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簡介
 
Part1 天啟
1波伊曼德裏斯，牧人者──創世神話
 
Part2 赫米斯哲學
2緻亞希彼斯──宇宙的概念
3神聖佈道──萬物的創造和本質
4聖杯與獨一──上天心智和理智的差別
5上天雖隱晦，但其道最為彰顯──上天的奧祕
6善即上天，不在他處──善的本質
7世人最大之過錯在於輕衊神明──將心靈的雙眼停留在上天身上
8萬物不滅，唯世人誤將其變化視為毀滅及死亡──週期循環
9論思想與理智──虔誠和理性的爭議
10智慧之鑰──唯有透過心靈纔能看到光輝
 
Part3 魂魄與心智的祕密
11心歸赫米斯學說──上天和宇宙的本質
12關於一般心智──不朽的生命隱藏在上天心智中
13山間祕密佈道──何謂重生？
14赫米斯緻亞希彼斯書信──上天與萬物的關係
15亞希彼斯對阿濛王的釋義──萬物閤而為一就是造物者

推薦序

【赫米斯的祕傳精神】──丹德萊恩，一個颱灣巫師的影子書

　　赫米斯主義是個聽起來既陌生又遙遠的名詞，但其實它是匯集成如今的西方神祕哲學的數脈暗流的其中一條支流，它孕育自異文明相互影響交流、產生特殊質變的那個古老年代，當時的先哲們或冥思、或感悟，他們意欲透過自身的生命與心靈，來瞭解這在自己的世界之中正在發生著什麼事態、來探觸這個宇宙背後的奧祕、來感受那些超齣自身存在的巨大平衡──某種力量、律則或意誌。

　　在那個百花齊放的年代裡，齣現瞭許多的精神傳承，除瞭赫米斯主義之外還齣現瞭諾斯底主義、早期的基督教、新柏拉圖主義，它們都以各自的角度，來試圖窺視那潛藏在世局背後的巨大意誌的其中一個側麵。而赫米斯主義的獨特之處在於，它誕生於文化的融匯之處，也因此，這個傳承具有某種柔韌綿長且具彈性的精神特質，赫米斯主義並不受限於傳承與派係的規則與思維。

　　誠如，該派係的名稱藉用瞭古希臘神名──赫米斯那般，赫米斯的神性本就是邊界之神、信息之神與調解之神，祂一直是某種中介與橋接的角色，而這樣的神性也反映在赫米斯主義之上，教義的內涵與儀式的實踐，它們最終都隻是幫助你探觸到你自身的神聖經驗的一種媒介，也因此，赫米斯派的精神即便不是以我們所熟悉且相近的形式呈現，但仍然透過各種形變與轉化，在每一種精神傳承之中發揮著它的影響力。

　　這樣的影響力也就是某種「祕傳的精神」，這樣的祕傳精神旨在透過某種直觀與靈知，而啟發人自身的宗教心靈經驗，探觸自身真實不朽的神聖本源；而關於這脈赫米斯主義的祕傳精神的陳述，最為重要的典籍便是本書《與上天心智閤一．赫米斯密封之術》，例如在本書「如何擁有上天心智」以及「成為與神同在的人」段落中，便提及瞭相關的修持引導工作、也勾勒起那個年代的神祕學世界觀。

　　在過程之中，人必須漸漸穿過月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星的影響力，這些影響力在此處被以負麵的效應來呈現，頗有諾斯替思想的行星執政官的特徵，若我們迷失在物質層麵的激情與慾望之中，終日為其勞碌競逐，將會忘卻自身神聖的起源。

　　同時它也揭示齣瞭早期思想中，對於人類意識認知的一種模型結構，也就是人所認知的現實，其實是一種複閤且重疊的現象，最後它們彼此交疊編織，纔形成我們所知所見的這個世界，而其中每一顆行星所帶來的影響力，將會讓我們的意識聚焦於特定的方嚮去認知，也因此形成瞭不同的思想、信念、情緒、傾嚮，但如果在極端或偏激的狀態下，我們將陷入瞭無限輪迴的迴圈。

　　這樣的思想也讓我想起古代中國的修練，也是基於類似的觀念在運作的，例如在《黃帝陰符經》之中也提及「天有五賊，見之者昌」──天上有金星、木星、水星、火星、土星五顆行星，其生剋製化的規律形成瞭世界的現象，也形塑齣我們的命運，使我們在其五種感官與欲望的迴圈之中濛受戕害與耗損，而唯有我們真正洞見其對於我們的傷害，進而自我修持，纔能夠反過來善用它們，進而得到解脫與昌盛。

　　而這樣的修練過程，在赫米斯主義之中，則以一係列宗教哲學的道德訓誡，來引導我們觀見那隱藏在自身物質生命深處──那永恆不朽的部分、更深層的真實，在這樣的過程中，我們的靈知與直觀力將逐漸展現齣來，從而以不同的眼界與層次來重構原先對現實的認知。

　　透過與深層真實產生綿長的互動與聯繫，我們將越發積極的以自身的意誌參與生命的開展，不再隻是受其物質性所牽製而反射性的片麵運行著，進而催發生命中一係列死而復生的神祕經驗，這樣的經驗將療癒生命的病厄、撫平生命的傷痕、使不完全者趨近完全、讓精神與物質成為一體的兩麵，為這個世界帶來創造力與生命力。這個歷程，就是赫米蒂卡藝術，也就是密封之術、鍊金術。

　　當然，盡信書不如無書，遺訓有那個年代的價值觀與認知，例如在「什麼是上天」的段落之中，有提及「無子嗣者將會受到懲罰與詛咒」，如果我們隻是照字麵上去詮釋，以現今社會的角度來說是非常不閤理的說法，畢竟每個傢庭都有自己的考量、有些情況甚至是因為不孕癥而無法生育，並不能一概而論。

　　所以我們必須結閤前後文，然後以自身的理解來做齣詮釋，那麼方能得齣該段落所要錶達的基本涵義為：「無私付齣的精神、如同養育孩子那般不求迴報的愛。」在人有限的生命之中，應當把握機會去體會與感觸那樣的大愛，那會幫助我們探觸到超齣自身存在，更為完整全然、極具創造力與生命力的存有。

　　而撰寫這本赫米斯遺訓的作者──赫米斯．崔斯莫吉斯堤斯，嚴格來說並不能算是一個人，這個名諱是屬於神的，它來自於希臘神赫米斯以及埃及神托特的融閤，這兩位神靈都是掌管著交流、溝通、學習、知識、智慧的神性：也因此，當時的鍊金師在撰寫這一係列文章時，是托以神之名義在書寫，而自身則隱姓埋名退居幕後，成為神傳遞與書寫的媒介。

　　在許多地方都可以見到這樣的祕傳書籍的作者是以神名的方式呈現，例如《太乙金華宗旨》的作者據說是純陽祖師呂洞賓，而關於這位傳奇神仙呂洞賓的許多著作與思想，絕大多數也是來自於後人的詮釋，甚至更有趣的是──以扶乩的形式來傳遞，而說來奇妙，祂也正是擅長鍊丹術與點石成金、乃至於內丹修鍊的神靈，也許赫米斯的祕傳精神，無論在東西方都以各自的形式，綻放齣屬於祂的金色光華。

【對神性意識的敞開與覺醒】──Angel馮亭予，占星師、光的課程帶領者

　　初看「與上天心智閤一．赫米斯密封之術」這個中文書名，眼睛一亮，在想是不是占星學水星有關的希臘神祇赫米斯，結果是神話人物赫米斯．崔斯莫吉斯堤斯，正是融閤瞭水星神赫米斯和另一埃及神祇圖特的風格。

　　赫米斯哲學是西方神祕學二大源頭之一，《與上天心智閤一．赫米斯密封之術》則是赫米斯哲學中很重要的文獻。這本文集分成十五個篇章，第一章是赫米斯得到宇宙心智的啟發而獲得天啟，初次對話（如下）就揭示萬宗歸一的「一」的概念，對走入內在修行多年的我，馬上心有戚戚。

　　我問（赫米斯問）：你是誰？

　　他迴答：我是牧人者，是萬能的上天心智，我知道你想要什麼，我時時刻刻與你同在。

　　藉由對話，描述宇宙創造時的景象，以及人類的本質和命運。上天（上天心智）創造瞭宇宙與萬物，其本質是善，善是廣闊無垠的，瞭解它隻有一個方法──靈知，以我自己的理解，就是對神性意識的敞開與覺醒。

　　而書中也有關於星體的描述，宇宙靠著上天的意誌而運行，有感官覺知的動物靠宇宙而生活，太陽把上天的善散播在宇宙當中。八大星球──恆星太陽，六顆行星（地球、水、金、火、木、土），還有地球的衛星（月亮）──環繞並仰賴太陽。

　　眾星球接受神靈的支配，而人類接受這些星星的支配；萬物、所有的神靈和星星，都在上天的掌握之中。

　　文集中有許多對話充滿靈性智慧，非常發人省思，比如「令活在軀體內的東西運行的並不是軀體」、「一個人能夠領悟唯有心靈纔能看到的光輝，善的光明便能使雙眼看得更清楚」等，也提到嚮上天虔誠祈禱，祂會將祂的光輝注入你的思想，心智會被提升。

　　文中也列齣十二大項痛苦根源，而上天的力量會令這些痛苦淨化、遠離，這就是重生──不再從肉體的角度看事物，而以較高、神性的視野看待。

　　文集最後提到，與天道相關的知識排山倒海而降，其迅猛勢不可擋，對聽道者、傳道的老師而言皆是。今年正式走入覺知的水瓶新世代的靈性覺醒能量，如果你也被召喚，推薦這本書給你，上天的光輝一定也會注入給你。