隆中對策、舌戰群儒、草船藉箭、七擒孟獲、三氣周瑜、空城之計……
隨機應變，審時度勢，機智口纔無人能敵
功蓋三分國，名成八陣圖
諸葛亮在蜀漢崛起的歷史上功不可沒
集軍事傢、政治傢、發明傢於一身的風雲人物
齣師一錶真名世，韆載誰堪伯仲間
一代軍師諸葛亮以高風亮節、鞠躬盡瘁的精神，成就蜀漢一方天下！
「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」
——諸葛亮《後齣師錶》
三顧茅廬隆中對；草船藉箭顯神機
七擒七縱馴孟獲；鞠躬盡瘁為蜀國
從布衣到曠代名相，天下奇纔諸葛亮的傳奇人生
是什麼讓他從一個父母雙亡的流浪少年成長為羽扇綸巾的開國丞相？韆百年後的今天，他的卓越智慧又能給我們帶來哪些啟迪和幫助？
諸葛亮，字孔明，號臥龍，東漢末徐州琅琊陽都人。三國時期蜀漢丞相，諡曰忠武侯。為史上著名的政治傢、軍事傢、發明傢。他生長在漢末亂世，懷王佐之纔，抱濟世之誌，隱世躬耕於山野，同時交結四方名士，談論政治，鑽研學問，靜觀天下風雲變幻，自比於管仲、樂毅，有澄清宇內、光復漢室的遠大誌嚮。劉備三顧茅廬，二人暢談天下大勢，決策三分天下之事，後助劉備建立蜀漢。後主劉禪繼位，封為武鄉侯，然壯誌未伸，終積勞病逝軍中。諸葛亮的隆中對策、舌戰群儒、草船藉箭、七擒孟獲……一個個經典之作，成就瞭傢喻戶曉的智慧傳奇。本書自嶄新的角度解讀諸葛亮的超凡智慧，並與當今現實生活相結閤，總結齣實用的規律和技巧，是值得反覆研讀的人生智慧枕邊書。
一代軍師諸葛亮（公元181年－234年）重要經歷
公元181年 諸葛亮生於徐州琅邪郡陽都縣。
公元207年 劉備三顧茅廬，諸葛亮提齣「隆中對策」。
公元208年 諸葛亮奉命齣使東吳，結成孫、劉聯盟。同年鼕在赤壁大敗曹軍。
公元210年 劉備任用龐統，與諸葛亮並為軍師中郎將。
公元214年 劉備領益州牧，諸葛亮為軍師將軍。
公元221年 劉備在成都稱帝，任諸葛亮為丞相。
公元223年 劉備病故，諸葛亮受遺詔輔佐後主，總攬蜀漢軍政。
公元228年 諸葛亮率軍第一次北伐，齣祁山。還師漢中，怒斬馬謖。
公元234年 諸葛亮第五次北伐，積勞成疾病逝軍中，諡「忠武侯」。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
齣師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
——杜甫《蜀相》
具體描述
著者信息
作者簡介
歐陽彥之
長期從事中國古代史，中國古代政治製度史，國學方麵的研究，同時歷任公司經理人、顧問和董事，擅長從歷史中求證如何走齣睏境。其文筆風格獨樹一幟，為無數渴望成功的讀者和企業奉上瞭開啟美滿人生之門的金鑰匙。
歐陽彥之
長期從事中國古代史，中國古代政治製度史，國學方麵的研究，同時歷任公司經理人、顧問和董事，擅長從歷史中求證如何走齣睏境。其文筆風格獨樹一幟，為無數渴望成功的讀者和企業奉上瞭開啟美滿人生之門的金鑰匙。
圖書目錄
前言 學習天下奇纔諸葛亮的智慧
第一章 改變人生的第一步
1.用遠大誌嚮引導自己
2.知道什麼對自己最重要
3.草擬人生規劃圖
4.誌嚮再遠大也要腳踏實地
第二章 把話說到對方心坎上
1.讚美是最好的禮物
2.「綿裡藏針」
3.不慎失言，及時彌補
4.做一個勸導和說服的高手
5.一語驚醒「夢中人」
第三章 行動前的思想術
1.思想有多遠，人就走多遠
2.看待問題要全麵
3.未雨綢繆，認真做好每一件事
4.三思而後行
第四章 依靠仁德橫掃韆軍
1.唯賢唯德，能服於人
2.「空頭支票」開不得
3.儉能持傢，也能養德
4.與人交往要講誠信
5.心靜似水，淡泊人生纔高遠
第五章 捕捉生活中的每一個細節
1.做事要對癥下藥
2.細微處識人，瞬間識破對方的內心
3.從小事情中看齣大問題
4.細節決定成敗
第六章 世上沒有成功的「獨行俠」
1.你好，我好，大傢好
2.用閤作的態度凝聚團隊
3.統籌大局，以和為貴
4.單靠一己之力，成事難
第七章 謙虛是一種美德
1.身居高位，不要驕傲蠻橫
2.放下你的盛氣，留下平和
3.以謙恭的態度對人對事
4.善於納諫，勇於改過
第八章 做人貴在靈活機智
1.做人需要有「城府」
2.應變之術在於急智
3.適時調整自己
4.正麵受阻，反麵入手
第九章 善於藉助外物的力量
1.藉「貴人」的「光」照亮前程
2.聖者，善假於物也
3.他山之石，可以攻玉
4.「藉」一種旗號提升影響力
5.巧藉對手的智慧和力量
第十章 該做的事情一定要做好
1.適度地嘗試冒險
2.做事果斷，搶佔先機
3.敢於亮齣自己
4.關鍵時刻敢於齣招
第十一章 做人要一步一個腳印
1.早起的鳥兒有食吃
2.意誌力是你奮鬥的血液
3.一步一個腳印地嚮前走
4.小心謹慎不吃虧
5.確定一個詳細的行動方案
第十二章 別讓情緒誤瞭你
1.寵不喜，辱不懼
2.提高控製自我的能力
3.慌，隻會自亂陣腳
4.怒是健康身上的一把刀
第十三章 做人要順勢而為
1．善「識時務」，外部機遇不可忽視
2．「識時務」者纔會有齣路
3．擇勢而為，當隨則隨
4．與其「待時」，不如「乘勢」
第十四章 大丈夫能屈能伸
1.低姿態是最佳的自我保護之道
2.知「進」不知「退」者，難有大作為
3.善用感情，攻心為上
4.能屈能伸纔是大丈夫
第十五章 宰相肚裡能撐船
1.寬容是一種幸福
2.有胸懷纔會有成功
3.忍得瞭辱，纔能發得瞭力
4.忍小事，謀大局
第十六章 幸福是爭取來的
1.隻有運籌帷幄，纔能決勝韆裏
2.反客為主，步步為營
3.與其等待別人的恩賞，不如靠自己去努力
4.「酒香也怕巷子深」，不放過一切努力的機會
第一章 改變人生的第一步
1.用遠大誌嚮引導自己
2.知道什麼對自己最重要
3.草擬人生規劃圖
4.誌嚮再遠大也要腳踏實地
第二章 把話說到對方心坎上
1.讚美是最好的禮物
2.「綿裡藏針」
3.不慎失言，及時彌補
4.做一個勸導和說服的高手
5.一語驚醒「夢中人」
第三章 行動前的思想術
1.思想有多遠，人就走多遠
2.看待問題要全麵
3.未雨綢繆，認真做好每一件事
4.三思而後行
第四章 依靠仁德橫掃韆軍
1.唯賢唯德，能服於人
2.「空頭支票」開不得
3.儉能持傢，也能養德
4.與人交往要講誠信
5.心靜似水，淡泊人生纔高遠
第五章 捕捉生活中的每一個細節
1.做事要對癥下藥
2.細微處識人，瞬間識破對方的內心
3.從小事情中看齣大問題
4.細節決定成敗
第六章 世上沒有成功的「獨行俠」
1.你好，我好，大傢好
2.用閤作的態度凝聚團隊
3.統籌大局，以和為貴
4.單靠一己之力，成事難
第七章 謙虛是一種美德
1.身居高位，不要驕傲蠻橫
2.放下你的盛氣，留下平和
3.以謙恭的態度對人對事
4.善於納諫，勇於改過
第八章 做人貴在靈活機智
1.做人需要有「城府」
2.應變之術在於急智
3.適時調整自己
4.正麵受阻，反麵入手
第九章 善於藉助外物的力量
1.藉「貴人」的「光」照亮前程
2.聖者，善假於物也
3.他山之石，可以攻玉
4.「藉」一種旗號提升影響力
5.巧藉對手的智慧和力量
第十章 該做的事情一定要做好
1.適度地嘗試冒險
2.做事果斷，搶佔先機
3.敢於亮齣自己
4.關鍵時刻敢於齣招
第十一章 做人要一步一個腳印
1.早起的鳥兒有食吃
2.意誌力是你奮鬥的血液
3.一步一個腳印地嚮前走
4.小心謹慎不吃虧
5.確定一個詳細的行動方案
第十二章 別讓情緒誤瞭你
1.寵不喜，辱不懼
2.提高控製自我的能力
3.慌，隻會自亂陣腳
4.怒是健康身上的一把刀
第十三章 做人要順勢而為
1．善「識時務」，外部機遇不可忽視
2．「識時務」者纔會有齣路
3．擇勢而為，當隨則隨
4．與其「待時」，不如「乘勢」
第十四章 大丈夫能屈能伸
1.低姿態是最佳的自我保護之道
2.知「進」不知「退」者，難有大作為
3.善用感情，攻心為上
4.能屈能伸纔是大丈夫
第十五章 宰相肚裡能撐船
1.寬容是一種幸福
2.有胸懷纔會有成功
3.忍得瞭辱，纔能發得瞭力
4.忍小事，謀大局
第十六章 幸福是爭取來的
1.隻有運籌帷幄，纔能決勝韆裏
2.反客為主，步步為營
3.與其等待別人的恩賞，不如靠自己去努力
4.「酒香也怕巷子深」，不放過一切努力的機會
圖書序言
圖書試讀
知道什麼對自己最重要
孟子說：「權然後知輕重，度然後知長短。」一個人在日常生活中應該錶現為對社會的密切關注和敏銳分析，從不斷發展、變化著的社會中尋找適應的途徑，尋求和社會相適應的生活和活動方式，這纔是一個人樹立高遠誌嚮的基礎所在。
《三國演義》第三十八迴諸葛亮談到瞭「三分天下」。諸葛亮在論及「天下豪傑並起」時，根本沒有提到偏居涼州的馬騰和漢中的張魯。由此可見，諸葛亮並未把他們看在眼裡，而對於劉錶和劉璋，諸葛亮這樣點評：
劉錶：有「北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀」的「用武之地」，但卻「不能守」；劉璋：「暗弱」、佔據「沃野韆裏，天府之國」的「險塞」益州、「民殷國富，而不知存恤」。從諸葛亮的言談語氣中我們不難看齣，諸葛亮根本看不上他們。
而對於曹操和孫權，諸葛亮則給予瞭較高的評價。曹操在北方占的是天時，「擁百萬之眾，挾天子以令諸侯」，「不可與爭鋒」；而孫權在南方占的是地利，「據有江東，已歷三世，國險而民附」，他們都會成就自己的霸業，如果諸葛亮輔佐他們的話，必然會增大成為「新一代」管仲、樂毅的可能性，可諸葛亮沒有選擇他們，而是選擇瞭寄人籬下的劉備。
原因很簡單，劉備可以給諸葛亮提供一個實現抱負、發揮纔能的舞颱。劉備是中山靖王劉勝的後代，當今的皇叔，是漢室正宗的血脈，而諸葛亮也有著「興復漢室」的抱負，他需要這個能夠名正言順地幫他實現抱負的舞颱。雖說劉備當時寄人籬下，僅僅佔據一座新野小城，容身都尚有睏難，從勢力上根本無法與強大的曹操抗衡。但起點越低，發展往往就會越快，這反而能夠使諸葛亮更好地施展自己的纔華，鍛煉自己的能力。從團隊組閤來看，當時的劉備手下，武有關羽、張飛、趙雲等猛將，文有孫乾、簡雍等「白麵書生」。正如「水鏡先生」司馬徽所言，孫、簡等輩「非經綸濟世之纔」，關、張、趙「皆萬人敵，惜無善用之人」，而諸葛亮恰好能填補這一空缺，劉備也心甘情願讓他來擔任這個僅位居其下的軍師。這就給諸葛亮提供瞭一個施展纔華、實現抱負的舞颱，也隻有在這樣的一個舞颱上，諸葛亮纔能夠盡顯其能。
孟子說：「權然後知輕重，度然後知長短。」一個人在日常生活中應該錶現為對社會的密切關注和敏銳分析，從不斷發展、變化著的社會中尋找適應的途徑，尋求和社會相適應的生活和活動方式，這纔是一個人樹立高遠誌嚮的基礎所在。
《三國演義》第三十八迴諸葛亮談到瞭「三分天下」。諸葛亮在論及「天下豪傑並起」時，根本沒有提到偏居涼州的馬騰和漢中的張魯。由此可見，諸葛亮並未把他們看在眼裡，而對於劉錶和劉璋，諸葛亮這樣點評：
劉錶：有「北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀」的「用武之地」，但卻「不能守」；劉璋：「暗弱」、佔據「沃野韆裏，天府之國」的「險塞」益州、「民殷國富，而不知存恤」。從諸葛亮的言談語氣中我們不難看齣，諸葛亮根本看不上他們。
而對於曹操和孫權，諸葛亮則給予瞭較高的評價。曹操在北方占的是天時，「擁百萬之眾，挾天子以令諸侯」，「不可與爭鋒」；而孫權在南方占的是地利，「據有江東，已歷三世，國險而民附」，他們都會成就自己的霸業，如果諸葛亮輔佐他們的話，必然會增大成為「新一代」管仲、樂毅的可能性，可諸葛亮沒有選擇他們，而是選擇瞭寄人籬下的劉備。
原因很簡單，劉備可以給諸葛亮提供一個實現抱負、發揮纔能的舞颱。劉備是中山靖王劉勝的後代，當今的皇叔，是漢室正宗的血脈，而諸葛亮也有著「興復漢室」的抱負，他需要這個能夠名正言順地幫他實現抱負的舞颱。雖說劉備當時寄人籬下，僅僅佔據一座新野小城，容身都尚有睏難，從勢力上根本無法與強大的曹操抗衡。但起點越低，發展往往就會越快，這反而能夠使諸葛亮更好地施展自己的纔華，鍛煉自己的能力。從團隊組閤來看，當時的劉備手下，武有關羽、張飛、趙雲等猛將，文有孫乾、簡雍等「白麵書生」。正如「水鏡先生」司馬徽所言，孫、簡等輩「非經綸濟世之纔」，關、張、趙「皆萬人敵，惜無善用之人」，而諸葛亮恰好能填補這一空缺，劉備也心甘情願讓他來擔任這個僅位居其下的軍師。這就給諸葛亮提供瞭一個施展纔華、實現抱負的舞颱，也隻有在這樣的一個舞颱上，諸葛亮纔能夠盡顯其能。
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有