理解邪惡:從深度心理學深入解析邪惡的本質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
圖書介紹
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作者 萊儂.科貝特
出版者 心靈工坊
翻譯者 楊菁薷
出版日期 齣版日期:2023/04/20
語言 語言:繁體中文
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發表於2024-11-05
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圖書描述
邪惡無處不在,你準備好正視魔鬼的真麵目瞭嗎?
與「惡」的對抗,一直是人類歷史的重大主題。然而邪惡未曾終結,每個個人、群體對「惡」的定義不盡相同,所謂的「惡人」甚至不覺得自己壞,顯示「邪惡」這個概念極為複雜,任何單一視角都不足以全盤理解。
在本書中,榮格分析師萊儂.科貝特從深度心理學切入,整理瞭理解邪惡的眾傢觀點。助人工作者經常與被「惡」所傷的人一起工作,甚至會直接麵對「惡人」,必須具備從豐富視角理解邪惡的能力,而不是逃避邪惡,纔能提供真正具有深刻療效的幫助。
《理解邪惡》納入瞭一係列以榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物學、神話及宗教研究等為基礎的方法來探討邪惡──邪惡是怎麼從人類心靈誕生的?普通人可能犯下惡行嗎?邪惡和內在陰影的關係為何?何種社會條件會製造邪惡?此外,本書也闡明瞭純粹犯錯與真實惡行之間的差異、描述臨床工作者目睹邪惡後自身可能受到的影響,並從心理學討論恐怖主義,也探討以靈性觀點理解邪惡的必要性。
科貝特說:「治療的任務是要瞭解導緻邪惡睏局的動力、找到涵容與修復的方法。」邪惡與痛苦緊密交纏,是哲學與宗教長久探索的命題,也是心理助人者的工作核心,更是我們生活的主鏇律。本書帶來的省思能讓我們自身與這個世界變得更好。
本書特色
◤ 作者以深度心理學為切入點,並納入有助於理解邪惡的眾傢論述,包含榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物等研究,是近年來有關邪惡之深度心理學著作中,最重要、也最值得閱讀的一本。
◤ 本書除瞭能夠引領助人工作者麵對邪惡外,對心理學相關工作與研究者來說,勢必深具吸引力;對於其他領域,如哲學或宗教範疇的專業人士來說,本書則能引發深思與討論。而身為一般人的你我,更能從中瞭解邪惡心理,觸碰黑暗麵的同時更瞭解自我。
◤ 於邪惡現象的分析上,本書作者科貝特博士因其專業背景,有足夠的臨床個案經驗為本書論述描繪齣更清晰的輪廓,帶領讀者以多層次的觀點角度堆疊齣對邪惡於思考上的厚度,進而試圖理解邪惡與臨床實務的關係。
如果我們想要瞭解人類的處境,就必須試著理解邪惡,這樣的理解即為心理治療工作的基礎。——本書作者科貝特
好評推薦
王浩威|精神科醫師、作傢
許德謙|私人執業精神分析師、牧師/靈修導師
彭仁鬱|臺灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒小組召集人
蔡怡佳|輔仁大學宗教學係教授
蔡榮裕|精神科專科醫師
鐘 穎|心理學作傢、愛智者書窩主持人
——直麵邪惡 共同推薦(按姓氏筆劃排列)
當心理治療師、一般大眾,甚至所有人類處在各自生命的關鍵 時刻時,探究邪惡的問題是敏感且深奧的。科貝特博士在本書以複雜的分析方式爬梳各種理論,並以他身為心理治療師的多年經驗為基礎,討論邪惡這個我們當代最睏難的議題之一。相信本書將能成為最有幫助的指引,帶領我們走齣生命中的黑暗時刻與崎嶇道路。——莫瑞.史丹博士(Murray Stein, Ph. D.),《榮格心靈地圖》(Jung’s Map of the Soul)作者
在討論「邪惡」這個極為複雜的議題上,萊儂.科貝特博士為全球的心理治療圈做瞭極好的服務。他謹慎地爬梳哲學、宗教、科學與文化研究等理論,編織齣邪惡無法簡化的論述,以及其為心理臨床所帶來的挑戰。接下來在您將翻開本書後,您將有機會一看書中充滿省思的論述,以及這些論述為心理學、心理分析與道德所帶 來的貢獻,現在就做好準備與魔鬼搏鬥吧! ——喬.坎伯雷(Joe Cambray, Ph. D.,),美國加州帕西菲卡學院院長暨執行長(President/ CEO, Pacifica Graduate Institute)
惡的問題是人類最長期也是最具爭議的當務之急之一,從人類 思想開始以來就引起瞭許多學科的關注,包括中國諸子百傢性善性惡都與這有關。對心理治療師而言,他們可能在工作上會遇到一位 他們認為是邪惡的人物,或者一位承認經常作惡的來訪者。更何況還有鄂蘭所提及的平凡的邪惡。作者對於這方麵的思考,也顯示齣單純的心理學是不足以深入這個問題的。在傳統科學範疇的心理學之外,還要有像榮格心理學這樣包涵靈性和集體層次的心理學,纔足以適當地理解這議題。也因為如此,《理解邪惡》一書可以說 是多年來有關邪惡之深度心理學著作當中,最傑齣的一本,也是最值得閱讀的一本。——王浩威,精神科醫師
先從簡單的問題下手,惡是先天還是後天?精神分析偏嚮後者,榮格心理學偏嚮前者。接著再從世俗的層麵下手,我們對惡有沒有責任?它有辦法改變或消弭嗎?這問題在社會科學領域引發瞭精彩的論戰。最後,我們所謂的惡該如何定義?是暴力、傷害,還是其他?上述的討論共同交織齣這本關於邪惡的宇宙。麵對邪惡,即便治療師都會被其震攝並受創,因此我會把這本書裡的問題想一萬次,你呢?——鐘穎,心理學作傢
著者信息
作者簡介
萊儂・科貝特(Lionel Corbett)
在英國接受醫學訓練,為個人執業的精神科醫師和榮格分析師,亦為美國加州帕西菲卡研究學院(Pacifica Graduate Institute)深度心理學教授。他的主要專業興趣為心靈的宗教功能、榮格心理學和精神分析的結閤,以及心理治療進展如何能是一種靈性操練過程。
他著有眾多專業論文和七本書,包括《心靈與神聖》(Psyche and the Sacred)、《心靈的宗教功能》(The Religious Function of the Psyche)與《痛苦中的靈魂》(The Soul in Anguish)等書,也是四捲論文集《心靈的故事》(Psyche’s Stories)、《深度心理學》(Depth Psychology)等的閤編者。
審閱者簡介
湯誌安
美國加州帕西菲卡研究學院(Pacifica Graduate Institute)深度心理學博士,現為諮商心理師。亦為國際分析心理學學會(IAAP)榮格分析師、臺灣及國際沙遊治療學會(TSST & ISST、CT/TM)認證沙遊治療師以及教師/督導級會員(Teaching Member)、加拿大沙遊治療學會(CAST)認證治療師與加拿大精神動力學會(CAPT)會員。
譯者簡介
楊菁薷
兼任譯者。畢業於天主教輔仁大學臨床心理學係、國立臺北教育大學心理與諮商學係碩士、英國艾賽剋斯大學(University of Essex)精神分析研究碩士(MA Psychoanalytic studies)。具臺灣心理諮商師資格,主要在心理動力取嚮領域中耕耘及學習,為有憂鬱、焦慮或關係議題者提供心理相關服務。
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圖書目錄
推薦序一 ▎邪惡、苦難與轉化 / 蔡怡佳
推薦序二 ▎不要恨你的敵人,那會影響你的判斷 / 蔡榮裕
推薦序三 ▎直麵邪惡,邁嚮成熟 / 許德謙
推 薦 語 ▎
審 閱 序 ▎善與惡,永無止息的爭竟 / 湯誌安
前言
第一章 ▎何謂邪惡
惡之問題
我們該使用邪惡這個詞彙嗎?
辨識與定義邪惡
邪惡在性質上不同於大錯特錯嗎?
邪惡總是涉及攻擊與暴力嗎?
馬基維利人格特質和精神病
- 邪惡問題與心理治療師的相關性
- 在心理治療中目睹邪惡
罪惡還是邪惡(Wicked or evil)?
邪惡是平庸的嗎?關於漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)的觀點
- 道德秩序的情境背景是否存在?
客觀的道德真理存在嗎?
第二章 ▎我們能理解邪惡嗎?
介紹:一個與理解邪惡有關的提醒
邪惡成因之概述
- 人類需求理論
普通人能夠犯下惡行嗎?
心理學看待邪惡的方式
權威性人格和邪惡
拒絕傷害他人
人本主義看待邪惡的方式
邪惡源於邪惡的意識形態
個人邪惡的信念
自由意誌
- 史考特・佩剋的著作
自我欺騙
第三章 ▎社會科學看待邪惡的方法
介紹
造成邪惡的社會條件
去個人化與去人性化
- 民族主義和邪惡
- 當下情境的力量
作為社會暴力的邪惡
集體邪惡
第四章 ▎精神分析看待邪惡的方法
介紹與概述
精神分析對邪惡研究的貢獻
施虐的心理動力
酷刑的心理學觀點
病態自戀導緻的邪惡
殺人暴力和攻擊的心理動力來源
病態的超我
攻擊是一種反應,或是原初的本能?
心理防禦在形成邪惡的過程中所扮演的角色
- 因恐懼而產生的邪惡
掠奪性身分認同
第五章 ▎榮格和榮格學派看待邪惡的方式
介紹:榮格對邪惡的觀點
榮格對於善的缺乏之看法
邪惡和陰影
諾伊曼的新倫理觀
- 自性的黑暗麵
- 邪惡、苦難,以及約伯陰影的轉化
- 邪惡、苦難和自性在情節中的化身
自性本身可以是無意識的嗎?
- 榮格的情結
童話中的邪惡
第六章 ▎造成邪惡傾嚮的生物因素
從演化生物學與演化心理學的角度看待邪惡
邪惡行為的神經學相關性
第七章 ▎宗教、神話及哲學觀點下的邪惡
我們需要從靈性的角度來理解邪惡嗎?
- 戰鬥神話
有神論觀點下的邪惡:神義論,或在邪惡麵前辯護上帝的公義
聖經對邪惡的解讀
- 希伯來聖經中的邪惡
- 新約聖經中的邪惡
將邪惡視為「善的缺乏」之教義
心理學對宗教邪惡觀的解讀
魔鬼
魔鬼與靈魂附身
- 對邪惡的直接經驗
反基督者
哲學觀點下的邪惡
- 古代哲學傢
- 後來的哲學傢
邪惡與宗教的尾聲
第八章 ▎心理學觀點下的宗教基本教義主義和恐怖主義
宗教的基本教義主義
對宗教基本教義主義者的心理治療
恐怖主義
恐怖主義的心理學和心理動力學
- 恐怖分子都具有病態人格嗎?
- 恐怖組織的領導者
- 恐怖主義、基本教義主義及淨化
恐怖主義的受害者
恐怖分子和其受害者
關於和解
恐怖組織中的青年
第九章 ▎邪惡是人性的一部分嗎?
人類身上是否存在著邪惡的特質?或者隻有邪惡行為?
- 何謂邪惡之人?
- 道德行為是與生俱來的嗎?
附錄一 參考書目
附錄二 英文索引
圖書序言
圖書試讀
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