社造幻想:為什麼地方創生會失敗

社造幻想:為什麼地方創生會失敗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

木下齊
圖書標籤:
  • 地方創生
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  • 社會學
  • 颱灣
  • 失敗分析
  • 政策評估
  • 社區發展
  • 批判性思考
  • 公共參與
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具體描述

  無法成功不一定是不夠努力、用錯方法,根本的原因可能是有一些錯誤幻想:
 
  幻想一:「疫情導緻東京等大都市衰退,人們加速移居地方!」
  從2020疫情開始沒多久,「人口」就開始往鄉下移動的新聞就一直齣現,新聞也以這樣的標題一直宣傳,好像從此地方、鄉下就會蓬勃起來。這種一廂情願的幻想非常典型,通常就是不看實際數據的結果。事實上,疫情之後,主要從東京往外移的人主要是遷去埼玉、韆葉、神奈川三縣市,根本不是所說的沒有資源的「地方」。再仔細看,也會發現,東京移齣人口也沒跟上移入人口。這個幻想導緻許多錯誤的樂觀。
 
  幻想二:「隻要模仿成功案例就能成功」
  每年,一大群人到某個地方考察「成功案例」,然後嚮政府爭取足以抄襲這個案例的預算,自己試著執行,如果失敗瞭就尋找另一個「成功」案例,再次爭取預算……很多地方都陷入這樣的無限迴圈。這種一再運作的模式除瞭消耗預算、消耗年輕人的肝,根本就是一個空轉的無限循環。
 
  從高中就開始一頭鑽入「地方創生」事業的作者木下齊,曾經齣版過很多本地方創生的專論,是颱灣日本各地的該領域公認專傢,齣版過《寫給凡夫俗子的地區再生入門》(臉譜,2023)、《地方創生戰鬥論》(行人,2018)、《地方創生》(不二傢,2017)、《地方創生大全》(不二傢,2018)。在無數次擔任評審、顧問之後,但依然看到地方創生或社區再造的失敗案例遠高於成功者。他決定寫下本嚴厲指齣事實的書,希望在這個領域的行動者徹底明白眼前的幻想是什麼,唯有這樣,纔有機會逆轉結果。
 
  本書圍繞在作者木下齊先生所歸類齣來的五大幻想,然後衍生齣這個幻想下產生的種種錯覺。書中直接點名一些知名的「地方創生成功案例」背後的黑暗麵。因為直言不諱,本書在日本得罪不少人。但因為論述清楚,讓許多日本讀者終於明白該如何思考這些方興未艾的計畫。
 
  颱灣有許多熱情與有能力的專業人士,也一直推動地方創生與社區營造,但我們同樣也麵對極多幻想。希望以這本書為標竿,讓那些導緻失敗的幻想現形。希望透過這本書,讓讀者從幻想中尋找到下次齣發的動力。
好的,為您撰寫一本虛構的、與《社造幻想:為什麼地方創生會失敗》完全無關的圖書簡介。 --- 書名:《星塵遺跡:失落文明的編碼密碼》 作者:艾琳·凡斯沃斯 (Evelyn Ainsworth) 齣版社:寰宇探秘文庫 --- 內容簡介 《星塵遺跡:失落文明的編碼密碼》 是一部橫跨考古學、符號學與超維度物理學的宏大敘事。它深入探索瞭被主流曆史學傢長期忽略的“織星者文明”(The Stellar Weavers)——一個據信在人類文明誕生之前就已輝煌鼎盛,卻在一次宇宙尺度災難中徹底湮滅的先進種族。 本書的主角,年過七旬的語言學傢兼密碼破譯專傢阿加莎·裏德博士,畢生緻力於破解古老而晦澀的符號係統。她堅信,隱藏在地球深處、甚至散落在太陽係邊緣的神秘結構中,存在著織星者文明留下的最後信息。 故事的引爆點,源於阿加莎在南極冰層下發現的一塊非自然形成、完全由單一晶體構成的“信息石闆”。這塊石闆上的銘文,並非任何已知的地球語言或已知的古代文字,其結構復雜到令現代計算機運算也望塵莫及。然而,阿加莎敏銳地察覺到,這些符號的排列遵循著一種高度優化的、基於量子糾纏態的邏輯結構。 隨著研究的深入,阿加莎發現織星者的“文字”並非用於記錄曆史或錶達情感,而是一套完整的、描述宇宙運行基本法則的工程藍圖與意識上傳程序。他們似乎預見瞭自己的滅亡,並試圖將文明的精髓——即他們的知識、記憶與存在本身——編碼並拋灑到宇宙的各個角落,等待一個足夠智慧的文明來重新激活。 核心探秘點: 1. 零維幾何與時空摺疊的語言學: 簡介詳述瞭阿加莎如何運用一種全新的“拓撲語法”來理解銘文。這些符號描述的不是綫性時間,而是多重時間維度的交匯點。她必須學會“思考”以零維的方式來解讀一個四維文明的通訊。 2. “迴聲矩陣”的解密: 織星者文明沒有留下宏偉的金字塔或城市,他們留下的隻有分散在行星和衛星上的微小、休眠的“迴聲節點”。阿加莎發現,隻有當特定數量的節點被正確激活並同步時,纔能接收到完整的“主信息流”。她需要穿越地球上被遺忘的、充滿禁忌知識的古老遺址,尋找這些節點的物理坐標。 3. 宇宙警報與倫理睏境: 隨著密碼的逐步破解,一個令人心悸的事實浮齣水麵:織星者文明並非簡單地自我毀滅,他們是在躲避某種“熵之收割者”——一種以吞噬高階信息結構為生的宇宙實體。主信息流的最後部分,是一個關於如何建立“時空屏障”的指南,但激活屏障需要犧牲地球文明相當一部分的能量儲備,並可能將人類暴露在收割者的直接注意之下。阿加莎麵臨著史無前例的抉擇:是喚醒一個失落的文明遺産,還是保護當前尚不成熟的人類文明? 風格與主題: 本書在保持嚴謹的科學推演和細節描繪的同時,融入瞭對存在主義和知識邊界的深刻反思。它探討瞭文明的真正價值——是物質的延續,還是信息的不朽?作者以冷靜而富有張力的筆觸,構建瞭一個宏大而又無比私密的探秘旅程。讀者將跟隨阿加莎,一同體驗破解終極密碼時的狂喜、發現真相後的恐懼,以及麵對宇宙級抉擇時的沉重。 《星塵遺跡》不僅是一部科幻冒險小說,更是一堂關於信息哲學與文明存續的終極課程。它將徹底顛覆你對時間、空間和“生命”定義的認知。 --- 作者簡介(艾琳·凡斯沃斯): 艾琳·凡斯沃斯是一位前天體物理學傢,現專注於交叉學科研究。她曾在多個國際粒子對撞機項目擔任顧問,對復雜係統建模和信息論有著深刻的理解。她的作品以對科學細節的精準把握和對哲學思辨的深刻洞察而著稱。《星塵遺跡》是她繼廣受好評的《量子迷宮》之後的又一力作,也是她首次嘗試將密碼學與深空考古學結閤的野心之作。她目前居住在蘇格蘭高地,專注於對宇宙背景輻射數據的長期分析。

著者信息

作者簡介
 
木下齊
 
  1982年生。從高中在學時就開始從事社區營造事業,2000年藉著全國商店街成立共同齣資公司,同年以「IT革命」獲得新語流行語大獎。早稻田大學政治經濟學院政治學科畢業,一橋大學大學院商學研究科碩士課程修畢。兼任2008年成立的熊本城東管理股份有限公司等全國各地社區營造公司的董事,2009年為瞭與全國各地的事業型社區營造組織閤作並提供政策建議,成立一般社團法人AREA INNOVATION ALLIANCE。從2015年起與東北藝術工科大學、公民閤作事業機構等共同成立都市經營專傢學院,目前該學院已有超過350名的畢業生。2020年與夥伴共同創立邁嚮北海道的新時代的「蝦夷財團」。此外也擔任內閣府地方活性化傳教士等政府顧問。著作包括《地方創生:小型城鎮、商店街、返鄉青年的創業10鐵則》《寫給凡夫俗子的地區再生入門》《地方創生大全》等等。
 
譯者簡介
 
林詠純
 
  日本九州大學藝術工學府碩士。喜歡本書作者辛辣又務實的見解。譯有《手繪地圖畫起來!》、《進擊的日本地方刊物》、《重新編集地方 》等書。

圖書目錄

前言
第1章 「疫情為地方的時代揭開序幕」是一種幻想
1 為什麼大企業建立地方據點不是無條件的善舉
2 「朝東京單極集中已經結束」的假新聞
3 當地方創生以「人口減少」為齣發點時就已經失敗瞭
4 海外旅客消失拖垮觀光業的虛像
5 薄利多銷為什麼會消滅地方

第2章 做大事不拘小節是天大的誤會
1 地域真的隻要有預算就能再生嗎?
2 所有一切都要追求「成功案例」的癥狀
3 女性外流的理由,隻有外流的女性纔知道
4 改變讓年輕人逃離日本的黑心勞動吧!
5 對未來失望的悲觀主義決策者,應該盡早讓位給樂觀主義的年輕人

第3章 「地方人際關係」的泥沼
1 深信成功者就是掠奪者的人
2 「隻要大傢團結起來一起努力就會成功」的陷阱
3 「外地人、年輕人、愚人」纔能改變地方是藉口
4 推動組織時,如何有效率地運用「外部壓力」
5 把想法說齣口,用四個行動展現

第4章 幻想在「委託外地人」時帶來失敗
1 聘請外地人卻完全不顧及收支問題的幻想
2 「關係人口能夠增加地方的粉絲」是一種幻想
3 為什麼會齣現「鬣狗顧問」
4 該怎麼做纔能不把外地人當成祭品
5 停止自我犧牲的地方事業

第5章 擺脫社區營造的幻想!
1 官方×決策者在「公所」該做的事情,以及在「地方」該做的事情
2 官方×組織群體「擁有自己的麵孔,帶進組織的工作」
3 民間×決策者「自己破除框架的勇氣」與「創造兼容並蓄的工作」
4 民間×群體「地方消費與投資,小小的一步就能改變地方」
5 外地人運用地方缺乏的優勢與技巧,共同承擔地方的風險
後記

圖書序言

  • ISBN:9786269730803
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序
 
木下齊《社造幻想》颱灣版序
 
  ▌地方創生的「社造幻想」
 
  颱灣政府宣布二○一九年是地方創生元年,我在這年前往颱灣的研討會發錶演講,並與夥伴包下一輛車,進行為期兩週的環島旅行。我們從城市進入山區,也參觀瞭港口,看見颱灣各地方所採取的行動。
 
  我走訪當地所感受到的是颱灣與日本的相似性 。
 
  當然在颱灣能夠看見當地固有的文化以及獨自的計畫,但颱灣所麵臨的地方衰退課題及其結構卻與日本十分相似。
 
  ▌颱灣與日本相似的大環境
 
  兩國的共通點在於,人口從地方往都市集中,而且都少子高齡化。
 
  就人口集中於都市地區的比例而言,颱灣高過於日本。居住於颱灣行政院直轄的六都的人口數,接近颱灣總人口數的百分之七十。日本的人口也持續流入都市地區,居住於三大都市圈的人口超過百分之五十一,即使在新冠疫情管製下,人口仍持續流入東京圈。
 
  至於少子化方麵,颱灣的總和生育率也嚴重低迷,在二○二○年為零點九九,比日本的一點三三還要低。雖然直到二○○○年左右都比日本高,但在二○○五年左右開始逆轉,下降到比日本更低。總而言之,無論颱灣還是日本,總和生育率都已經低於人口替代水準(維持現有人口所需的總和生育率),兩國都麵臨無可避免人口減少的情況。
 
  至於高齡化問題,颱灣政府也預測二○二五年將過渡到超高齡社會,高齡化率將超過百分之二十,預計到二○七○年將達到百分之四十三點七。而日本的高齡化問題則早颱灣一步,二○二二年高齡化率就已經達到百分之二十九點一。高齡化不僅會降低產業競爭力,也會加劇社會安全問題。這樣的傾嚮在日本已經增強,所謂的「銀髮民主主義(以高齡者政策為優先的結構)」已經成為造成分裂國內的嚴重社會問題。
 
  此外,就如同日本透過工業實現瞭國傢成長,颱灣在這三十年來,也藉由工業領域急速成長的國際競爭力來提升國力。然而,隨著少子高齡化的到來,人口紅利已經轉變成為人口負擔,過去的國傢經濟成長模式必須轉換的時代到來。
 
  由此可知,颱灣與日本大環境非常相似。
 
  【擺脫仰賴政府與稅收的社區營造】
 
  此外,就地方活性化政策來看,也能看到許多基於國傢或地方政府稅收的地方活性化事業。而不少人認為地方活性化是政府的工作也是共通點。我和颱灣政府高層交換意見時,他們也提到「如果能像日本那樣有更多的經費就好瞭」,當然有些事情需要經費纔能做到,但也有不少經費充足卻衰退的案例。
 
  譬如為瞭活化地方的場館投資。政府會為瞭吸引觀光客前往地方而建造資料館或博物館等設施,但光是建設和維護就需要龐大的經費。考慮到這些設施從建設到拆除的生命週期成本,據說維護管理所需的費用是建設的三倍。這些地方的大型場館即便使用國傢的經費建設,基本上維護費用也必須由地方自行籌措。這使得地方越來越難以負擔這些費用。而且政府一旦插手,「盈利」麵的考量就會減弱,最後就會對補助金上癮,如果國傢或地方政府不提供補助金,就什麼也無法做。
 
  國傢的支援導緻不必要的設施增加,這些設施的維護費成為不必要的重擔,導緻地方越發衰退,這樣的狀況無論在日本,還是我在颱灣環島時都經常看到。日本也好,颱灣也好,成功的案例都是由民間企業或是有經營手腕的成功者所成立的民間財團所投資、經營的事業。換句話說,地方事業最重要的是必須由民間主導。
 
  【「盈利力」比「募款力」更能夠改變地方】
 
  地方創生指的是振興地方產業與經濟,持續獲得地方發展的行動。就算地方居民達成共識,也不代錶事業就能持續,而政府提供補助金也不保證能夠成功。這點無論是颱灣、日本還是任何國傢都一樣。
 
  為瞭在地方創造新的活力,必須發展齣新的產業與經濟。
 
  以地方為對象的「地方交付稅交付金」製度,在日本實施長達半世紀以上,衰退愈嚴重的地區愈容易獲得補助款,每年補助的金額約十七兆日圓。除此之外也實施各式各樣的補助,是世界數一數二的地方補助大國。但即使如此,地方依然衰退,人口和產業也逐漸縮小。放眼颱灣也一樣,傳統大都市與擁有新產業的新竹市等正取得成長。換句話說,無論從國傢「募得的款項」有多少,光靠這些錢都很難讓地方持續發展,隻有自己能夠「盈利」的地方纔能存活下來。
 
  【地方就不能發展新產業嗎?沒有這迴事】
 
  參觀曾因工業而興盛,後來步入衰退的歐洲各國,都是愈往地方愈顯得生氣蓬勃。這是因為這些地方所發展的,雖然都是葡萄酒、起司、支撐名牌精品的皮革產業與成衣、工藝等低科技產業,但這些在地方具有數百年,甚至將近韆年歷史的產品擁有高度評價,並且齣口到全世界。這些產業正因為在地方,纔能夠紮根並發展壯大。工業曾一度極其賺錢,但高科技、工業總是逐漸轉移到強盛的國傢,譬如從歐洲到美國,從美國到日本,再從日本到颱灣、韓國和中國。但傳統產業看似低科技,實則沒有那麼容易打造有歷史背景的品牌,所以不容易衰退。
 
  法國人均所得最高的城市是人口隻有二點三萬人的埃佩爾奈,因為香檳製造廠的總公司就聚集在該城市。而高仕達(Gosset)據說是香檳地區歷史最悠久的酒莊之一,創立於一五八四年。這樣的歷史積纍成為其優勢所在。雖然法國的工業很遺憾地衰退瞭,但香檳的全球齣貨額至今仍持續創下歷史新高。
 
  雖然以有限的「時間」來看,就某種意義來說人口愈多愈容易成長,工業最能夠獲利,但如果以一百年、五百年、一韆年為單位來看國傢或地方的發展,情況就未必如此。即使人口少、產業的科技成分低,也能夠長期持續成長,不,倒不如說反而更能夠長期持續成長。
 
  本書旨在闡明停下腳步,重新審視那些被認為是「理所當然」的事情的重要性。不能因為「常識」或「當然」而停止思考,持續轉動自己的腦袋相當重要。如果能夠像這樣不斷地自己動腦,就足以挖掘齣颱灣各個地方的力量,創造齣多樣化的發展方式。
 
  我也在放寬邊境管理及隔離期間的二○二二年鞦季造訪颱灣。久違的颱灣空氣讓我心情雀躍。現在國界已經打開,在颱灣及日本以地方為對象創造新產業的夥伴彼此加深閤作的時機到來。
 
  改變地方「比起一百人的共識,更需要一個人的覺悟」。
 
  希望因為閱讀本書而做齣覺悟的人,能夠和我聯絡和迴饋感想。此外,雖然基本上以日語寫作,但我也每天都在網路上更新各種專欄文章,歡迎參考。
 
  從今年開始,我也希望嘗試以韓文、中文等各種語言發錶訊息。
 
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用戶評價

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從結構上看,這本書的論證脈絡設計得非常巧妙,它沒有采用傳統的“總-分-總”結構,而是更像一個多維度的拼圖,每個章節都是一塊獨立的碎片,但當你把它們放在一起審視時,一個更為宏大且具有洞察力的全景圖便豁然開朗。作者似乎非常擅長運用對比和悖論來推動思考。比如,在討論“文化資本”的部分,他並未停留在理論層麵,而是通過一係列生動的案例對比,展示瞭形式主義的活動與真正紮根於社區的實踐之間那道難以逾越的鴻溝。這種辯證的思維方式,迫使讀者不斷地自我審視:我們是否在用漂亮的包裝掩蓋內容的空虛?那種強加於人、脫離實際的“熱心”,最終如何消解瞭最初的美好意圖?這本書的價值就在於,它敢於挑戰那些看似無懈可擊的“正確答案”,為思考提供瞭一個更具批判性的齣發點。

评分

這本書在語言運用上的功力,簡直令人嘆服。它混閤瞭學術的嚴謹性與散文的抒情性,使得原本可能枯燥的議題變得生動有趣。特彆是作者對專業術語的運用,不是簡單地堆砌,而是將其巧妙地融入到日常的場景描述中,仿佛那些抽象的概念瞬間就獲得瞭鮮活的生命力。我個人特彆喜歡他使用的一些比喻,它們既貼切又富有詩意,例如將某種地方政策比作“在貧瘠的土地上播撒昂貴的種子”,那種無望感躍然紙上。這種文字的張力,讓讀者在閱讀時,既能感受到思想的深度,又能享受到閱讀的愉悅,這在同類主題的作品中是相當難得的。它不是那種隻能供研究人員閱讀的晦澀文本,而是麵嚮所有關心社會變遷的普通人開放的知識盛宴。

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這本書最讓我印象深刻的,是它處理復雜情緒的方式。它沒有簡單地把某個群體描繪成受害者或英雄,而是深入挖掘瞭不同利益相關者內心的幽微之處。比如,那些曾經懷抱理想,最終卻在現實泥潭中掙紮的實踐者,他們的迷茫和自我懷疑被描摹得淋灕盡緻。作者並沒有急於給齣解決方案,而是將這些復雜的情緒和矛盾袒露齣來,邀請讀者一起麵對。這種處理方式體現瞭一種極高的文學素養和人文關懷。它承認瞭理想主義的脆弱性,同時也肯定瞭在睏境中堅持的價值。這本書不是一劑撫慰人心的“速效藥”,更像是一麵清晰的鏡子,映照齣我們自身的局限與潛能,促使我們在承認現實復雜性的同時,重新審視前行的方嚮。

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這本書的敘事風格極其獨特,它沒有采用那種宏大敘事來描繪某個宏偉的願景,而是像一位老練的行者,帶領我們穿梭於那些被時間遺忘的鄉村小徑和城市邊緣。作者的筆觸細膩入微,捕捉到瞭那些轉瞬即逝的微光——比如一個老木匠下午的側影,或是清晨霧氣中若隱若現的農捨。這種敘事方式讓人感覺不是在閱讀一個理論模型,而是在體驗一場發生在身邊的、充滿人情味的故事。特彆值得稱贊的是,作者在描繪人物群像時,沒有將他們塑造成刻闆的符號,每一個角色都有其內在的復雜性和矛盾性。他們的掙紮、他們的希望,都以一種近乎殘酷的真實感展現在讀者麵前,讓人不禁思考,我們所追求的“改變”,究竟意味著什麼。文字的節奏感把握得很好,時而急促如奔流的溪水,時而又緩慢得如同月光下沉澱的湖麵,這種節奏的張弛,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。

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這本書給我最大的觸動,在於它對“速度”與“深度”之間關係的探討。在當今這個追求效率和快速見效的時代,作者冷靜地提醒我們,真正的、可持續的改變,往往需要時間的沉澱和耐心的培育。他通過描述某些項目如何因為過分追求短期可見的成果而陷入“拆東牆補西牆”的怪圈,揭示瞭“急功近利”心態對復雜社會係統的破壞性。這種對時間的哲學思考,貫穿始終,顯得尤為深刻。它不是在批判努力本身,而是在批判那種不尊重自然發展規律的蠻力。讀完之後,我感覺自己的時間觀都被重塑瞭,開始更欣賞那些緩慢發生、不易察覺的質變,而非錶麵的、喧囂的量變。這是一種對浮躁時代的反撥,提供瞭一種寶貴的、沉靜的力量。

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