佛洛姆.愛自己套書:愛的藝術+聆聽的藝術

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埃里希.佛洛姆
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具体描述

你不是無法愛自己,只是不知道方法

《愛的藝術》+《聆聽的藝術》
心理學大師佛洛姆,幫助我們:

學會覺察自己,找到自身的力量
能夠愛自己,也就能愛人,愛世間萬物

  ★為什麼要讀佛洛姆
  1.《愛的藝術》談人際關係,《聆聽的藝術》談認識自己,這兩大主題與現代人的生活密切相關。

  2. 佛洛姆不僅是心理學家,更是社會學家、哲學家,他看出現代人在工商業社會背景下,產生重視物質享受、重視擁有的生活樣貌,並提出人得以安身立命的方法,是覺察自己,找到自身的力量,而不是尋求外力來定義自己、滿足自己。如今已經有越來越多認同這樣的想法,重視身心靈發展。

  3.佛洛姆活躍的年代雖然是1950、60年代,但是他的雋永話語至今能感動無數讀者。2021年《愛的藝術》全新中譯本出版至今,已經有許多年輕讀者在社群媒體上分享心得,分享書中打動他們的句子,可具體證明佛洛姆的思想歷久彌新,在不同的時代都能帶給人啟發。

  ★哪些人適合讀佛洛姆
  1. 想培養愛自己的能力的讀者
  2. 想與父母、手足、愛人、朋友建立良好關係的讀者
  3. 想培養獨立人格,不依附他人的讀者
  4. 想深入了解自我,洞悉生命意義的讀者
  5. 想學習如何關心他人、同理他人的讀者
  6. 想閱讀當代思想經典入門書的讀者
  7. 想了解精神分析方法的讀者

  ★書籍介紹
  ────《愛的藝術》────
  台灣四、五年級生的青春讀本
  韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引

  出版67年.34種語言.全球暢銷3000萬冊
  心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典.全新繁體中譯本

  獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文,與撰寫《愛的藝術》之思考歷程

  父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者,人身處在各種人際關係中,被關心,也付出情感,有時互動良好,有時身心俱疲。但,愛這種被歸為情感層面的東西,真的如此飄忽不定,無法以理智控制,無法學習?永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後,才能累積經驗,得到一絲安穩的感受?

  佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者,1956年,談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者,愛和世上所有的技藝、學問一樣,也是可以學習的;愛不是讓人捉摸不定、求之不得,或任人玩弄於鼓掌的東西,愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是:

  「沒有愛,人類連一天也不能存在。」(愛的重要性)

  「愛是人身上的主動力量。」(愛的能力不需外求)

  「如果我真正愛一個人,我就會愛所有人,就會愛世界,就會愛生命。」(愛的極致表現)

  佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛,更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛,以及對神的愛。他更進一步指出,愛其實是人格培養,人想發展愛的能力,謙恭、勇敢、真誠地愛他人,可藉由努力發展人格來達成。

  「愛是一種行動,是人的力量的發揮。」於是我們明白,愛是人與生俱來的能力,也因此《愛的藝術》能廣為流傳,繼續鼓勵人們:了解愛,學習愛,實踐愛。

  ───《聆聽的藝術》────
  全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆
  談精神分析方法與理解人類心靈的專著,中文版首度問世

  理解是愛的基礎,愛的能力,從學會聆聽的藝術開始!
  
  自我分析就是一輩子不斷地積極覺察自己,以求更加覺察自己的無意識動機、心靈中一切重要的事情、自己的目標、自己的矛盾和不一致。——佛洛姆

  佛洛姆是社會學家、哲學家、心理學家,從事心理治療超過五十年。《聆聽的藝術》收錄了佛洛姆生前未刊行的文本,以及整理自他上課、演講的錄音檔文字稿,讓世人對身為心理治療師的佛洛姆有第一手認識。

  「為什麼我是這個樣子」,是大部分心理治療的基本目標,但佛洛姆想知道的,則是「我是誰」。他認為精神分析不只是心理治療的方法,還是讓人認識自己,自我解放,並掌握生活藝術的工具。

  佛洛姆的人本主義觀點也深刻影響他對待病患的方式,認為只有當治療師能夠在內心拼湊病患的經歷,並且共感病患的遭遇,才可能知道病患在說什麼。在《傾聽的藝術》中,佛洛姆研究了治療者與病患之間的交流。在交流中,治療者將自己視為在「傾聽的藝術」方面受過專門訓練的人,而精神分析的技術就是傾聽的藝術。

  本書有淺顯的理論,以及夢境分析案例,佛洛姆並對現代人的心靈弱點提出見解與改善之道。除了專業人士,一般讀者也適合閱讀本書,不但能被佛洛姆的智慧話語啟發,更能藉此來學習認識自己的方法。

  佛洛姆對維持身心健康的建議:
  ◆改變自己的行為:除了自我覺察,也要採取相應的行動。
  ◆培養對世界的興趣:以有創造性的方式和世界發生聯繫。
  ◆學習批判地思考:這是對抗人生各種危險的武器和防禦工事。
  ◆學習專注:達到真正的溝通與聆聽需要專注力。
  ◆發現自己的自戀:自我中心的人,其實不是真正的愛自己。
  ◆分析自己:問自己問題,努力找出真正的想法。
  
套書特色

  1.唯一正式取得授權的佛洛姆作品。
  2.全新繁體中譯本。
  3.《愛的藝術》獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文,與撰寫《愛的藝術》之思考歷程。
  4.《聆聽的藝術》首度出版繁體中文版。
 
书海拾贝:探寻心灵的广阔疆域 人类文明的演进史,很大程度上也是一部思想的演进史。从古老的哲学思辨到近代的心理学探索,我们从未停止过对“人之所以为人”这一终极命题的追问。这套精选的图书集合,旨在带领读者穿越历史的长河,深入挖掘人类经验的深度与广度,探讨个体在社会结构中的位置、心智运作的复杂机制,以及文化变迁对个体精神世界的影响。它不是对某一种特定疗愈方法的简单介绍,而是一次对人类精神富饶景观的全面扫描。 第一部:文明的构建与批判的视角 本书系的第一部分聚焦于宏大的社会结构与文化批判,力求展现一个多维度的“人”的画像,而非仅仅局限于个人情感的狭隘空间。 《权力与知识的迷宫:福柯的谱系学解读》 我们将深入剖析米歇尔·福柯(Michel Foucault)对权力、知识与主体性之间复杂纠葛的开创性研究。这本书不满足于对既有权力的简单谴责,而是通过“谱系学”的方法,追溯特定知识体系(如医学、精神病学、刑罚体系)是如何在历史的偶然性中被建构、巩固,并最终形成对个体进行规训和分类的“真理”。 核心内容探讨包括: 1. 规训社会(Disciplinary Society): 分析“全景敞视主义”(Panopticism)如何从物质空间渗透到心理空间,成为一种无形的自我审查机制。它阐释了现代社会如何通过精密的、日常化的技术来塑造顺从的身体与规范化的心灵。 2. 性史的解构: 对西方“性”的概念如何被话语所生产和压抑进行历史考察,揭示“性”的知识化过程如何成为一种权力运作的场域,而非简单的解放或禁锢。 3. 主体性的构建: 探讨“主体”并非一个永恒的实体,而是历史性话语和权力关系下的产物。理解我们如何成为“我们自己”,需要解构那些看似自然、实则建构的界限。 通过福柯的透镜,读者将被邀请审视那些被奉为圭臬的“常识”,理解它们背后隐藏的权力意志,从而培养一种批判性的距离感,不轻易被既有的知识框架所定义。 《异化与人性的失落:马克思晚期文本精读》 此书侧重于卡尔·马克思(Karl Marx)晚期关于异化(Alienation)理论的深化,特别是当他将目光投向更高层次的社会形态与意识形态时所展现的深刻洞察。本书不再仅仅关注劳动力的买卖,而是探索在资本逻辑主导下,人类精神生活、文化生产乃至人与人之间关系所遭受的全面侵蚀。 关键议题的阐述: 1. 意识形态的物质基础: 探讨上层建筑如何根植于特定的生产关系,以及意识形态如何作为一种“颠倒的影像”来掩盖和合理化现实中的剥削。 2. 非生产性的积累: 深入分析资本逻辑如何追求“自我增殖”的无止境过程,这种运动本身如何吞噬了生活世界,使得价值判断不再基于实用性或人类福祉,而仅仅是资本自身的运动规律。 3. 批判的视角与解放的想象: 强调马克思理论的真正力量在于其批判性——它不仅描述了困境,更预示了一种可能性:通过对现有社会结构的颠覆性理解,重塑人与劳动、人与自然、人与人之间更真实、更具生命力的联系。 第二部:心智的深层结构与意义的探寻 第二部分则将焦点收缩至个体内部的运作机制,探讨记忆、叙事、意义构建以及潜意识对行为的深刻影响。 《叙事自我与时间性:叙事心理学前沿综述》 这本书汇集了当代叙事心理学(Narrative Psychology)的最新研究成果,核心论点在于:人类的心智本质上是一种“叙事机器”。我们通过构建连贯的故事来理解过去、定位现在并规划未来,从而赋予生命以意义。 本书的结构与内容涵盖: 1. 记忆的重构性: 探讨记忆并非忠实的录像,而是不断被当前情境和叙事需求所“重写”的过程。理解创伤、身份认同如何依赖于我们为自己讲述的故事版本。 2. 身份的行动剧场: 分析个人身份是如何在不同的社会场景中,通过扮演不同的“叙事角色”而被表演和验证的。这包括英雄叙事、受害者叙事、以及寻求救赎的叙事等不同类型。 3. 意义的整合: 阐释一个“健康”的自我,往往是一个能够将生活中的断裂、矛盾和痛苦整合进一个具有内在逻辑和目的性的宏大叙事中的自我。本书提供了分析和重构个人叙事的具体工具。 《象征秩序与精神分析的转向:拉康的镜子阶段与大他者》 本书旨在以一种清晰且具有挑战性的方式,介绍雅克·拉康(Jacques Lacan)对弗洛伊德理论的后结构主义式重读。它着重探讨人类主体如何进入语言与社会结构之中,并因此产生永恒的“匮乏感”。 核心概念的剖析: 1. 镜子阶段(Mirror Stage): 详细描述主体如何通过对自身在镜中形象的错误识别(错认),构建出“自我”(Ego)的初级图像。这一阶段揭示了自我的基础是建立在一种先在的、图像化的分裂之上的。 2. 大他者(The Other)与语言的牢笼: 阐释语言(象征秩序)并非我们用来表达自我的工具,而是先于我们存在,并塑造了我们的结构。我们的话语总是被“大他者”——社会、文化、法律所规训和过滤。 3. 欲望的结构: 区分“需求”(Need)、“要求”(Demand)与“欲望”(Desire)。拉康认为,人类的欲望永远是一种“他者的欲望”,指向那些在象征秩序中永远无法被完全填补的空缺。理解这一点,是理解人类持续追寻的根源。 总结:复杂世界的导航图 这套精选的图书,共同构成了一幅关于人类经验的复杂导航图。它们引导我们从外部的权力结构(福柯、马克思)审视我们被塑形的方式,再深入到内部的心智运作(叙事心理学、拉康)理解我们如何构建意义。 它们共同传递的信息是:理解“自我”与“世界”的复杂性,需要跨越学科的界限,以批判性的眼光审视那些看似不证自明的真理,并愿意深入探索自身心智的隐秘运作规律。 这不是提供简单的答案,而是提供更深刻、更精密的提问方式,以应对一个日益复杂且充满张力的现代世界。阅读这套书,就是在进行一场关于存在、权力与意义的深度对话。

著者信息

作者簡介

埃里希.佛洛姆(Erich Fromm, 1900-1980)


  二十世紀著名社會心理學家和哲學家,是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為,試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態,同時也是人文主義倫理學的倡導者。

  佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判,綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向,是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬克思關於人的概念》、《人類破壞性的剖析》等,對當代社會心理學的建立影響深遠。

譯者簡介

梁永安


  台灣大學哲學碩士,專職譯者。譯有《愛的藝術》、《大海,大海》、《德國小鎮》、《愛的藝術》、《人類破壞性的剖析》、《聆聽的藝術》等(以上皆木馬文化出版)。
 

图书目录

图书序言

  • 叢書系列:木馬人文
  • 規格:平裝 / 536頁 / 14.8 x 21 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

我对于“艺术”二字被用在生活技能上总是抱有极高的期待。因为“艺术”意味着超越技术层面,它蕴含着创造力、直觉和个性化的表达。如果说“爱”与“聆听”是人类永恒的主题,那么将它们称为“艺术”,则暗示着它们不是一套可以被机械执行的流程,而是需要终身学习、不断打磨的技艺。我希望作者能引导读者,将这些原则内化,直至它们成为一种本能的反应,而不是需要刻意去思考的步骤。例如,当我面对一个复杂的情绪爆发时,我希望我的反应是“艺术化”的——既能有效处理冲突,又能维护尊严,同时还能从中学习到新的东西。这种从“知道”到“做到”的飞跃,恰恰是这类书籍的难点所在。我期望书中提供的是一套能够激发内省、并最终导向行动转变的思维工具箱,它应该能够帮助我构建一个更具韧性和适应性的内在结构,让我在面对生活的不可预测性时,能够优雅地、有意识地做出回应,而不是被动地被生活推着走。

评分

拿起任何一本倡导“内在丰盛”的书籍,最怕的就是它沦为一种空洞的口号堆砌,读完后除了感到一阵短暂的振奋,转头依然故我。我真正渴望的,是那种能剖析“连接”本质的深刻见解。人与人之间的关系,说到底,是自我与世界互动的延伸。如果我的内部系统本身就充满了噪音和未解决的冲突,那么我投射出去的任何“爱”或“沟通”,都会带有失真的色彩。我猜想,这套书的精髓或许在于,它不仅仅教我们如何“做”某件事(比如如何表达爱意),更着重于“成为”什么样的人(比如,成为一个更完整、更少恐惧的个体)。尤其在人际交往中,我们常常因为害怕被评判或拒绝,而戴上了各式各样的面具,这无疑阻碍了真诚的流动。我非常期待书中能对“脆弱性”这一主题进行深入探讨——如何安全、有效地敞开自我,而不是一味地竖起铜墙铁壁。这种能力的培养,需要极高的智慧和耐心,它要求我们先接纳自身的局限和阴影。如果它能提供一个框架,帮助我理解我的“恐惧”是如何塑造我的“反应”,那么这本书的价值就远远超出了阅读本身,它变成了一种持续的自我重塑过程。

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这套书,光看名字就让人心里一动,像是被温柔的手轻轻触碰了一下。我一直觉得,生活中的很多困惑,很多不得其解的疲惫,追根溯源,都与我们如何对待自己、如何与外界建立连接的方式息息相关。市面上关于自我成长的书籍汗牛充栋,但真正能让人感到“对味”,仿佛是老朋友在耳边细语,给出清晰指引的,却属凤毛麟角。我尤其欣赏那些不空泛说教,而是用一种近乎哲学的思辨,又带着极强实践指导性的文字。比如,如何在一个快速变化、信息爆炸的时代,保持内心的稳定和清晰的自我认知?这不仅是一个心理学问题,更是一种生活美学。我期待书中能深入探讨现代人普遍存在的“忙碌陷阱”——我们把所有时间都填满了,却唯独忘了留出空间来“存在”。那种感觉,就像是身体在高速运转,但灵魂却被远远甩在了后面。如果书里能提供一套可以操作的“停顿练习”,帮助我们从习惯性的反应模式中抽离出来,重新审视自己的核心价值,那将是极大的收获。我希望它能像一面镜子,照出我那些不自知的防御机制,然后,再给我一把雕刻刀,让我能温和地打磨掉那些棱角分明的自我设限。这本书的气质,似乎带着一种沉静的力量,足以穿透日常的喧嚣。

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现在的社会环境,对于“聆听”这件事似乎已经失去了耐心。我们都在等待对方说完,以便尽快插进自己的观点或解决方案。这种“预备回答”的听力模式,是无数误解和隔阂的温床。我期待这本书能提供一种与此截然相反的视角——一种近乎冥想状态的倾听,一种“全然的在场”。它不只是关于耳朵的工作,更是关于心和意图的投入。我希望能看到,作者是如何区分“听到声音”与“理解意义”之间的巨大鸿沟的。一个好的听众,其价值往往大于一个滔滔不绝的演说家。这种深度聆听,不仅是针对他人的,更应该是一种对自我内在声音的回应。我常常在独处时也无法真正“听见”自己的需求,总是被外界的噪音和未完成的待办事项所淹没。因此,我希望能从书中找到关于如何清理心智“频道”的方法,让那些细微、重要的信号得以浮现。这种能力一旦养成,不仅能修复人际关系中的裂痕,更能显著提升决策的质量,因为高质量的决策往往来源于对复杂信息的无偏见接收。

评分

谈到“爱”,许多人的第一反应是浪漫关系,但真正的“爱”显然有着更广阔的维度,它关乎慈悲、关乎奉献、关乎生命力的流动。我希望这套书能超越狭隘的定义,探讨爱作为一种生存状态的意义。我们如何才能不将“爱”变成一种交换的工具,一种期待回报的投资?这种“无条件”的倾向,听起来很理想化,但在现实中如何落地?我关注的重点在于“给予”的纯粹性。如果我的给予是出于弥补自身的空虚,那么这种给予必然会带来消耗和怨怼。真正的爱的艺术,或许在于首先填满自己,让给予成为一种富足的自然流露,而非刻意的“付出”。我尤其好奇,书中如何处理“爱与界限”之间的张力。爱需要开放,但开放也可能导致被侵犯。如何设置健康的边界,既能保持连接的深度,又能维护个体的完整性,这无疑是成年人必须掌握的平衡术。我期待看到对此问题的精妙阐释,那种既温柔又坚定的艺术。

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