Yeshua HaMashiach 50個彌賽亞耶穌的名:神國度奧秘的鑰匙

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李淑眞
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具体描述

「巨大的銜接者」填補巨大的鴻溝

  這一系列接回猶太根源「神的名」的出版,就在這安息年陸續完成。

  作者領悟到一種加成、持續開展的恩膏。從第一本書,父神在焚燒的荊棘中顯現「我是I AM」。第二本書,父神差遣聖靈與我們同住。到第三本書,這位「我是I AM」的神,親自來到祂所造的世界,成為道成肉身的耶穌。

  相信當這三本書完整呈現時,如同復活後的耶穌,在40天中,向門徒解說神國的奧秘。我們也要如此地被開啟,將神的國推向下一階段的開展。

  有一晚,作者夢到在兩個狀態之間,存在一個巨大的鴻溝,那是永遠不可能跨越、巨大的隔絕,充滿絕望感!突然「以賽亞40章」的字出現,有一個聲音呼喊:「彌賽亞來了!」一個「巨大的銜接者」出現,將這鴻溝填補起來。這就是道成肉身的神──耶穌,來到地上所成就的工。祂成為一座橋樑,帶我們重返原本受造的榮耀生命與呼召。

  求神賜給每一位領受彌賽亞耶穌名的人,「回歸」找回你的所是;「甦醒」從影子的預表轉向擁抱真實。「披戴」耶穌的衣袍,成為愛火重燃的新婦。耶穌的愛要再度觸動你心,吸引你、成熟你、剛強你,羔羊以愛為旌旗在你之上,期待與你進入有深度的同行關係。

 
好的,以下是一本不包含《Yeshua HaMashiach 50個彌賽亞耶穌的名:神國度奧秘的鑰匙》内容的图书简介。 书名:《古文明的迷航:失落的航海日志与星辰的指引》 作者:伊莱亚斯·凡尔纳 出版社:寰宇探秘文化 页数:680页 开本:16开精装 装帧:布面烫金,内含数十幅复刻手绘地图与星盘图样 --- 内容简介 《古文明的迷航:失落的航海日志与星辰的指引》是一部跨越了地理、历史与天文学的宏大叙事。它并非探究宗教神学或弥赛亚的身份,而是深入追溯人类在远古时期探索未知海洋的勇气与智慧,揭示那些被主流历史遗忘的伟大航海文明的兴衰轨迹。 本书的核心,围绕着一套于二十世纪初在南太平洋某处沉船中发现的、保存异常完好的十四世纪手抄本——“奥秘探险家之航海日志”。这些日志的作者身份至今仍是学术界争论的焦点,他们似乎掌握了远超其时代背景的导航技术和对地理的认知。 第一部分:赤道之下,未知的彼岸 本书的开篇,详尽考证了“探险家”们所描述的航线与技术。在那个大航海时代尚未真正开启的年代,他们如何精准地利用深海洋流、信风系统,以及对恒星运动的细致观察,绘制出跨越太平洋和印度洋的复杂航图?作者凡尔纳,一位资深的海洋考古学家和古天文研究者,通过对日志中提及的独特航海术语进行逆向工程分析,重建了一幅宏伟的古代全球贸易与文化交流网络图景。 日志中反复提到一个神秘的“南方大陆的边界”,一个由独特的火山岩地貌和异常磁场构成的区域。书中不仅重现了探险家们面对飓风、海怪传说(作者认为这些“海怪”可能代表了当时未知的、巨大的海洋生物种群)时的真实恐惧与应对策略,更细致描摹了他们与沿途岛屿文明的互动——从玻利尼西亚群岛的星象崇拜,到南亚次大陆沿岸的香料贸易,这些记录为我们理解前殖民时代的海上传播路径提供了全新的视角。 第二部分:星辰的低语与导航的秘密 本书的第二部分,是全书最具技术含量的章节。作者倾注了数年心力,破解了日志中采用的一种基于“地平坐标系”的、结合月相与特定星体相对位置来确定经纬度的复杂方法。这套系统比当时已知的所有导航方法都要精确,尤其在远离海岸线的远洋航行中表现出色。 凡尔纳通过详细的图解和数学模型,演示了探险家们如何通过测量天体“升起”与“落下”的时间差,结合他们自制的、以特定矿物为基底的精密测量仪器,来校准航向。书中收录了多幅珍贵复刻插图,展示了日志中描绘的“夜空之轮”——一种结合了星座图形与季节性潮汐变化的预测工具。这些发现挑战了我们对中世纪(指日志成书的时期,而非现代意义上的中世纪)导航科学的传统认知。 第三部分:文明的兴衰与哲思的印记 日志的后半部分,从纯粹的航海记录转向了对所见文明的深刻反思。探险家们记录了他们在旅途中遇到的数个社会,他们观察了这些社会如何应对环境变化、资源分配以及内部冲突。他们的叙述充满了人文关怀,对“进步”的定义提出了质疑。 其中最引人入胜的篇章,描述了一次深入内陆的考察。探险家们记录了一个位于安第斯山脉东麓、气候湿润的“云中之城”。该文明似乎拥有先进的水利工程和独特的社会结构,其核心理念是“循环而非积累”。日志详细描述了他们的建筑材料、农耕技术以及独特的口述历史传承方式。然而,随着时间的推移,日志的笔触变得越来越沉重,暗示着该文明的衰落并非源于外力入侵,而是内部生态平衡的崩溃。 本书的独特价值 《古文明的迷航》的价值,不仅在于其提供了大量第一手的历史资料(尽管其真实性仍待考证),更在于它提供了一种看待世界的方式——一种植根于对自然的敬畏、对星空的依赖,以及对人类探索精神的颂扬。它避开了对既定教义的阐释,转而聚焦于人类在广阔天地间,如何通过观察、实践和勇气,绘制出属于自己的世界版图。 这本书适合所有对海洋历史、古代科学、失落的文明以及跨文化交流感兴趣的读者。它将引导读者进行一次穿越时空的航行,去聆听那些被历史浪涛掩盖的、关于人类如何认识世界的真实回响。这不是一本关于“神圣启示”的解读,而是一部关于“人类智慧”的伟大颂歌。

著者信息

作者簡介

李淑眞


  經常走訪以色列,並到世界各地行走禱告,神把為以色列及列國在城牆守望的負擔賜給她。
  曾在IHOPKC國際禱告之家浸泡,多次經歷耶穌造訪,深深體會耶穌對其新婦愛情的渴望與期待。
  從事琴與爐的敬拜服事,教導「夢創時空」——異夢與異象課程。
  美國密西根州立大學溝通學碩士,彼得‧魏格納領導學院實用事奉碩士,現任王家的鷹新創顧問公司執行總監。
 

图书目录

目錄 002
前言 006
書序 008
如何使用這本書 012
三種生命模式 014
均衡榮美的生命氣質 017
 
第一面像 獅子 Aryeh 020
1. 彌賽亞 HaMashiach 022
2. 猶大支派的獅子 Haaryeh Mishevet Yehudah 024
3. 明亮的晨星 Kokhav Nogahh Hashachar 026
4. 奇妙策士 Pele Yoets 028
5. 大能的神 El Gibbor 030
6. 永在的父 Aviad 032
7. 和平之君 Sar Shalom 034
8. 萬王之王 Melekh Hamelakhim 036
9. 萬主之主 Adon HaAdonim 038
10. 耶和華軍隊的元帥 Sar Tseva Yahweh 040
11. 超乎萬名之上的名 HaShem Hannaaleh al kol Shem 042
12. 以色列的聖者 Kedosh Yisrael 044
 
第二面像 牛 Shor 046
13. 我所揀選的僕人 Avddi Bechiyri 048
14. 神的羔羊 Seh HaElohim 050
15. 靈磐石 Hatsur Haruchani 052
16. 生命的糧 Lechem Hachayyim 054
17. 醫治者 Rophe 056
18. 我們的救贖主 Goalenu 058
19. 安息日的主 Adon HaShabbat 060
20. 施洗者 Hammatbiyl 062
21. 信心創始成終的 Mekhonen Haemunah uMashlimah 064
22. 先鋒者 Hechaluts 066
23. 中保 Hammilits 068
24. 工師 Amon 070
25. 房角石 Even Happinnah 072
26. 教會的頭 Rosh Hakehillah 074
 
第三面像 人 Adam 076
27. 耶穌 Yeshua 078
28. 人子 Ben Haadam 080
29. 亞伯拉罕的後裔 Ben Avraham 082
30. 以馬內利 Immanu El 084
31. 真葡萄樹 Haggephen Haamittit 086
32. 那先知 Hannaviy 088
33. 大祭司 Hakkohen Haggadol 090
34. 新約 Beriyt Chadashah 092
35. 好牧人 Haroeh Hattov 094
36. 拉比 Rabbi 096
37. 朋友 Harea 098
38. 新郎 Hechatan 100
 
第四面像 鷹 Nesher 102
39. 我是 Yahweh 104
40. 永生神的兒子 Ben Elohim Chayyim 106
41. 神本體的真像 Tselem Shel HaElohim 108
42. 世界的光 Or HaOlam 110
43. 神之道 Devar HaElohim 112
44. 元始 Hareshit 114
45. 道路 Hadderekh 116
46. 復活與生命 Hattechiyyah veHachayyim 118
47. 審判主 Hashophet 120
48. 包括一切︑在一切之內 Hakkol uVakkol 122
49. 阿拉法和俄梅戞 Haaleph veHattav 124
50. 昔在︑今在︑以後永在的 Hahoveh veHayah veYavo 126
 
附件一 22 個 舊約人物的預表 128
附件二 55 個 彌賽亞耶穌預言的實現 132
附件三 彌賽亞的十項屬性 140
附件四 古希伯來文圖象示意表 142
版權頁 144
 

图书序言

  • ISBN:9786269643806
  • 叢書系列:神的名系列
  • 規格:軟精裝 / 144頁 / 15 x 19.5 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言

  寫這本書時,我們正來到許多先知所預言的「完美風暴」(Perfect Storm)時刻!新冠肺炎大流行︑俄烏戰爭︑氣候變遷的災難︑經濟大波動,都在眼前發生︒我們的焦點被這些層出不窮的新聞事件所抓住,許多人活在懼怕與死亡的陰霾中︒但從屬天的時間表來看,我們卻來到猶太曆5782年的安息年(ShemitahYear),結束之後會有一個重啟(Reset)︒屬天的重啟往往是在震動中產生,如神的話說:「再一次我不單要震動地,還要震動天... 使那不被震動的常存」(來12:26-27),「我必震動萬國;萬國所羨慕的必來到,我就使這殿滿了榮耀」(該2:7)︒

  這一系列接回猶太根源「神的名」的出版,就在這安息年陸續完成︒神啟示:這是「為光」︑為「神的復興」預備道路︒屆時,猶大支派的獅子要被高舉,神的大能與榮耀的彰顯將是我們眼睛未曾見過︑耳朵未曾聽過︑心中也未曾想過的︒在震動中,神要把我們的焦點,重新轉回「以神為中心」的神國思維與生活形態中;接回盟約信仰的根源─「亞伯拉罕︑以撒︑雅各」的神︒祂是猶太人的王「彌賽亞耶穌」,也是五旬節澆灌內住的聖靈︒透過整全認識三位一體的神,我們能像以諾一樣,親密與神同行︒

  在這過程中,我也領悟到一種加成︑持續開展的恩膏︒從第一本書,父神在焚燒的荊棘中顯現「我是I AM」︔第二本書,父神差遣聖靈與我們同住;到第三本書,這位「我是 I AM」的神,親自來到祂所造的世界,成為道成肉身的耶穌︒突然之間,對神的認識被打開,進入一種通透的明白與融會貫通中︒另外,三位一體神的協同工作也變得清晰了︒子來,為要見證父;聖靈來,則為要榮耀子︒父神是耶和華醫治(Yahweh Rapha)的神;耶穌來,藉著十字架的工作,成就了醫治,成為醫治者(Rophe);最後聖靈來,藉著我們的信,彰顯神的醫治︒在與神盟約的關係裡,我們可以如此來吃喝神的名!

     我相信,當這三本書完整呈現時,如同復活後的耶穌,在40天中,向門徒解說神國的奧秘;我們也要如此地被開啟,將神的國推向下一階段的開展︒特別當彌賽亞國度的主角耶穌,回到「君王」的位份,是麥基洗德等次君王祭司的職份,就要帶出如NitaJohnson書上所提到的「麥基洗德的改革」:是社會七山全面性的改革︒上一次類似的改革,是在500多年前,由馬丁路德發起的宗教改革,帶動政治︑工業︑貿易到文化藝術等全面性的復興,影響全世界︒

  神的國是透過君王祭司的職份來運作︒當神的兒女披戴彌賽亞雙重職份的衣袍時,向神,我們是至高神的祭司,擁有特權來到神面前侍奉祂,接受差遣,執行神的旨意;向人,我們是君王,在地上神給予的疆界中,執掌王權︒每一個你所站立的位置,都是神國度治理的灘頭堡;從那裡,神的國要開始奪回被擄的疆界︒

  我們所處的世代正如以賽亞書60 章所描述,外在的世界越來越黑暗,但神的國卻如一首交響樂曲,即將進入高峰︑最精彩的片段︒過去世代大能者的恩膏衣袍,現在都要傾囊而下,整合︑投注到耶穌再來前的最後世代︒神要興起的大能勇士,將如清晨的曙光,從一片黑暗的烏雲中,爆發出閃耀的光輝︒這是神的眾子興起︑展現神的榮耀與國度權能的時刻!這三本書就是預備你成為真實認識神的百姓:「惟獨認識神的子民,必剛強行事︒」(但11:32)

書序

  對大多數信主的人而言,耶穌的名應該是最熟悉不過的;但這熟悉感卻使我們停留在初信得救時的認知,而沒有真正認識祂是至高可畏︑掌管萬有的神︒也因著「白白」得來的救恩,反倒使我們輕忽祂「無價」的「昂貴」付出︒對耶穌不完全和偏頗的認知,不僅使我們在信仰根基上受虧損,也是我們難以進入成熟兒子身量的主因︒

  記得一開始在默想耶穌的名時,突然從靈裡發出極深的哭嚎,一時之間,無法停止,裡面湧出一種很深的懊悔與虧欠!對愛我們至深,甚至付出生命的主,我們究竟感受到多少︖對祂的名的權柄又知道多少︖大自然認識祂,邪靈認識祂,死亡︑疾病認識祂,但我們是否真正認識神兒子耶穌的名︖真實感受到保羅所說的:「我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡︒」(加4:19)

  隱藏在人內心中有一份很深的渴望,就是「回歸」(Return),回到失去的原有樣式︒亞當(人類的始祖)曾在伊甸園,披戴光的衣袍,與神親密同行;清楚知道自己是誰─神的兒子,也知道他被賦予的詔命為何─治理全地︒如同鮭魚逆流而上,為要返回其出生之地;人的內心也渴望回到原本的所是,卻在「漂流」(Wandering)的光景中,找不著回去的路徑︒

  有一晚,我夢到一個場景,在兩個狀態之間,存在一個巨大的鴻溝,那是永遠不可能跨越︑巨大的隔絕,充滿絕望感!突然「以賽亞40章」的字出現,有一個聲音呼喊著:「彌賽亞來了!」一個「巨大的銜接者」出現,將這鴻溝填補起來︒這就是道成肉身的神─耶穌,來到地上所成就的工︒祂成為一座橋樑,帶我們重返原本受造的榮耀生命與呼召︒

  耶穌是整本聖經的核心,是神對萬有救贖計畫的核心,也是萬有的中心︒人類歷史以基督降生為分界線,基督誕生之前(B.C.)及基督誕生之後(A.D.);但耶穌所帶來的改變卻是宇宙性的(Cosmic Shift):重新改寫宇宙的次序︒藉著十字架,耶穌敗壞撒旦的國度,以人子身份被提升到「至高的權柄」,統管天上(屬
天的)︑地下(屬地的)︑地底下的(屬陰間黑暗國度)︒祂也改寫了地上的權柄架構:原本全地都在撒旦的管轄之下,現在卻有一群新勢力崛起,就是擁有治理全地︑勝過撒旦權勢的末後亞當族類;是神國度的生力軍;是領受聖靈內住的神的「教會」(Ekklesia)︒

  當研讀聖經時,你會發現許多舊約的人物︑象徵︑事件,都指向耶穌︒如祂是:會幕︑那磐石︑天上降下來的嗎哪︑逾越節的羔羊︑雅各的天梯,「這些原是後事的影兒︔那形體卻是基督︒」(西2:17)所有律法︑預言︑應許的成就也都指向彌賽亞耶穌:「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像︒」(來10:1)整本聖經都在見證祂,祂乃是重中之重,「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經︒然而,你們不肯到我這裡來得生命︒」(約5:39-40)這句「然而,你們不肯到我這裡來」,深深觸動我心!我們一生最寶貴的功課就是學習進到耶穌裡,得著祂的生命︒

  當世界領袖或總統被詢問到:誰是他們心目中的領導楷模︖他們大概會說甘地︑曼德拉或賈伯斯之類,卻很少有人會提到耶穌︒問題可能出在:基督徒只把耶穌當救主,卻沒有以王的身份或世界級卓越領袖的角度來介紹祂︒示巴女王從地極來,要聽所羅門的智慧話語;但耶穌是比所羅門王更有智慧的那位(路11:31),卻少有人來尋求祂︒當我們從四活物的四個面像來重讀耶穌生平時,你將會發現祂高超的智慧,及怎樣何時何地︑精準地展現不同的特質︒祂著實在各方面都是我們效仿與諮詢的對象!

  當耶穌第一次來,坐在橄欖山上為耶路撒冷哭泣,因為她錯過了耶穌造訪的日子(太23:37-39)︒為何會錯過︖因為耶穌的「兩次降臨」是個「奧秘」!第一次是階段性的工作,以受苦僕人的形象,成就了救贖大工,但祂還要再來;第二次再來的耶穌,不再是溫和的羔羊,乃是騎在白馬上威嚴的君王,是猶大支派的獅子,祂要來施行神公義的審判!

  世界局勢的震盪,對應出猶大獅子正從錫安山上發出其吼聲(珥3:16),也預表彌賽亞耶穌再來的日子越來越迫近!而末世,聖靈最重要的工作,就是積極預備︑呼召新婦,起來與羔羊的心跳對齊;在情感上︑渴望上︑行動上,全然與君王新郎一致︒

  想起一次我在IHOP禱告殿的經歷︒記得那一天,台上正在為以色列禱告,一進到殿中,就感受到很強的神同在,立即撲倒在地上禱告︒就在那時,我裡面聽到耶穌的聲音重複地說:「我很想回來...」驚訝之餘,哭著跟主回應說:「不行,祢還不能回來...因為我們都還沒準備好...」當下還以為這是很屬靈的禱告,如今神才向我顯明:我的新婦並不認識我的心與我的渴望,也不知道如何發出與我的心對齊的禱告!

  一首歌「喚醒愛情」(小羊詩歌)一直在耳中迴響著...新郎正在呼喚︑要喚醒羔羊新婦,回到祂的愛與真實的認識︒祂渴望與我們的關係,不再停留在錯解︑錯過或外院中,乃是能真實地進入聖所︑至聖所,與祂的生命全然連合為一︒

  求神賜給每一位領受彌賽亞耶穌名的人,「回歸」找回你的所是;「甦醒」從影子的預表轉向擁抱真實;「披戴」耶穌的衣袍,成為愛火重燃的新婦︒耶穌的愛要再度觸動你心,吸引你︑成熟你︑剛強你,羔羊以愛為旌旗在你之上,期待與你進入有深度的同行關係︒「二人若不同心,豈能同行呢︖」(摩3:3)「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他︒」(啟14:4)
 

用户评价

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阅读过程中,我特别留意到作者在论述结构上的精妙安排。他似乎深谙读者理解复杂神学概念的难点,因此,每一部分内容的过渡都衔接得极其自然流畅,仿佛是在讲述一个层层深入的史诗故事,而不是枯燥的教条罗列。比如,在讨论某个特定称号时,作者首先会从其在古代希伯来语境中的本义入手,详尽地考证其词源学上的细微差别,然后才逐渐将其置于更广阔的救赎历史背景中进行阐释。这种“由微观到宏观”的叙事策略,极大地降低了理解门槛,使得那些原本可能显得晦涩难懂的术语,也变得清晰可感。我发现自己不仅在“阅读”信息,更像是在参与一场智力上的探险,每揭示一个名称的深层含义,都伴随着一种“茅塞顿开”的喜悦。这种对细节的执着和对逻辑清晰度的不懈追求,让这本书的知识密度非常高,值得反复品味。

评分

这本书的装帧设计本身就透露着一种沉稳而庄重的气息,厚实的封面材质,配上那种复古的烫金字体,拿在手里沉甸甸的,让人立刻感受到这不是一本泛泛而谈的通俗读物,而是一部需要用心对待的深度著作。封面设计上虽然没有用过于花哨的图形,但那种简洁中蕴含的力量感,恰到好处地烘托了主题的严肃性。当我翻开第一页,清晰的字体排版和合理的行距立刻带来了极佳的阅读体验,长篇阅读时眼睛不容易疲劳。作者在引言部分并没有急于抛出所有观点,而是用一种非常温和但坚定的语气,为读者铺垫了进入这个宏大主题的心理准备,仿佛一位经验丰富的向导,在带领我们走向一片神圣的境地。他强调了理解不同称谓背后的文化和历史语境的重要性,这让我意识到,要真正领会其中深意,必须放下固有的先入为主的观念。这种循序渐进的引导方式,极大地增强了我继续探索下去的动力,感觉这本书的结构布局是经过深思熟虑的,旨在为读者搭建一个坚实的认知框架。

评分

这本书的价值,绝非仅在于信息量的堆砌,而在于它提供了一种全新的“透镜”来看待一个我们自以为熟悉的主题。它颠覆了我过去在碎片化阅读中形成的一些刻板印象,迫使我重新审视那些耳熟能详的称谓背后的多维意涵。我尤其欣赏作者在收尾部分所做的总结,那是一种充满远见和谦卑的姿态,既肯定了前人研究的成果,又为未来的探索留下了广阔的空间。读完之后,我感觉自己看待世界的方式似乎发生了一种微妙但根本性的转变,不再满足于表面的定义,而是渴望深入挖掘每一个符号背后的历史重量和属天意义。这本书就像一个沉睡已久的宝库被开启,里面的每一件“器物”都闪耀着独特的光芒,指引着我继续在信仰的旅途上探索那无限的深度。

评分

这本书最令我震撼的,是它在处理“奥秘”与“启示”之间的张力时所展现出的平衡感。它既没有陷入纯粹的学术考据而变得干瘪无味,也没有为了追求感性体验而流于空泛的抒情。作者似乎拥有罕见的洞察力,能够精准地把握住信仰体验中那种既要求理性认知,又离不开心灵触动的复杂状态。在对某个关键称谓进行深入剖析时,作者引用了大量的古代文献和历史侧写,构建了一个坚实的论证基础,让读者不得不信服于其结论的可靠性。然而,就在论证达到高潮时,他会突然笔锋一转,回归到对个人灵性生命的叩问,促使读者反思这些古代的宣告如何在当代语境中产生回响。这种在严谨论证和深刻反思之间自由切换的能力,使得这本书不仅仅是一本知识储备书,更像是一本引导个人信仰深化的心灵指南。

评分

我必须称赞作者在语言运用上的那种克制而有力的风格。他很少使用煽情的辞藻,但每一个用词都经过了千锤百炼,掷地有声。通篇读下来,给人一种如沐春风般的宁静感,但这种宁静并非表面上的平静,而是源于对真理的深刻把握后所产生的一种内在的稳定。尤其是在梳理不同称号之间的相互关联性时,作者展现了惊人的宏观把握能力,他巧妙地将原本分散的“碎片”串联成一张宏伟的图景,让读者得以一窥“神国度”的整体架构。这种架构的清晰度,是很多同类主题著作所难以企及的。它不仅解答了“这是什么”的问题,更重要的是,它引导我们思考“这意味着什么”以及“我该如何回应”这些更深层次的命题,非常具有启发性。

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