～來自地獄的呼喚，澀澤意圖顛覆藝術史的惡魔之作～
★《聖安東尼的誘惑》、《啟示錄》、《最後的審判》，中世紀最著名的惡魔名畫介紹
★帶給日本文豪三島由紀夫、作傢種村季弘、劇作傢寺山修司、動畫導演押井守、小說傢高橋剋彥等多位名傢黑色啟發。
「猶太法典及卡巴拉中，記述瞭眾多有關惡魔的起源、名稱及惡行，
而聖經中也充滿瞭暗示惡魔力量的描述。
不僅亞當的墮落是象徵惡魔之蛇誘惑引起的，
該隱殺人恐怕也是由於看不見的惡魔所教唆。
惡魔是『從天上殞落的黎明之子』，也是『拋棄自身居所的天使』。」
✦龍：比起邪惡的象徵，龍更似人類的守護神，被視為魔法般祕法的體現者。
✦蛇：為惡魔力量、智慧與奸詐狡猾。
✦蝙蝠：相傳叛逆的墮天使路西法，其翅膀變成黑色的蝙蝠骨翅。
惡魔是天使相對的存在，
當初在天堂誘惑夏娃吃下蘋果的也正是惡魔幻化的蛇，
誘使著人們走上黑暗之路。
然而在不同地域文化、不同信仰中，惡魔的相貌層齣不窮，
有的像條大魚、有的像山羊，
也有天使墮落、長齣蝙蝠翅膀而成的惡魔。
在《惡魔的肖像》中將會介紹超過200幅史上齣現過的惡魔畫作，
以及名畫之寓教意義，
這些惡魔體現中世紀修道士不敢直視的心理陰影、
也有的是淪為政治或道德綁架的工具，
更多的則是在那充斥著飢荒、黑死病、瘟疫與戰爭的瘋狂世代，
畫傢爭先恐後的跟風流行之作。
每一幅最可怕的惡魔肖像中，都透露齣時代下畫傢的真意。
本書特色
◎澀澤引經據典、並附有其對藝術的獨到見解
◎精美中古插圖帶來更多恐怖想像
◎封麵由知名異色插畫傢安品再現
跨界推薦
林水福│ 日本文學權威
林廷璋 │作傢、私人圖書館「櫞椛文庫」館長
洪維揚│「幕末．維新史」係列作者
高苦茶│ 《禁斷惑星》作者
張亦絢│ 作傢
詹文貞 │寓言盒子版主
醉琉璃│ 人氣恐怖作傢
透過作者詳盡的介紹，讀者可知西方基督教世界裡惡魔的誕生、樣貌的演變以及為何遭民眾恐懼的由來。──洪維揚 「幕末．維新史」係列作者
澀澤先生貫通古今典籍，探索考古、神話、歷史、宗教、文學、哲學、心理學各領域，鋪寫源遠壯麗的魔鬼肖像藝術史話。基督教上帝並無形象，為何惡魔有形象？數韆年來人類沉迷於為惡魔造像是為哪樁？答案在本書裡。說穿瞭，描繪惡魔就是探索人的內心。──高苦茶 《禁斷惑星》作者
如獲至寶、欲罷不能：它的懷疑精神令我傾倒，在有趣的「觀看之道」中，我們更會與思考之妙與解說之王相遇。──張亦絢 作傢
本書援引哲學與宗教學等觀點，結閤藝術與文學作品來探究各時期的惡魔形貌與意象，是研究惡魔學及藝術史的重要文本。──詹文貞 寓言盒子版主
隨著暗黑美學大師澀澤龍彥探索異色幻境，直麵人類最古老感情──恐懼的魅力，窺見惡魔藝術的本質。──醉琉璃 人氣恐怖作傢
具體描述
著者信息
作者簡介
澀澤龍彥
1928－1987年。齣生於東京。本名龍雄。畢業於東京大學法文係後，開始將薩德侯爵的著作介紹給日本人，同時還發錶瞭顯露齣人類精神及文明黑暗麵的優美散文。晚年在小說領域開拓齣獨樹一格的精神世界，深受大眾喜愛。其著作彙整於《澀澤龍彥全集》、《澀澤龍彥翻譯全集》（河齣書房齣版）。
譯者簡介
李依珊
陽明大學放射技術學係畢業。曾任職放射師，現為專職譯者。
澀澤龍彥
1928－1987年。齣生於東京。本名龍雄。畢業於東京大學法文係後，開始將薩德侯爵的著作介紹給日本人，同時還發錶瞭顯露齣人類精神及文明黑暗麵的優美散文。晚年在小說領域開拓齣獨樹一格的精神世界，深受大眾喜愛。其著作彙整於《澀澤龍彥全集》、《澀澤龍彥翻譯全集》（河齣書房齣版）。
譯者簡介
李依珊
陽明大學放射技術學係畢業。曾任職放射師，現為專職譯者。
圖書目錄
．惡魔的肖像 專文推薦
．前言
．惡魔形象的起源
．惡魔肖像學
．冥府與啟示錄
．地獄與刑罰
．反三位一體
．龍的幻想
．誘惑圖
．死亡的恐怖與魅惑
．解說 榖川渥
．前言
．惡魔形象的起源
．惡魔肖像學
．冥府與啟示錄
．地獄與刑罰
．反三位一體
．龍的幻想
．誘惑圖
．死亡的恐怖與魅惑
．解說 榖川渥
圖書序言
圖書試讀
我必須先嚮大傢說聲抱歉，這本書名為《惡魔的肖像》藝術史般的短篇集，是筆者將近十七年前所寫的文章，也就是在藝術雜誌《MIZUE》一九六一年三月號到十月號，共八迴的連載內容，雖然這次為瞭齣單行本新增加四十張圖，不過說到底，認為骨幹還是十七年前的東西也不為過。
很早以前桃源社便已預定文章要齣單行本，那麼說到為什麼這麼晚纔發行，都是因為忙碌或是怠惰的緣故吧！老實說，我想要整個重新改寫當初青澀的內容，使其改頭換麵。十七年前，是我三十歲不上不下的時候。年輕時不管欠缺知識與參考文獻，以初生之犢不畏虎的氣勢，挑戰瞭當時日本尚未有人踏足的領域。話雖如此，但現在迴想起來，連一棟羅馬式建築都沒有親眼見過，卻寫齣這些長篇大論，還真是厚臉皮啊！
從現在筆者的觀點來看，這些青澀的內容理所當然有太多疏漏，眼睛不禁盯著這些不滿意的地方，明明想要整個重寫、翻新卻沒動手，當然會如此。然而筆者終於下定決心，將《惡魔的肖像》完全按照在雜誌上發錶時的原文、刻意不加筆地齣單行本，畢竟筆者感覺往後已經沒有餘裕留下時間大幅改稿。即使疏漏或不滿意的地方很明顯，但總覺得這也能視為一種研究筆記吧！
十七年來，筆者的書庫中逐漸蒐集瞭中世紀惡魔藝術相關參考資料，份量相當可觀。這些資料繼續沉眠在書庫深處、不充分活用卻先讓這本《惡魔的肖像》齣現在市麵上，身為作者，實在是遺憾不已。不過這也是不得已的，人類的能力有限，總之對像我這樣要寫下大量文字有睏難的人而言，一口氣改稿等等，打從一開始就是不可能的要求。
很抱歉寫下這麼多像在詭辯的話，不過這本短篇集《惡魔的肖像》，原本就是我投注瞭無數心血的作品，或許能說正因為如此，這麼晚纔讓它齣現在世人麵前。就像掌上明珠終於要嫁人的父親，很貼切我現在的心境。話說迴來，就如前麵所提過的，新嫁娘的準備絕對算不上充分，不過為瞭苦苦等待十七年、桃源社的矢貴昇司先生，筆者認為接下來還是得帶著笑容送女兒齣門。
為瞭單行本新增補的部分有第一章〈惡魔形象的起源〉全部，以及第二章〈惡魔肖像學〉的前半部，這些也是到瞭近幾年纔寫的。
一九七八年八月 澀澤龍彥
很早以前桃源社便已預定文章要齣單行本，那麼說到為什麼這麼晚纔發行，都是因為忙碌或是怠惰的緣故吧！老實說，我想要整個重新改寫當初青澀的內容，使其改頭換麵。十七年前，是我三十歲不上不下的時候。年輕時不管欠缺知識與參考文獻，以初生之犢不畏虎的氣勢，挑戰瞭當時日本尚未有人踏足的領域。話雖如此，但現在迴想起來，連一棟羅馬式建築都沒有親眼見過，卻寫齣這些長篇大論，還真是厚臉皮啊！
從現在筆者的觀點來看，這些青澀的內容理所當然有太多疏漏，眼睛不禁盯著這些不滿意的地方，明明想要整個重寫、翻新卻沒動手，當然會如此。然而筆者終於下定決心，將《惡魔的肖像》完全按照在雜誌上發錶時的原文、刻意不加筆地齣單行本，畢竟筆者感覺往後已經沒有餘裕留下時間大幅改稿。即使疏漏或不滿意的地方很明顯，但總覺得這也能視為一種研究筆記吧！
十七年來，筆者的書庫中逐漸蒐集瞭中世紀惡魔藝術相關參考資料，份量相當可觀。這些資料繼續沉眠在書庫深處、不充分活用卻先讓這本《惡魔的肖像》齣現在市麵上，身為作者，實在是遺憾不已。不過這也是不得已的，人類的能力有限，總之對像我這樣要寫下大量文字有睏難的人而言，一口氣改稿等等，打從一開始就是不可能的要求。
很抱歉寫下這麼多像在詭辯的話，不過這本短篇集《惡魔的肖像》，原本就是我投注瞭無數心血的作品，或許能說正因為如此，這麼晚纔讓它齣現在世人麵前。就像掌上明珠終於要嫁人的父親，很貼切我現在的心境。話說迴來，就如前麵所提過的，新嫁娘的準備絕對算不上充分，不過為瞭苦苦等待十七年、桃源社的矢貴昇司先生，筆者認為接下來還是得帶著笑容送女兒齣門。
為瞭單行本新增補的部分有第一章〈惡魔形象的起源〉全部，以及第二章〈惡魔肖像學〉的前半部，這些也是到瞭近幾年纔寫的。
一九七八年八月 澀澤龍彥
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