在一開始先要清理道路，擺脫這當中許多的困惑，讓這份關於創世的敘述，得以無障礙地在敬虔和實際的層面被人所使用，以便充分理解其有限的設計，並坦率地對其做出某些特定的解釋。

一、首先，這份默示的宇宙起源論，或稱對世界起源的解釋，其目標並不是科學層面的，而是宗教層面的。因此可以預料，雖然從真實的層面與長遠的角度來看，它所包含的任何內容都不會與科學產生矛盾，但是隨著探索過程的逐漸展開，可能會出現一些明顯的暫時性矛盾。在這些問題上，目前對這一神聖記錄的解釋，將自然而然地，事實上也一定需要符合當時的科學知識和觀點的實際狀況；因此，當科學又向前邁出一步時，啟示看起來似乎就被拋在了後面。對此，研究聖經的學者和研究科學的學者，都應該保持某種的謹慎、忍耐和懸疑。就聖經方面而言，摒棄或限定某些陳舊的解釋，往往比立即採納一些新的解釋更為安全，也更好。也就是說，研究科學的學者，可以更進一步大膽向前探索，同時不要太倉促地認定自己所獲得的結果會要求背離聖經中簡明的意思；而研究聖經的學者，則是應該全身心地在道德和靈性應用的層面，來闡述這段創世的記錄，但不要將自己或者記錄本身過早地委身於任何科學學派的某些特定細節或原則當中。