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图书介绍


世界上的每一朵玫瑰花都有刺:要麼庸俗,要麼孤獨!叔本華說人生就是痛苦

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著者 阿圖爾‧叔本華
出版者 崧燁文化
翻译者 六六
出版日期 出版日期:2023/08/08
语言 語言:繁體中文



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发表于2025-01-21

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图书描述

生活僅由稍縱即逝的現在所構成,現在的生活立刻就會完結
所以,一個人究竟曾經是幸福還是不幸,就不太重要了
 
生命本質、美的價值、文學目的、品格本身……
一本書道盡19世紀悲觀哲學大師叔本華的人生智慧!
 
  ▎人生最大的智慧就是享受當下
  我們生命裡的一切只在某一刻才屬於現在的「be」,當這一刻過去以後它會永遠變成過去時的「used to be」。每當夜幕降臨,就表明我們又少了一天。
 
  ▎存在即失足,生活即幻滅
  為錯失享受快樂或幸福的良機而懊悔傷心,這是非常愚蠢的!這些快樂幸福能維持到如今嗎?只會變成某種無聊的記憶而已。我們真實享受經歷過的事情都是這樣。
 
  ▎每一部生活史就是一部痛苦史
  生命本身就是處處布滿漩渦與暗礁的海洋。人想方設法地想要避開這些漩渦與暗礁,儘管知道自己即便使出「渾身解數」成功避開這些陷阱,也會一步步走向那不可避免的海底葬身,並且是直對著這個結果,駛向死亡。
 
  ▎生活就像一件必須要完成定額的工作
  所謂的「安息」確實是最準確的表述。在這個世界上,人類是被折磨者,同樣也是折磨別人的魔鬼──這裡就是地獄。
 
  ▎人性中最糟糕的就是幸災樂禍
  嫉妒雖然並不值得提倡,但卻情有可原,而且一般來說也是人之常情。相對來說,幸災樂禍卻是魔鬼具有的特性,它的冷嘲熱諷、落井下石簡直就是地獄發出的可怕笑聲。
 
  ▎純粹的經驗不能取代思考
  純粹的經驗與思考的關係就像進食與消化吸收。當經驗吹噓只有透過自己的發現才能夠促使人類知識的發展時,那麼無異於嘴巴吹噓說:「整個身體的生存都是嘴巴的功勞。」
 
  ▎人們總是固執地堅持自己的錯誤
  大眾尤其如此:對他們既定的看法,即使千百年的經驗和教誨也發揮不了多大的作用。所以,某些受到人們普遍喜愛並被深信不疑的錯誤看法就這樣每天透過數以百萬計張嘴不斷地重複。
 
  ▎在與財富結伴時,無知才會顯得丟人現眼
  窮人因貧窮和匱乏而受苦,對於他們來說,勞動取代了求知並占據了他們全部的世界。相比而言,有錢但無知無識的人只是生活在感官的快樂之中,跟牲畜沒有什麼兩樣,這是屢見不鮮的事情。
 
本書特色
 
  本書集結了叔本華的哲學思想與人生觀,以及對藝術、文學、音樂等方面的深刻見解。其中,叔本華強調享受當下的智慧和意志力量的自由,並探討人性中的痛苦和孤獨,還有美的價值和存在意義。全書風格優美簡潔,言簡意賅,是一本極具啟發性的哲學經典。

著者信息

作者簡介
 
阿圖爾‧叔本華(Arthur Schopenhauer,西元1788~1860年)
 
  德國著名哲學家、唯意志論主義的開創者。受印度教和佛教思想影響,對人生持悲觀主義的觀點,主張禁慾忘我。代表作有《作為意志和表象的世界》、《論大自然的意志》、《論意志的自由》、《論道德的基礎》等。
 
譯者簡介
 
六六
 
  專職譯者。
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图书目录

第一章 人生最大的智慧就是享受當下
唯有意志才是自在之物
無聊和欲望,恰是人生的兩極
生活就像一件必須要完成定額的工作
人生最大的智慧就是享受當下
存在即失足,生活即幻滅
每一部生活史就是一部痛苦史
天才就是靜思默想的人
每個偉大的人物都看似平凡
人們總是固執地堅持自己的錯誤
庸人缺的是判斷力和自己的思想
經過深思熟慮的東西才是我們的真知

第二章 美是神的賜予,不要輕易拋擲
純粹的經驗不能取代思考
歷史的價值就是讓人和人性聯成一體
美是清晰可見的
美是神的賜予,不要輕易拋擲
音樂是人人都懂的語言
人與命運的搏鬥是悲劇的最普遍主題
文學的目的在於推動我們的想像力
在與財富結伴時,無知才會顯得丟人現眼
讀者的愚蠢簡直讓人難以置信
一個人的作品就是他自己思想的精華

第三章 要麼庸俗,要麼孤獨
每個人的優點都與缺點相關聯
人性中最糟糕的就是幸災樂禍
孤身一人也比背叛自己的人圍著要好
自由的存在一定是原初的存在
美好的品格本身即為一種幸福
人類幸福的兩個敵人是痛苦與厭倦
有天賦和個性的人是最幸福的
心靈的財富是唯一真正的寶藏
女人只是渴望恬靜安穩的一生
為愛而結婚的人將生活在痛苦之中
出身貧苦的人擁有堅定而充足的自信
要麼庸俗,要麼孤獨

附錄 我的生命在烏雲下黯淡
唱詩班穿過街巷
羅素對叔本華的評價
李銀河對叔本華的評價
叔本華生平及大事記

图书序言

图书试读

讀者的愚蠢簡直讓人難以置信
 
文字作品與生活沒什麼兩樣:在生活中,那些無可救藥的粗鄙之人到處可見──就像夏天那些四處亂飛汙染一切的蒼蠅;同樣,為數眾多的壞書、劣書層出不窮──這些文字作品中的「雜草」奪走了「麥苗」的養分直到將其窒息而亡。也就是說,大量的壞書、劣書奪走了讀者大眾們的時間、金錢和注意力,而所有這些理應運用到優秀的書籍及其崇高的目標中去。很多人從事寫作就是為了獲取金錢或謀取權位。我認為基於這些目的寫出來的東西不但毫無價值,而且絕對有害。現在百分之九十的文字作品除了矇騙讀者,想要從其錢包裡摳出幾枚硬幣以外,再沒有其他目的了。為了這個共同的目的,作者、出版商和評論家必定是狼狽為奸、相互勾結。
 
那些為了麵包而拿起筆桿的人、多產的寫手們屢屢得手的一個招數十分狡猾和低級,但效果非常顯著,真正的文化修養和時代的良好趣味也難以與之相提並論。也就是說,這些人彷彿玩弄木偶一般牽引著有一定欣賞趣味的有閒大眾,有目的地訓練他們養成與出版物同步的閱讀習慣,讓他們都閱讀同樣的,也就是最新或最近的出版物,以便從中獲取茶餘飯後的談資。一些久負盛名的作者,例如,斯賓德勒、布爾瓦、歐仁・蘇等所作的低劣小說和相似性質的文章也都是基於相同的目的。既然那些熱愛文學藝術的讀者群常常以閱讀所謂的最新作品為己任──這些粗製濫造的文字是特別平庸的頭腦為了獲取錢財而作,也正是因為這個,此類作品數不勝數──而作為代價的是這些讀者對於歷史上各國曾出現的那些出色和稀有的思想著作就僅知其名而已,那麼在這世上還會有比這更加悲慘嗎?尤其是那些日報和文藝雜誌更是居心叵測地搶奪了喜歡審美的讀者的時間──這些時間本該放到真正優美的作品中去,以薰陶自己、修身養性,而不應浪費在平庸者天天都在極力吹捧的拙劣作品上面。

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