度過煩惱、度過睏難、度過生死……
　　凡有助於幸福人生的教法，都是人間佛教。
　　星雲大師領讀《金剛經》，
　　取得成就的密碼：有佛法一切就有辦法！

　　星雲大師——一位一無所有的和尚，如何能創建佛光山全球的道場以及周邊眾多的誌業？
　　在《金剛經》之中，佛陀講說瞭在人間如何安心自在、開展無限潛能的祕訣；不論是追求入世或齣世的成就，都可以來讀這本書。
　　因為，《金剛經》正是佛法的核心；有佛法，就有辦法！
　　二十一世紀已過瞭不少年，歷經瞭新冠病毒的百年大疫和世局動盪，氣候變遷，四大不調，世間麵臨巨大的危機。
　　星雲大師圓寂前的一生，講經、說法、弘道、行慈，對如來真實義有著印心的體解。
　　
　　星雲大師說《金剛經》的要旨與智慧，適可給我們麵對世界時的自在與無畏，自好、共好，隨心而成就。
　　佛法是用來實踐的，經典不該隻是封藏於深山古剎的「藏經樓」，《金剛經》是一部「安心」的寶典。我們每個人每天的生活都離不開見聞覺知，離不開人我大眾；古今的煩惱形態雖然不盡相同，但是有情眾生在麵對生老病死，憂悲的心情是沒有差別的。
　　星雲大師直陳現代人的煩惱悲苦，透過深入淺齣的講說，多方設喻，佐以佛教公案典故、佛光宗法誌業之發展事例，博以時事穿針引線，來解析金剛妙法、般若妙智，讓我們從《金剛經》通曉成就的秘訣，於齣世入世都受用！

本書特色

　　★星雲大師繼《般若心經的生活觀》後，為大傢講述另一本「心的經典」──《成就的祕訣：金剛經》，不論是個人的處世哲學，組織、企業永續經營的法門，讓星雲大師帶領你開展生命的無限潛能，悟得、過得、證得「無所住的自在人生」，一起在人間大成就。

　　★追求知識和心靈智慧成長的新世代，舊秩序、舊規則與舊結構，正在受到天翻地覆的檢驗與革命，《金剛經》正是佛陀說妙法，不斷粉碎我們內外的妄想和無明；透過《成就的祕訣：金剛經》，讓星雲大師帶領我們斷除一切煩惱、無明，將生命修成慧命，用源源不絕的新能量，臻至愛與信心的高度文明。

　　★星雲大師以平易近人的文字、生動活潑的事例與禪宗公案解佛所說義，並佐以自身實踐佛法和佛光山弘法及周邊誌業發展的實際事例，讀經、講經並且行經，讓大眾藉此聞、思、修、證，讀懂並活用《金剛經》，發揮自身擁有的無限潛能，通曉成就的祕訣，在人間得成就。

　　★【新版】開本易隨身攜帶，編排清秀，新增黑白攝影照片，抽象性質的影像讓人充滿哲思。

　　★附有《金剛經》原典和星雲大師的白話文譯釋，可以當作讀經的誦念本，同時清楚瞭解《金剛經》的文句涵義。

　　★特別收錄星雲大師特別為本書而寫的《金剛經》四句偈「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，亦作如是觀」墨寶，珍貴難得。

名人推薦

　　「如何發揮個人、組織，甚至企業盈沛的能量，以星雲大師大作《成就的祕訣：金剛經》中的箴言去實踐，不僅開啟瞭眾生智慧，更領悟瞭世間極緻的哲理與祕訣。」——戴勝益（時任王品集團董事長）

作者簡介

星雲大師

　　中國江蘇江都人，生於一九二七年，二○二三年圓寂，耆壽九十七歲。傳臨濟正宗第四十八世，佛光堂上第一代開山祖師。

　　一九四九年初來颱。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，緻力推動「人間佛教」。先後在世界各地創設三百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人纔。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學，及創辦《人間福報》、「人間衛視」。一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。

　　星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》《佛教叢書》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《迷悟之間》《人間萬事》《當代人心思潮》《人間佛教當代問題座談會》《人間佛教係列》《人間佛教語錄》《人間佛教論文集》，及《星雲大師全集》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。

　　大師一生弘揚人間佛教，對佛教製度化、現代化、人間化、藝文化、國際化的發展，可說厥功至偉！

【內文試閱一】
 
沒有人能代替你活或覺悟
 
般若如何內心本具？ 如何能開悟見性？ 不依靠聖水、符咒或是上師的灌頂加持，要打破內在的黑闇執迷，一切都要靠自己，別人代替你不得！
 
智閑參訪溈山禪師，溈山禪師問道：「聽說你在百丈禪師處問一答十，問十答百，是真的嗎？」
 
智閑答言：「慚愧！」
 
溈山禪師：「這不過是世間上聰明的辯解，對瞭生脫死毫無助益，現在我問你，什麼是父母未生前本來麵目？」
 
智閑茫然不知如何迴答，沉思許久，請示道：
 
「請禪師慈悲為我解說。」
 
溈山禪師：「我知道的，我若為你說破，你將來真正開悟時會罵我。」
 
我們學佛，如果隻是追求勝境感應，貪得上師指點，為我們免難消災，就錯用心機瞭。我們若是隻旁觀別人鍛鍊身體，自己是不會強壯敏捷的。工作的專業需要係統化的練習，我們想要解悟慧命，又何嘗能夠輕慢貪懶？
 
道謙禪師與好友宗元結伴行腳參學，途中，道謙不能忍受跋山涉水的疲睏，三番兩次鬧著要迴去。
 
宗元就安慰他說：「我們發心來參學，現在半途而廢實在可惜。我知道你很倦纍，那麼從今以後可以替你做的事，我一定代勞，隻是有五件事我幫不上忙。」
 
道謙問道：「哪五件事呢？」
 
宗元笑答：「穿衣、吃飯、屙屎、撒尿、走路。」
 
宗元的話，道謙終於領悟，不隻穿衣、吃飯、屙屎、撒尿、走路；本來，別人就真是沒有辦法代替我活著，想要得參透慧命，又怎能起依賴的怠惰心？
 
有些人即使信仰佛教多年、深入經藏，能夠把佛書中的道理說一大堆，但是，在生活中無法落實，是非得失不能放下，這樣就不能契閤《金剛經》的旨趣。如果將佛教與生活分開，離開生活就沒有「般若」，也就無法瞭解「空」。
 
有一個商人，平時信佛，隻是脾氣暴躁，生氣時，常常口不擇言叱罵自己的母親。有一天他到廟裡去燒香，看到觀世音菩薩那麼莊嚴美好，心裡想：觀世音菩薩有求必應，我如果能親自見到，請菩薩幫忙我生意興隆、做事順利，一定可以賺更多的錢。於是他嚮住持和尚請求：「法師啊！ 我要怎麼能見到觀世音呢？」
 
住持和尚為瞭度化他的癡迷，就對他說：「你迴傢去！ 如果看到衣服穿反瞭，鞋子套錯邊的那個人，就是觀世音菩薩，他是有求必應！」