總之,你們都是「儒」!儒釋道興盛與衰亡:唯道是從×生殖崇拜×帝師制度×排教浪潮,從學說思想到各朝教派,讀懂百家到底爭什麼

總之,你們都是「儒」!儒釋道興盛與衰亡:唯道是從×生殖崇拜×帝師制度×排教浪潮,從學說思想到各朝教派,讀懂百家到底爭什麼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

杜昱青
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具体描述

儒家學說×道教思想×宗教文化
從儒家禮治到老莊思想,從靈魂崇拜到南京教案,
一本書道盡東方哲學的發展與演變

  ▎成為官學之路,好遠好難
  ──雖扶植儒學,其實還是奉行無為而治!


  秦統一之後,法家思想占了上風,百家爭鳴的局面宣告結束,
  秦始皇採納李斯的建議「焚書坑儒」,使儒學發展進入低潮。
  漢代秦而立,借取教訓重新調整,儒學獲得再次抬頭的機會,
  漢惠帝廢除了「挾書律」,允許儒學在民間傳授;
  文、景之世,朝廷開始搜尋經典,開獻書之路……
  經過漢初幾任皇帝的扶植,儒學終於被立於學官!

  ▎人性本善,誰都可成為堯舜
  ──來討論一下君子與庶民之間的區別!


  正因為人性善,所以「人皆可以為堯舜。」
  但,這是一種理論上的可能性,實際上並非如此。
  每人保留善性的程度不同,有「存之」和「去之」的差異,
  因而也就形成了「君子」與「庶民」之間在人格上的差別。
  孟子主張對庶民進行教化,使他們逐步恢復已失掉的善性,
  還指出「減少物質欲望對道德本性的侵害」。

  ▎向民間發展,影響古典文學
  ──先說,不是你想的那個綠野仙蹤!


  •《西遊記》
  小說中按照道教的觀念,描寫了天上、人間、幽冥三界的種種形象。
  既有佛教系統和取經的故事,也有以玉皇大帝等為代表的道教情節。
  •《封神演義》
  深受道教思想影響,其中塑造了元始天尊、通天教主等道教形象。
  •《紅樓夢》
  小說中滲透著道教思想,如形影相隨的一僧一道及《好了歌》。
  •《綠野仙蹤》
  專門以道教為題材的著名小說,是了解道教的必讀之書。

  ▎從自然到生殖,各種崇拜無一例外
  ──敬畏、祈求、仰賴加起來就是崇拜!


  •天象崇拜:日月星辰,外加風雨雷電
  最主要的是對太陽的崇拜,還有對月亮、星辰的崇拜。
  羿射九日、夸父追日、嫦娥奔月、天狗吃日月……
  古老神話故事反映了當時人們對日月現象的理解程度。

  •山川地石崇拜:不是爬山,是亂闖怪獸之家
  《山海經》中認為每一座山都是神人怪獸居住的地方,
  「河伯娶婦」的故事則充分表現了原始人對水的崇拜。
  土地,是原始人自身生存活動的必須,因而崇拜它。
  石頭,是原始人的勞動工具之一,因此形成靈石崇拜。

  •動植物崇拜:美味的食物成為敬畏的神靈
  在一定的時期裡,人類主要以狩獵為生,
  後來又將牠們馴化成家畜,從而產生了動物崇拜。
  麟、鳳、龍、龜,古代四靈也是從動物崇拜發展而來。
  而對植物的崇拜從月亮神話中也完美呈現:
  吳剛被貶到月亮上砍樹,但桂樹怎樣砍都不斷!

本書特色

  本書分為儒家學說、道家思想、宗教文化三大主題。儒家學說主要介紹從古典儒學到朱熹理學的重要學說;道家思想分為早期道教與各朝代教派兩章,闡述在不同時代背景下道教的發展;宗教文化詳細介紹從原始社會對大自然的崇拜到明清時期的伊斯蘭教。本書將以淺白的文字、有趣的敘述方式帶領讀者了解獨特的中華文化。
另闢蹊徑的文化探索:一部解析中國思想流變的通識讀本 書名: 《文化基因的演變:從先秦諸子到近現代思潮的交織與碰撞》 作者:(虛構)許文韜 出版時間: 2024年5月 --- 內容概述 本書以宏大的時間跨度,深入剖析了自先秦至近現代以來,中國思想文化圖景的複雜演變軌跡。作者摒棄傳統上對單一學派或時期進行的孤立研究,轉而聚焦於不同思想體系之間如何相互滲透、競爭、融合,最終共同塑造了中華文明的核心精神。這不是一部艱深的學術專著,而是一部旨在引導普通讀者理解中國文化深層邏輯的通識性讀物。 全書結構嚴謹,共分為四個主要部分,層層遞進,探討了思想的起源、發展、鼎盛與轉型期的關鍵節點。 第一部:先秦文明的基石與分流(思想的播種與競爭) 本部分著重描繪了春秋戰國時期思想大爆炸的歷史背景。重點分析了在社會劇變之下,不同學派如何試圖為亂世提供解方,並探討了各家學說的初始訴求與核心概念。 一、禮樂崩壞下的秩序重建: 詳細闡述了儒家早期對「仁」與「禮」的構建過程,並對比了墨家「兼愛非攻」的實用主義倫理,及其在諸侯國間的傳播困境。 二、黃老之學的自然政治觀: 深入解析了道家思想在早期政治實踐中的體現,探討其「無為而治」理念如何與君主專制體制產生張力。同時,本書也探討了法家思想的崛起,不是簡單地視其為對傳統的顛覆,而是作為一種應對效率和中央集權需求的必然產物。 三、百家爭鳴的本質: 總結了先秦思想的“多元性”並非偶然,而是不同社會階層和知識群體在追求國家統一與社會穩定過程中的理性表達。我們將考察名家(邏輯辯論)與陰陽家(宇宙觀)在思想光譜中的邊緣地位及其對後世的潛在影響。 第二部:帝制時代的文化整合與學術規範(從漢賦到宋明理學的深化) 進入秦漢,思想的戰場從百家爭鳴轉向了「一元化」的趨勢。本部分著重分析了國家意識形態的形成過程,以及知識分子如何在這個框架內進行創造性的詮釋和發展。 一、獨尊之後的學術固化與轉向: 考察漢代經學的繁榮,並非僅僅是對儒家教義的重複,而是如何通過訓詁、考據,將一套政治倫理轉化為可供世代傳承的技術。同時,探討了佛教初入中土後,在學術上如何與既有文化進行初步的接觸與對話。 二、魏晉風度的精神突圍: 分析在政治高壓與生命哲學探討的背景下,玄學的興起及其對個體自由與生命本質的關注,這代表了士大夫階層在體制內尋求精神庇護的一種嘗試。 三、理學的宇宙論建構: 深入分析宋代理學的形成,重點探討了它如何將傳統的倫理道德提升到宇宙論和本體論的高度。理學家試圖建立一個內在統一的道德秩序,以應對自唐代以來社會結構的變化和對“真理”的進一步追問。本書將特別區分不同理學流派在「心性」與「天理」上的側重點。 第三部:晚期帝制與思想的內捲化(明清的思想轉向與實學的覺醒) 隨著明清體制的成熟,思想的發展呈現出複雜的「內捲化」趨勢,即在既有框架內進行極致化的精細操作,同時也醞釀著對傳統的質疑。 一、晚明心學的普及與社會化: 考察陽明心學如何在知識精英之外的商業階層和地方鄉紳中得到廣泛傳播,探討其「知行合一」如何被賦予世俗化的意義。 二、清代學術的兩條支流: 詳細比較了「考據學」(漢學)的興起,視其為一種「避實擊虛」的學術策略,旨在重建古代典籍的權威性,並在客觀上對宋明理學的抽象思辨形成制衡。同時,分析了黃宗羲、顧炎武等思想家提出的「實學」訴求,這標誌著對現實政治問題的關注開始超越純粹的哲學辯論。 三、文化審查與思想的邊緣化: 探討了清代文字獄對知識分子精神狀態的影響,以及這種高壓環境如何促使部分思想轉入民間傳說、小說、戲曲等非主流載體中隱晦流傳。 第四部:現代轉型期的衝擊與重塑(文化自覺與世界對話) 本書的最後部分聚焦於近代以來,在西方思想強大衝擊下,中國文化如何經歷劇烈的自我審視和身份重構。 一、中西文明的初次交鋒: 分析鴉片戰爭後,中國知識界如何從最初的「器物層面」的學習,逐漸轉向對政治制度和深層文化結構的反思。 二、新文化運動的“反傳統”浪潮: 深入剖析「打倒孔家店」背後的複雜動機,這不僅是對儒家倫理的批判,也是對整個帝制時代文化遺產進行斷裂式切割的嘗試。探討了白話文運動在推動思想傳播中的革命性作用。 三、思想的融合與新的建構: 總結了二十世紀以來,中國思想界如何吸納馬克思主義、實用主義、民主科學等多元思潮,試圖在繼承古代文化精神的基礎上,為現代化建設找到一條獨立且可行的道路。本書強調,近現代的思想轉型是一個持續的「調適」與「再詮釋」的過程,而非簡單的「全盤否定」。 --- 本書特色 1. 宏觀敘事,貫穿古今: 採用時間軸與主題交叉對照的方式,將跨越兩千多年的思想演變串聯起來,展示其內在的邏輯聯繫。 2. 強調體系間的互動: 不將任何一家學說視為孤立的存在,而是放在與其他學說的競爭、借鑒和制衡的場域中進行分析。 3. 聚焦於“中國式”的困境與解決方案: 著重探討特定思想體系是如何回應中國社會結構(如家族本位、中央集權)的獨特挑戰,並試圖從中提煉出具有普遍意義的文化洞察。 4. 語言平實,論證嚴密: 雖然涉及深奧的哲學概念,但力求用清晰現代的語言進行闡釋,適合對中國歷史文化感興趣的非專業讀者。

著者信息

作者簡介

杜昱青


  文學院出身,痴迷於中國古典詩詞十幾載,學生時代也常常參加詩詞競賽,也因此賺進一些獎學金。平時寫稿之餘,閒來無事就會重新鑽研金庸小說,是個金庸迷。

聞明

  專職編者。

張林

  專職編者。
 

图书目录

第一章 儒家學說
古典儒學
兩漢經學
儒釋道
義理之學
考據之學
孔子學說
子思學說
孟子學說
荀子學說
周敦頤儒學
二程理學
朱熹學說

第二章 道家思想(上)
老子哲學
莊子哲學
早期道教

第三章 道家思想(下)
太平道
魏晉南北朝時期的道教
北朝道教
南朝道教
唐代道教
宋代道教
道教內丹派與道學
新道教
太一教
大道教
全真教
明代正一教
符、咒、籙

第四章 宗教文化
自然崇拜
靈魂崇拜
圖騰崇拜
生殖崇拜
祖先崇拜
巫術與占卜
殷商尚鬼
感夢求法
白馬東來
太平道
五斗米道
佛道之爭
道安與慧遠
梁武帝尚佛
沙門敬王之爭
二武滅佛
葛洪和《抱樸子》
寇謙之改革
陸修靜道教改革
玄奘西天取經
禪宗
佛苯之爭
本朝家教
藥王孫思邈
《開元道藏》
景教
伊斯蘭教
儒佛合流
帝師制度
教主道君皇帝
陳摶老祖
全真道
也里可溫教
朱元璋的佛教政策
武當派
道教文化的擴散
利瑪竇
南京教案
曆法案
「十大回回保國」
十個民族和兩大系統
清真寺

 

图书序言

  • ISBN:9786263571860
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

读完这书的篇章脉络,我脑海中浮现的不是一串串的哲学术语,而是一幅幅动态的历史剪影。那种从魏晋玄学的放诞不羁,到宋代理学将伦理提升到宇宙论的高度,再到明清时期“排教浪潮”中,儒家如何利用其强大的组织性和对世俗权力机构的渗透力,来清理异己的残酷景象,都被勾勒得栩栩如生。作者似乎很擅长捕捉这种历史的“宿命感”——即一个思想体系,无论它多么辉煌,只要它不能适应新的社会生产关系或权力结构的变化,最终都将走向衰亡或转型。这本书的阅读体验,与其说是学习知识,不如说是一场对历史内在驱动力的深度访谈,它让我们这些后学者得以更清醒地认识到,我们所继承的文化遗产,是多么的来之不易,又是多么的脆弱不堪。

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老实说,市面上关于“儒释道”的书籍多如牛毛,大多流于表面,或者过度美化。但这本书给我的感觉是,它敢于触碰那些敏感、复杂,甚至有些“不政治正确”的议题。比如对“帝师制度”的剖析,通常我们会将其视为一种教育或顾问关系,但如果作者是从权力转移和思想控制的角度去审视,那么其背后的权谋色彩将大大增强。我好奇的是,作者是如何平衡这种批判性的审视与对历史遗产的尊重?这本书的价值,并不在于简单地为某个学派唱赞歌,而在于它提供了一套能够穿透意识形态迷雾的分析工具。它让我们看到,当一个学说从精英沙龙走向国家机器时,它必然会经历的异化过程,以及这种异化最终如何导致了自身的衰弱或被新的浪潮所取代。

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这本书的标题简直是一剂猛药,直击当代人对传统文化脉络的困惑核心。我一直觉得,要真正理解“儒释道”这三家在中国历史上的分量,绝不能只是停留在教科书里那些被高度提纯、扁平化的概念介绍上。这本书光是书名就透露出一种野心勃勃的梳理企图:它似乎想跳脱出单纯的“思想流派”对比,而是要深入到社会结构、权力运作乃至最原始的生命力(“生殖崇拜”这个词的使用就很抓人眼球)是如何塑造这些思想的地位和命运的。读完后的第一感受,是那种拨云见雾的清晰感,仿佛过去那些零散的知识点突然被一张巨大的、有点粗粝但逻辑严密的网给串联了起来。特别是对于“帝师制度”与“排教浪潮”的探讨,我期待它能揭示出,当学说上升为国家意志时,其内部的张力和外部的排挤是如何一步步完成对体系的重塑与最终的僵化。这种视角,远比单纯比较“仁”与“空”要来得深刻和生动。

评分

我必须承认,这本书的叙事节奏非常具有感染力,它不是那种抱着学术镣铐的枯燥论述,更像是一场由浅入深、层层递进的侦探故事。作者在梳理不同朝代的宗教政策和意识形态变迁时,那种对历史细节的捕捉,让人仿佛身处当时的书院或宫廷之中,亲眼目睹士大夫们是如何为了一句解读权而进行唇枪舌战的。最让我感到震撼的是,它似乎成功地捕捉到了“百家争鸣”的核心矛盾点——那并非是纯粹的理念之争,而是关于“谁有资格定义秩序”的权力游戏。那种从春秋战国时期萌芽的混乱与活力,到汉代独尊儒术后的制度化,再到后世佛教和道教的兴衰起伏,这本书提供了一种动态的、充满张力的历史观。它迫使我重新审视,我们今天所尊崇的那些经典,其背后沉积了多少妥协、多少利益交换,以及多少被历史洪流无情冲刷掉的可能路径。

评分

这本书的结构设计非常巧妙,它没有将“儒、释、道”视为三个孤立的岛屿,而是将它们置于一个巨大的、不断变化的社会熔炉中进行观察。对于“唯道是从”的解读,我个人认为是非常新颖的切入点,它暗示了无论政治多么倾向于某个学说,底层运行的某种“自然之道”始终存在,并在关键时刻会反噬制度的僵硬。我尤其关注作者如何处理“生殖崇拜”这一主题与官方意识形态的冲突或融合,这无疑是解构传统文化中“理性”外衣的一把利刃。它提醒我们,文化上层建筑的构建,总是离不开人类最基本的生存欲望和繁衍本能的驱动。如果这本书真的能把这些看似玄奥的哲学概念,与这些具象的、近乎原始的社会驱动力有效地联系起来,那么它无疑为我们理解中国文化提供了一个更接地气、更具生命力的框架。

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