社造幻想:為什麼地方創生會失敗

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木下齊
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具体描述

  無法成功不一定是不夠努力、用錯方法,根本的原因可能是有一些錯誤幻想:
 
  幻想一:「疫情導致東京等大都市衰退,人們加速移居地方!」
  從2020疫情開始沒多久,「人口」就開始往鄉下移動的新聞就一直出現,新聞也以這樣的標題一直宣傳,好像從此地方、鄉下就會蓬勃起來。這種一廂情願的幻想非常典型,通常就是不看實際數據的結果。事實上,疫情之後,主要從東京往外移的人主要是遷去埼玉、千葉、神奈川三縣市,根本不是所說的沒有資源的「地方」。再仔細看,也會發現,東京移出人口也沒跟上移入人口。這個幻想導致許多錯誤的樂觀。
 
  幻想二:「只要模仿成功案例就能成功」
  每年,一大群人到某個地方考察「成功案例」,然後向政府爭取足以抄襲這個案例的預算,自己試著執行,如果失敗了就尋找另一個「成功」案例,再次爭取預算……很多地方都陷入這樣的無限迴圈。這種一再運作的模式除了消耗預算、消耗年輕人的肝,根本就是一個空轉的無限循環。
 
  從高中就開始一頭鑽入「地方創生」事業的作者木下齊,曾經出版過很多本地方創生的專論,是台灣日本各地的該領域公認專家,出版過《寫給凡夫俗子的地區再生入門》(臉譜,2023)、《地方創生戰鬥論》(行人,2018)、《地方創生》(不二家,2017)、《地方創生大全》(不二家,2018)。在無數次擔任評審、顧問之後,但依然看到地方創生或社區再造的失敗案例遠高於成功者。他決定寫下本嚴厲指出事實的書,希望在這個領域的行動者徹底明白眼前的幻想是什麼,唯有這樣,才有機會逆轉結果。
 
  本書圍繞在作者木下齊先生所歸類出來的五大幻想,然後衍生出這個幻想下產生的種種錯覺。書中直接點名一些知名的「地方創生成功案例」背後的黑暗面。因為直言不諱,本書在日本得罪不少人。但因為論述清楚,讓許多日本讀者終於明白該如何思考這些方興未艾的計畫。
 
  台灣有許多熱情與有能力的專業人士,也一直推動地方創生與社區營造,但我們同樣也面對極多幻想。希望以這本書為標竿,讓那些導致失敗的幻想現形。希望透過這本書,讓讀者從幻想中尋找到下次出發的動力。
好的,为您撰写一本虚构的、与《社造幻想:为什么地方创生会失败》完全无关的图书简介。 --- 书名:《星尘遗迹:失落文明的编码密码》 作者:艾琳·凡斯沃斯 (Evelyn Ainsworth) 出版社:寰宇探秘文库 --- 内容简介 《星尘遗迹:失落文明的编码密码》 是一部横跨考古学、符号学与超维度物理学的宏大叙事。它深入探索了被主流历史学家长期忽略的“织星者文明”(The Stellar Weavers)——一个据信在人类文明诞生之前就已辉煌鼎盛,却在一次宇宙尺度灾难中彻底湮灭的先进种族。 本书的主角,年过七旬的语言学家兼密码破译专家阿加莎·里德博士,毕生致力于破解古老而晦涩的符号系统。她坚信,隐藏在地球深处、甚至散落在太阳系边缘的神秘结构中,存在着织星者文明留下的最后信息。 故事的引爆点,源于阿加莎在南极冰层下发现的一块非自然形成、完全由单一晶体构成的“信息石板”。这块石板上的铭文,并非任何已知的地球语言或已知的古代文字,其结构复杂到令现代计算机运算也望尘莫及。然而,阿加莎敏锐地察觉到,这些符号的排列遵循着一种高度优化的、基于量子纠缠态的逻辑结构。 随着研究的深入,阿加莎发现织星者的“文字”并非用于记录历史或表达情感,而是一套完整的、描述宇宙运行基本法则的工程蓝图与意识上传程序。他们似乎预见了自己的灭亡,并试图将文明的精髓——即他们的知识、记忆与存在本身——编码并抛洒到宇宙的各个角落,等待一个足够智慧的文明来重新激活。 核心探秘点: 1. 零维几何与时空折叠的语言学: 简介详述了阿加莎如何运用一种全新的“拓扑语法”来理解铭文。这些符号描述的不是线性时间,而是多重时间维度的交汇点。她必须学会“思考”以零维的方式来解读一个四维文明的通讯。 2. “回声矩阵”的解密: 织星者文明没有留下宏伟的金字塔或城市,他们留下的只有分散在行星和卫星上的微小、休眠的“回声节点”。阿加莎发现,只有当特定数量的节点被正确激活并同步时,才能接收到完整的“主信息流”。她需要穿越地球上被遗忘的、充满禁忌知识的古老遗址,寻找这些节点的物理坐标。 3. 宇宙警报与伦理困境: 随着密码的逐步破解,一个令人心悸的事实浮出水面:织星者文明并非简单地自我毁灭,他们是在躲避某种“熵之收割者”——一种以吞噬高阶信息结构为生的宇宙实体。主信息流的最后部分,是一个关于如何建立“时空屏障”的指南,但激活屏障需要牺牲地球文明相当一部分的能量储备,并可能将人类暴露在收割者的直接注意之下。阿加莎面临着史无前例的抉择:是唤醒一个失落的文明遗产,还是保护当前尚不成熟的人类文明? 风格与主题: 本书在保持严谨的科学推演和细节描绘的同时,融入了对存在主义和知识边界的深刻反思。它探讨了文明的真正价值——是物质的延续,还是信息的不朽?作者以冷静而富有张力的笔触,构建了一个宏大而又无比私密的探秘旅程。读者将跟随阿加莎,一同体验破解终极密码时的狂喜、发现真相后的恐惧,以及面对宇宙级抉择时的沉重。 《星尘遗迹》不仅是一部科幻冒险小说,更是一堂关于信息哲学与文明存续的终极课程。它将彻底颠覆你对时间、空间和“生命”定义的认知。 --- 作者简介(艾琳·凡斯沃斯): 艾琳·凡斯沃斯是一位前天体物理学家,现专注于交叉学科研究。她曾在多个国际粒子对撞机项目担任顾问,对复杂系统建模和信息论有着深刻的理解。她的作品以对科学细节的精准把握和对哲学思辨的深刻洞察而著称。《星尘遗迹》是她继广受好评的《量子迷宫》之后的又一力作,也是她首次尝试将密码学与深空考古学结合的野心之作。她目前居住在苏格兰高地,专注于对宇宙背景辐射数据的长期分析。

著者信息

作者簡介
 
木下齊
 
  1982年生。從高中在學時就開始從事社區營造事業,2000年藉著全國商店街成立共同出資公司,同年以「IT革命」獲得新語流行語大獎。早稻田大學政治經濟學院政治學科畢業,一橋大學大學院商學研究科碩士課程修畢。兼任2008年成立的熊本城東管理股份有限公司等全國各地社區營造公司的董事,2009年為了與全國各地的事業型社區營造組織合作並提供政策建議,成立一般社團法人AREA INNOVATION ALLIANCE。從2015年起與東北藝術工科大學、公民合作事業機構等共同成立都市經營專家學院,目前該學院已有超過350名的畢業生。2020年與夥伴共同創立邁向北海道的新時代的「蝦夷財團」。此外也擔任內閣府地方活性化傳教士等政府顧問。著作包括《地方創生:小型城鎮、商店街、返鄉青年的創業10鐵則》《寫給凡夫俗子的地區再生入門》《地方創生大全》等等。
 
譯者簡介
 
林詠純
 
  日本九州大學藝術工學府碩士。喜歡本書作者辛辣又務實的見解。譯有《手繪地圖畫起來!》、《進擊的日本地方刊物》、《重新編集地方 》等書。

图书目录

前言
第1章 「疫情為地方的時代揭開序幕」是一種幻想
1 為什麼大企業建立地方據點不是無條件的善舉
2 「朝東京單極集中已經結束」的假新聞
3 當地方創生以「人口減少」為出發點時就已經失敗了
4 海外旅客消失拖垮觀光業的虛像
5 薄利多銷為什麼會消滅地方

第2章 做大事不拘小節是天大的誤會
1 地域真的只要有預算就能再生嗎?
2 所有一切都要追求「成功案例」的症狀
3 女性外流的理由,只有外流的女性才知道
4 改變讓年輕人逃離日本的黑心勞動吧!
5 對未來失望的悲觀主義決策者,應該盡早讓位給樂觀主義的年輕人

第3章 「地方人際關係」的泥沼
1 深信成功者就是掠奪者的人
2 「只要大家團結起來一起努力就會成功」的陷阱
3 「外地人、年輕人、愚人」才能改變地方是藉口
4 推動組織時,如何有效率地運用「外部壓力」
5 把想法說出口,用四個行動展現

第4章 幻想在「委託外地人」時帶來失敗
1 聘請外地人卻完全不顧及收支問題的幻想
2 「關係人口能夠增加地方的粉絲」是一種幻想
3 為什麼會出現「鬣狗顧問」
4 該怎麼做才能不把外地人當成祭品
5 停止自我犧牲的地方事業

第5章 擺脫社區營造的幻想!
1 官方×決策者在「公所」該做的事情,以及在「地方」該做的事情
2 官方×組織群體「擁有自己的面孔,帶進組織的工作」
3 民間×決策者「自己破除框架的勇氣」與「創造兼容並蓄的工作」
4 民間×群體「地方消費與投資,小小的一步就能改變地方」
5 外地人運用地方缺乏的優勢與技巧,共同承擔地方的風險
後記

图书序言

  • ISBN:9786269730803
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序
 
木下齊《社造幻想》台灣版序
 
  ▌地方創生的「社造幻想」
 
  台灣政府宣布二○一九年是地方創生元年,我在這年前往台灣的研討會發表演講,並與夥伴包下一輛車,進行為期兩週的環島旅行。我們從城市進入山區,也參觀了港口,看見台灣各地方所採取的行動。
 
  我走訪當地所感受到的是台灣與日本的相似性 。
 
  當然在台灣能夠看見當地固有的文化以及獨自的計畫,但台灣所面臨的地方衰退課題及其結構卻與日本十分相似。
 
  ▌台灣與日本相似的大環境
 
  兩國的共通點在於,人口從地方往都市集中,而且都少子高齡化。
 
  就人口集中於都市地區的比例而言,台灣高過於日本。居住於台灣行政院直轄的六都的人口數,接近台灣總人口數的百分之七十。日本的人口也持續流入都市地區,居住於三大都市圈的人口超過百分之五十一,即使在新冠疫情管制下,人口仍持續流入東京圈。
 
  至於少子化方面,台灣的總和生育率也嚴重低迷,在二○二○年為零點九九,比日本的一點三三還要低。雖然直到二○○○年左右都比日本高,但在二○○五年左右開始逆轉,下降到比日本更低。總而言之,無論台灣還是日本,總和生育率都已經低於人口替代水準(維持現有人口所需的總和生育率),兩國都面臨無可避免人口減少的情況。
 
  至於高齡化問題,台灣政府也預測二○二五年將過渡到超高齡社會,高齡化率將超過百分之二十,預計到二○七○年將達到百分之四十三點七。而日本的高齡化問題則早台灣一步,二○二二年高齡化率就已經達到百分之二十九點一。高齡化不僅會降低產業競爭力,也會加劇社會安全問題。這樣的傾向在日本已經增強,所謂的「銀髮民主主義(以高齡者政策為優先的結構)」已經成為造成分裂國內的嚴重社會問題。
 
  此外,就如同日本透過工業實現了國家成長,台灣在這三十年來,也藉由工業領域急速成長的國際競爭力來提升國力。然而,隨著少子高齡化的到來,人口紅利已經轉變成為人口負擔,過去的國家經濟成長模式必須轉換的時代到來。
 
  由此可知,台灣與日本大環境非常相似。
 
  【擺脫仰賴政府與稅收的社區營造】
 
  此外,就地方活性化政策來看,也能看到許多基於國家或地方政府稅收的地方活性化事業。而不少人認為地方活性化是政府的工作也是共通點。我和台灣政府高層交換意見時,他們也提到「如果能像日本那樣有更多的經費就好了」,當然有些事情需要經費才能做到,但也有不少經費充足卻衰退的案例。
 
  譬如為了活化地方的場館投資。政府會為了吸引觀光客前往地方而建造資料館或博物館等設施,但光是建設和維護就需要龐大的經費。考慮到這些設施從建設到拆除的生命週期成本,據說維護管理所需的費用是建設的三倍。這些地方的大型場館即便使用國家的經費建設,基本上維護費用也必須由地方自行籌措。這使得地方越來越難以負擔這些費用。而且政府一旦插手,「盈利」面的考量就會減弱,最後就會對補助金上癮,如果國家或地方政府不提供補助金,就什麼也無法做。
 
  國家的支援導致不必要的設施增加,這些設施的維護費成為不必要的重擔,導致地方越發衰退,這樣的狀況無論在日本,還是我在台灣環島時都經常看到。日本也好,台灣也好,成功的案例都是由民間企業或是有經營手腕的成功者所成立的民間財團所投資、經營的事業。換句話說,地方事業最重要的是必須由民間主導。
 
  【「盈利力」比「募款力」更能夠改變地方】
 
  地方創生指的是振興地方產業與經濟,持續獲得地方發展的行動。就算地方居民達成共識,也不代表事業就能持續,而政府提供補助金也不保證能夠成功。這點無論是台灣、日本還是任何國家都一樣。
 
  為了在地方創造新的活力,必須發展出新的產業與經濟。
 
  以地方為對象的「地方交付税交付金」制度,在日本實施長達半世紀以上,衰退愈嚴重的地區愈容易獲得補助款,每年補助的金額約十七兆日圓。除此之外也實施各式各樣的補助,是世界數一數二的地方補助大國。但即使如此,地方依然衰退,人口和產業也逐漸縮小。放眼台灣也一樣,傳統大都市與擁有新產業的新竹市等正取得成長。換句話說,無論從國家「募得的款項」有多少,光靠這些錢都很難讓地方持續發展,只有自己能夠「盈利」的地方才能存活下來。
 
  【地方就不能發展新產業嗎?沒有這回事】
 
  參觀曾因工業而興盛,後來步入衰退的歐洲各國,都是愈往地方愈顯得生氣蓬勃。這是因為這些地方所發展的,雖然都是葡萄酒、起司、支撐名牌精品的皮革產業與成衣、工藝等低科技產業,但這些在地方具有數百年,甚至將近千年歷史的產品擁有高度評價,並且出口到全世界。這些產業正因為在地方,才能夠扎根並發展壯大。工業曾一度極其賺錢,但高科技、工業總是逐漸轉移到強盛的國家,譬如從歐洲到美國,從美國到日本,再從日本到台灣、韓國和中國。但傳統產業看似低科技,實則沒有那麼容易打造有歷史背景的品牌,所以不容易衰退。
 
  法國人均所得最高的城市是人口只有二點三萬人的埃佩爾奈,因為香檳製造廠的總公司就聚集在該城市。而高仕達(Gosset)據說是香檳地區歷史最悠久的酒莊之一,創立於一五八四年。這樣的歷史積累成為其優勢所在。雖然法國的工業很遺憾地衰退了,但香檳的全球出貨額至今仍持續創下歷史新高。
 
  雖然以有限的「時間」來看,就某種意義來說人口愈多愈容易成長,工業最能夠獲利,但如果以一百年、五百年、一千年為單位來看國家或地方的發展,情況就未必如此。即使人口少、產業的科技成分低,也能夠長期持續成長,不,倒不如說反而更能夠長期持續成長。
 
  本書旨在闡明停下腳步,重新審視那些被認為是「理所當然」的事情的重要性。不能因為「常識」或「當然」而停止思考,持續轉動自己的腦袋相當重要。如果能夠像這樣不斷地自己動腦,就足以挖掘出台灣各個地方的力量,創造出多樣化的發展方式。
 
  我也在放寬邊境管理及隔離期間的二○二二年秋季造訪台灣。久違的台灣空氣讓我心情雀躍。現在國界已經打開,在台灣及日本以地方為對象創造新產業的夥伴彼此加深合作的時機到來。
 
  改變地方「比起一百人的共識,更需要一個人的覺悟」。
 
  希望因為閱讀本書而做出覺悟的人,能夠和我聯絡和回饋感想。此外,雖然基本上以日語寫作,但我也每天都在網路上更新各種專欄文章,歡迎參考。
 
  從今年開始,我也希望嘗試以韓文、中文等各種語言發表訊息。
 
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  木下齊的線上廣播:voicy.jp/channel/2028

用户评价

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这本书最让我印象深刻的,是它处理复杂情绪的方式。它没有简单地把某个群体描绘成受害者或英雄,而是深入挖掘了不同利益相关者内心的幽微之处。比如,那些曾经怀抱理想,最终却在现实泥潭中挣扎的实践者,他们的迷茫和自我怀疑被描摹得淋漓尽致。作者并没有急于给出解决方案,而是将这些复杂的情绪和矛盾袒露出来,邀请读者一起面对。这种处理方式体现了一种极高的文学素养和人文关怀。它承认了理想主义的脆弱性,同时也肯定了在困境中坚持的价值。这本书不是一剂抚慰人心的“速效药”,更像是一面清晰的镜子,映照出我们自身的局限与潜能,促使我们在承认现实复杂性的同时,重新审视前行的方向。

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这本书在语言运用上的功力,简直令人叹服。它混合了学术的严谨性与散文的抒情性,使得原本可能枯燥的议题变得生动有趣。特别是作者对专业术语的运用,不是简单地堆砌,而是将其巧妙地融入到日常的场景描述中,仿佛那些抽象的概念瞬间就获得了鲜活的生命力。我个人特别喜欢他使用的一些比喻,它们既贴切又富有诗意,例如将某种地方政策比作“在贫瘠的土地上播撒昂贵的种子”,那种无望感跃然纸上。这种文字的张力,让读者在阅读时,既能感受到思想的深度,又能享受到阅读的愉悦,这在同类主题的作品中是相当难得的。它不是那种只能供研究人员阅读的晦涩文本,而是面向所有关心社会变迁的普通人开放的知识盛宴。

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从结构上看,这本书的论证脉络设计得非常巧妙,它没有采用传统的“总-分-总”结构,而是更像一个多维度的拼图,每个章节都是一块独立的碎片,但当你把它们放在一起审视时,一个更为宏大且具有洞察力的全景图便豁然开朗。作者似乎非常擅长运用对比和悖论来推动思考。比如,在讨论“文化资本”的部分,他并未停留在理论层面,而是通过一系列生动的案例对比,展示了形式主义的活动与真正扎根于社区的实践之间那道难以逾越的鸿沟。这种辩证的思维方式,迫使读者不断地自我审视:我们是否在用漂亮的包装掩盖内容的空虚?那种强加于人、脱离实际的“热心”,最终如何消解了最初的美好意图?这本书的价值就在于,它敢于挑战那些看似无懈可击的“正确答案”,为思考提供了一个更具批判性的出发点。

评分

这本书给我最大的触动,在于它对“速度”与“深度”之间关系的探讨。在当今这个追求效率和快速见效的时代,作者冷静地提醒我们,真正的、可持续的改变,往往需要时间的沉淀和耐心的培育。他通过描述某些项目如何因为过分追求短期可见的成果而陷入“拆东墙补西墙”的怪圈,揭示了“急功近利”心态对复杂社会系统的破坏性。这种对时间的哲学思考,贯穿始终,显得尤为深刻。它不是在批判努力本身,而是在批判那种不尊重自然发展规律的蛮力。读完之后,我感觉自己的时间观都被重塑了,开始更欣赏那些缓慢发生、不易察觉的质变,而非表面的、喧嚣的量变。这是一种对浮躁时代的反拨,提供了一种宝贵的、沉静的力量。

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这本书的叙事风格极其独特,它没有采用那种宏大叙事来描绘某个宏伟的愿景,而是像一位老练的行者,带领我们穿梭于那些被时间遗忘的乡村小径和城市边缘。作者的笔触细腻入微,捕捉到了那些转瞬即逝的微光——比如一个老木匠下午的侧影,或是清晨雾气中若隐若现的农舍。这种叙事方式让人感觉不是在阅读一个理论模型,而是在体验一场发生在身边的、充满人情味的故事。特别值得称赞的是,作者在描绘人物群像时,没有将他们塑造成刻板的符号,每一个角色都有其内在的复杂性和矛盾性。他们的挣扎、他们的希望,都以一种近乎残酷的真实感展现在读者面前,让人不禁思考,我们所追求的“改变”,究竟意味着什么。文字的节奏感把握得很好,时而急促如奔流的溪水,时而又缓慢得如同月光下沉淀的湖面,这种节奏的张弛,极大地增强了阅读的沉浸感。

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