因為生活充滿OOXX,所以需要「樂觀商數」的心理學:多比效應×習得性失助×積極體驗,現在起提升「樂商」,哪怕沒有贏在智商跟情商!

因為生活充滿OOXX,所以需要「樂觀商數」的心理學:多比效應×習得性失助×積極體驗,現在起提升「樂商」,哪怕沒有贏在智商跟情商! pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

任俊
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  • 心理学
  • 积极心理学
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  • 自我提升
  • 多比效应
  • 习得性失助
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具体描述

整形會改變一個人的笑點高低?專家:影響持續一輩子!
人們傾向在說謊之後漱口、做完壞事去洗手?道德情緒影響行為!
 
正向心理學×積極潛能×教育實踐
這不是在書店中氾濫的心理學屁話書,
這是一本看得懂的、正經的心理學!
 
  【多比效應】:你我也許都曾經「多比」過!
  心理學家怎麼看待可愛的家庭小精靈多比?竟能扯上行為研究!
  《哈利波特》中的家庭小精靈多比曾多次幫助哈利、想拯救哈利性命,
  甚至會在違背主人(馬份家)的意願幫助哈利後,因心裡內疚而自我懲罰,
  心理學上把這種不感恩而導致內疚心理並自我懲罰的現象叫作「多比效應」!
  並且有個前提:只有當對他人的傷害不可能修復的情況下,這種內疚才會自我懲罰,
  若傷害可以修復,通常不會伴隨自我懲罰的結果,
  也就是說,如果多比給哈利的幫助造成對馬份不可逆的傷害,多比效應才會成立!
 
  【道德/行為】:你以為洗手就能洗掉罪惡感?
  人類在文明發展的過程中,逐漸將充滿欲望(色慾、貪婪)視為低劣庸俗的品格,
  而內斂、克制欲望通常被視為品德高尚,或與純潔等特質聯想在一起,
  研究指出,不道德的情緒體驗會讓人傾向於保持身體潔淨,因此有更多清潔的行為,
  什麼意思?也就是說,研究發現人在說了謊之後偏愛漱口,做了壞事之後更喜歡洗手!
  
  【快樂閾限】:現在別說這個人笑點好高了,要說快樂閾限好高!
  你是笑點很高、很難逗笑的人,還是笑點超低、什麼都覺得好笑的人?
  笑點高低意味著一個人的快樂感受力,笑點越高越不容易開心起來,
  但你相信嗎?「整容」跟「噪音」竟然都會影響一個人的笑點高低?
  噪音會對大腦中主管快樂的神經造成影響,長期處在噪音環境中甚至導致萎縮;
  而整容對於一個人快樂感受力的提升可以持續一輩子,不敢相信!
  另外,失去伴侶或失業這兩種情況對一個人的快樂感受力的損害至少要5~8年才能恢復!
  
本書特色
 
  本書提出「樂商」的概念,以心理學的科學角度來探討一種全新的心理能力商數,有別於以往對於提高智商與情商的認知,作者援引正向心理學之父塞里格曼的論點來闡述「樂商(OQ)」,也稱為樂觀商數,從眾多實驗中佐證心理對於個體行為及個性塑造、生命歷程的影響,以及與潛能激發、積極心態之間的關聯。
《心境炼金术:如何在平凡日常中构建坚不可摧的内在力量》 一、 导言:时代的噪音与心灵的锚点 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代,每一天都像是一场没有硝烟的战争。外在的成就、效率的追求,往往将我们推向一个悖论的境地:我们拥有了前所未有的物质丰富,却常常感到内心的空虚和疲惫。压力、焦虑、挫败感如同无形的藤蔓,缠绕着我们的呼吸。 本书并非贩卖廉价的成功学口号,亦非高深的学术理论堆砌。它是一本关于“心境炼金术”的实践指南,致力于帮助每一位在生活中摸爬滚打的探索者,在喧嚣中寻找到属于自己的宁静,在困境中挖掘出源源不断的内在驱动力。我们深知,人生的剧本并非总能如愿以偿,重要的不是外部环境的完美,而是我们解读和应对环境的心态结构。 这本书的核心,在于构建一种“可调控的积极性”。这不是要求你戴上永恒微笑的面具,而是教你如何像一位高明的工程师,诊断出思维的“结构弱点”,并用科学的方法进行加固与重塑。我们探讨的,是比智商更具韧性、比情商更具深度的底层操作系统——那个决定你如何感知世界、如何行动的“心智基座”。 二、 第一部分:解构无力感——“被动反应”的陷阱 许多人感到生活失控,并非因为能力不足,而是因为陷入了一种“被动反应”的模式。我们习惯于将自己的情绪和行为归咎于外部事件——“我之所以不快乐,是因为天气不好/老板苛刻/伴侣不理解”。 习惯性解释风格的剖析: 本部分将深入剖析个体对失败和成功的内在归因模式。我们如何解释一件事的发生,直接决定了下一次尝试的勇气。我们辨析“永久性、普遍性、内在性”的消极解释,如何像慢性毒药一样侵蚀行动力。例如,一次考试失利,如果被解释为“我就是个笨蛋(永久性、内在性)”,而不是“这次复习策略有待优化(暂时性、可控性)”,结果将截然不同。 “习得性无助”的文化土壤: 我们不仅要审视个人的经历,更要观察我们所处的社会环境——那些无声地教导我们“有些事情是注定无法改变”的文化信号。如何识别并拆解这些无形的枷锁,重新夺回对个人领域的主权,是本部分的关键任务。我们将提供具体的思维重构工具,将“我做不到”转化为“我还没有找到方法”。 从“客体”到“主体”的视角迁移: 强调主体意识的觉醒,即认识到即使面对相同的外部刺激,个体也有选择回应方式的自由。这种自由并非天马行空,而是建立在对自身情绪触发点清晰认知的基础之上。 三、 第二部分:效率悖论与深度满足——重估“成功”的定义 在过度追求效率的时代,我们常常误以为“忙碌”等同于“有成效”,并将短暂的“高峰体验”误认为是持久的幸福。本书提出,真正的内在力量来源于对生活细节的深度参与和意义构建。 “多巴胺陷阱”的识别与规避: 现代生活充斥着廉价的刺激和即时反馈。本部分详尽解析“多巴胺回路”的工作机制,教你如何区分“渴望(Wanting)”和“喜爱(Liking)”,从而减少对即时满足的依赖。我们探讨如何通过延迟满足和目标导向的行为,培养更高级的神经奖励机制。 专注力的重塑:心流的“结构工程”: 深度工作与心流状态并非偶然降临的灵感,而是精心设计的环境、清晰的目标和恰当的挑战难度共同作用的结果。我们将提供一套实用的流程,帮助读者在工作和生活中刻意创造进入“心流”的条件,使过程本身成为奖励,而非仅仅关注结果。 “小胜利”的累积效应: 真正的动力并非来源于宏伟的目标,而是源于可感知的、持续的微小进步。我们介绍“行为激活”技术,如何通过分解任务和记录每一个微小的里程碑,建立起强大的自我效能感循环,打破拖延的惯性。 四、 第三部分:构建“心智缓冲垫”——应对逆境的科学策略 生活中的“风暴”不可避免,但我们可以决定我们被吹散的程度。这一部分专注于建立稳固的心理防御体系,使其能够在危机时刻保持运行。 “弹性叙事”的编织: 探讨如何重构个人历史。我们并非抹杀过去的痛苦,而是学习如何将过去的困难塑造成一个“我因此而变得更强”的故事版本。这种叙事重构,是心理韧性的核心要素。 积极情绪的“储备金”: 积极心理学研究表明,积极情绪不仅是幸福的副产品,更是应对负面事件的“缓冲剂”。我们不提倡虚假的积极,而是倡导“有根据的乐观”。通过系统地记录和品味生活中的正面细节(“三件好事”练习的升级版),我们得以在逆境来临时,调动这笔“情绪储备金”,防止思维陷入全盘否定的黑洞。 “接受”与“行动”的辩证统一: 如何区分那些我们无法改变的事实(如过去的选择、他人的本性)与那些我们可以影响的领域。我们学习“正念接受”的艺术——在不对现状产生情绪性评判的前提下,清晰地识别问题所在,从而将有限的精力聚焦于可改变的行动点上,实现高效的“务实乐观”。 五、 结语:日常的英雄主义 本书的最终目的,是让读者明白:强大的内心并非与生俱来,它是一种需要持续练习的技能。它不要求你拥有天才般的智力,也不强求你拥有圆滑世故的手腕,它只要求你愿意对自己的思维模式负起责任,并愿意采取每天微小而坚定的行动,去“调校”自己的内在指南针。 掌握了这些心境炼金的技巧,你将发现,即便是身处充满“XX”的生活场景中,你依然能够找到通往意义、平静与持续进步的路径。你不需要在智商或情商的赛道上遥遥领先,你只需要拥有一个稳定、可靠、能够自我修正的“心智操作系统”,这便是你真正的,不可被剥夺的力量。

著者信息

作者簡介
 
任俊
 
  心理學博士,任教於師範大學,主要研究領域為正向心理學及其應用,曾在國際的學術期刊上發表多篇論文。
 
應小萍
 
  心理學博士、社會心理學研究員,並於社會心理學研究所擔任教授,近年來從社會角度關注大事件對民眾社會心理的影響。

图书目录

序言 Preface

第一章 習得性失助—傷了心也傷了幸福
第一節 習得性失助的由來
第二節 人有習得性失助嗎?
第三節 怎樣消除和預防習得性失助?

第二章 正向心理學—尋找失落的幸福
第一節 從習得性失助到正向心理學
第二節 正向心理學形成過程中的幾個重要事件
第三節 賽里格曼的主要生活經歷
第四節 關於正向心理學的幾個爭論

第三章 樂商是一種可培養的能力
第一節 習得性失助真的可怕嗎?
第二節 人應該提高自己的樂商
第三節 樂商是一種解釋風格

第四章 做一個高樂商的人
第一節 怎樣提高人們的樂商?
第二節 關於人的改變
第三節 改變自己不快樂的技術
第四節 讓憂鬱孩子變快樂的實踐

第五章 樂商的核心內涵—積極特質
第一節 樂商的具體內涵—24種積極力量
第二節 運用積極力量來改變生活
第三節 道德情緒體驗與積極力量

第六章 積極情緒與心理資源
第一節 關於積極情緒
第二節 心理資源和積極情緒
第三節 心理資源與情緒變化最近發展區

第七章 運動與心理健康
第一節 運動頻率與心理健康的關係
第二節 運動方式會影響個體的心理健康嗎?
第三節 運動的快樂密碼:自我調節控制

图书序言

  • ISBN:9786263575738
  • 規格:平裝 / 366頁 / 17 x 23 x 1.83 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

序言 Preface
 
  在加拿大學者基思・斯塔諾威克(Keith E. Stanovich)《對「偽心理學」說不》(How to think Straight about Psychology)一書中,他認為現在的書店主要擺放了三類心理學書籍:第一類是一些心理學名家的經典名著,特別是佛洛伊德、伯爾赫斯・弗雷德里克・史金納(Burrhus Frederic Skinner)、埃里希・弗羅姆(Erich Fromm)、榮格、愛利克・艾瑞克森(Erik H. Erikson)、馬斯洛等人早期的作品;第二類是偽科學心理學,主要研究一些特異現象,特別是研究氣功、超常感知能力等;第三類是心理學自助讀物,包括勵志、開發潛能、猜測他人心理、減肥、提高性生活品質等內容,還涉及一些所謂解決某些重大問題的特殊療法等。
 
  對於第一類書,除了研究心理學史,這些經典其實已經和現代心理學關係不大,並且對提升現代人的心理學研究沒有什麼作用。第二類書大多是臆造或子虛烏有,它們披上心理學的外衣只是為了使自己獲得合法性和科學性。第三類書有兩種情況,一種是真正的心理學研究,它們大多是把科學心理學的研究成果和個人的生活經驗結合起來;另一種則是噱頭,主要是為了賺錢,比如養身、養性,或「把吃出來的病吃回去」等。
 
  由此,我想寫一本有關快樂或幸福的真正的心理學研究的書,即把科學心理學的研究成果用通俗的語言表達出來,讓更多的人了解真正的科學心理學在快樂幸福方面所取得的成就。這裡有兩層意思:
 
  第一,展現科學心理學的特點(或科學心理學的簡化標準)。從科學的角度來說,所有的結論,都可以用實驗來證明,而不是用例子來說明,再多的例子也比不上一個實驗的證明力。真正的科學心理學所提出的結論是在嚴格控制的實驗條件下能被證明的,它們中的絕大多數應該是能被重複的(或接近重複,即趨勢一致或大致相近)。回首這近30萬字,我正是朝著這個方向去做的,所以感覺每個字都飽含辛苦。
 
  第二,讓更多的人讀得懂。這意味著本書中的一些專業術語會被生活化地表達,同時簡化一些概念之間的嚴格區別,類似於把「很多蘿蔔的組合」寫成「一堆蘿蔔」。書寫出來是讓人讀的,而不是讓人放在書架上的,作者必須花心力在書的內容上,寫出一些讓人看了心動的文字。如果很厚的一本書,只剩下封面或標題有自己的特色,那這樣的書還是不寫為好。
 
  本書提出「樂商」這個概念,是因為在今天這個以幸福為主題的社會,每個人都想獲得快樂或幸福,但快樂或幸福又是極具個性化的。我希望能用樂商這個概念把這些分散在每個人身上的快樂或幸福整合起來,從而找到一條提高快樂或幸福的有效途徑。
 
  記得多年前看過這樣一個故事,有一次羅斯福家中遭竊了,丟失了很多東西,一位朋友聞訊後,忙寫信安慰他,勸他不必太在意。羅斯福看了之後,寫給朋友一封回信。他是這麼說的:「親愛的朋友,謝謝你來安慰我,我現在很平安,感謝生活。因為,第一,賊偷走的是我的東西,而沒傷害我的生命;第二,賊只偷走我的部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。」這則小故事意味著對待同一生活事件(尤其是負面事件)人們可以有不同的生活態度,那人們為什麼不對它持一種樂觀態度呢?!
 
  當別人悲觀失望,對生活失去熱情的時候,我們總是習慣性地告訴他們:「要樂觀,要積極,要相信明天會更好……」可是,當事情發生在我們自己身上時,我們原先拿來勸解別人的道理似乎就沒那麼管用了,這或許是因為我們沒有真正理解樂觀的內涵,或許是因為我們沒有學會如何將樂觀轉化為一種戰勝生活挫敗的武器,更或許是因為我們本來就不是樂觀的人,而這些實際上都是影響樂商的因素。
 
  樂商是一個心理學原理和機制層面的概念,它支撐了人快樂或幸福的大廈。有些人看了很多的書,深諳一些生活經驗,但這些人生真理往往最終成了他們的負擔,因為這些書在多數情況下習慣於用事後成功或所謂的幸福作為誘餌,來抹殺原理或機制上的荒謬,這樣按圖索驥肯定找不到真正屬於自己的幸福。事實上,人們經常在歡笑過後覺得空虛,寒暄和關愛他人之後覺得失落,而自己並不喜歡的活動卻意外地帶來了喜悅。所以任何行為的塑造或學習都需要原理或機制層面的支持。
 
  今天人們所處的時代,科學技術日新月異,經濟發展轉型升級,社會政治不斷革新,由此而帶來的一系列不穩定和不可控因素可能使許多人感到有些茫然無措,似乎對生活缺乏控制感,再加上新聞報紙上頻頻報導的各種負面事件使人們更加悲觀。如果人們長期處於這種狀態,得不到調整和疏導,那麼任何細小的生活事件都有可能成為「壓死駱駝的最後一根稻草」。
 
  從積極心理學之父——馬丁・E. P. 塞里格曼(Martin E. P. Seligman)大力倡導積極心理學運動以來,大家逐漸意識到,除了研究心理問題之外,發掘人的潛力、培養人的積極力量也是心理學研究的重要課題,而這就涉及提高人的樂商。
 
  樂商除了要積極應對消極生活事件之外,還包括擴建人已有的積極體驗。當一個人面對快樂事件時,如何讓這種快樂延長得更久?積極心理學認為,人要學會好好品味積極事件,所以品味積極事件的技術也是樂商的一個重要組成部分。樂商還包括影響他人變樂觀的能力,高樂商的人不僅能利用各種技術或辦法來有效提高自己的快樂,同時也能有效提高周圍人的快樂。本書正是基於樂商的這三個層面的內涵,從介紹什麼是習得性失助到引導人們怎樣發掘自身的積極力量,利用自己的心理資源去樂觀地生活,最終學會如何做一個快樂的人。我期望將單調晦澀的理論以一個個生動而又不失科學嚴謹的生活事例呈現給讀者,期望讀者在輕鬆閱讀之餘又獲得一些啟發。
 
  所以從這個角度來說,這本書可以算是一本學術著作,也可以算是一本科普讀物,它沒有傳統教科書那麼濃重的「說教」色彩,而是在故事和真實生活事件中,讓我們學會提高自己的樂商。在當下,提高樂商對於大眾以及傳統教育來說,具有「補課」的效用,同時對於提升民眾的幸福感也具有重要的現實意義。
任俊

用户评价

评分

这本书的结构设计得极其巧妙,逻辑线索清晰得让人拍案叫绝。我常常在想,作者是如何把那些复杂的心理学概念,比如那些听起来有点晦涩的理论,掰碎了揉碎了,用这么生动易懂的方式呈现出来的。它不是那种把专业术语堆砌起来的学术著作,而是真正融入了鲜活的案例和故事。我尤其欣赏它在探讨积极心态形成过程中的那种层层递进的构建感。从最基础的认知模式剖析,到具体的行为干预策略,每一步都走得扎实而稳健,让我这个心理学门外汉也能跟着作者的思路走,并且真切地感受到“原来我是可以改变的”。读完某个章节后,我甚至会停下来,对照着自己的生活经历去进行自我反思,那种即时的反馈感是其他书籍很少能给予的。这不仅仅是一本书,更像是一套定制化的自我提升工具箱。

评分

这本书的价值在于它提供了一种“可操作性极强”的内功心法。很多时候,我们知道要乐观,但不知道具体该怎么做,这本书就填补了这一空白。它提供了一套实实在在的练习方法和思维模型,让我可以像学习一项新技能一样去培养自己的心理韧性。我特别喜欢它在描述某些心理现象时所引用的那些生活化的例子,那种“啊,原来我一直都是这样想的!”的顿悟时刻贯穿始终。它没有给我虚假的希望,而是给了我工具,让我自己去构建希望。现在,当我遇到那些曾经让我气馁的事情时,我的反应速度明显变快了,处理情绪的效率也提高了。这本书真正做到了“授人以渔”,它赋予了我持续自我调整的能力,这种长远的益处,远超乎一次性的阅读体验。

评分

天呐,这本书简直是为我这种总是被生活里的那些“不顺心”搞得焦头烂额的人量身定做的!我一拿到手就忍不住开始翻阅,那种迫不及待的感觉就像是找到了一个急需的“心灵救生圈”。书里的文字处理方式非常细腻,它不像那些空泛的励志口号,而是真的深入到我们日常生活中那些让人抓狂的瞬间。我特别喜欢作者那种娓娓道来的叙事风格,读起来特别舒服,仿佛老朋友在耳边耐心开导。它不是那种高高在上的说教,而是更像是一种同行者的分享,那种“我懂你”的感觉让人非常放松。我感觉自己仿佛在和一位经验丰富的人生导师对话,他能精准地捕捉到我们在面对挫折时那种微妙的心理活动,然后用一种非常接地气的方式来解释这些现象背后的原理。这本书让我开始重新审视那些我习以为常的消极反应,它提供了一种全新的视角去解读那些曾经让我感到无力的情境。

评分

说实话,我以前对那种标榜“积极乐观”的书籍多少有些警惕,总觉得它们有点“失真”,像是强行要求我们对不好的事情报以不切实际的微笑。但这本完全不一样,它异常真实且具有力量。它承认生活本就是充满挑战和不完美,它并没有试图美化现实,而是提供了一种更有韧性的应对框架。作者没有鼓吹“永不失败”,而是教我们如何在失败的泥泞中快速站起来,并且从中汲取养分。这种务实的态度让我倍感亲切和信服。我发现自己开始在一些小事上做出改变,比如面对突发状况时,我的第一反应不再是抱怨,而是迅速寻找下一个可行的步骤。这种从内而外的“微调”,虽然细微,但累积起来的效果却是惊人的,它让我对未来多了一份掌控感,而不是被动地等待命运的发落。

评分

这本书的语言风格简直是一股清流,充满了智慧的火花,读起来让人感到酣畅淋漓,思维仿佛也跟着跳跃起来。作者的用词精准到位,既有学术的严谨性,又不失文学的美感。我常常读到一些句子时,会忍不住停下来,细细品味那种措辞的精妙和背后的深意。它成功地将那些深奥的心理学洞见,转化成了可以立即付诸行动的指导方针。对我来说,最大的收获在于它提供了一种看待“不完美”的全新哲学观。它不是教我们如何避免痛苦,而是教我们如何与痛苦共处,甚至利用痛苦来锻造更强大的内在。这种深刻的洞察力,让我感觉自己不仅仅是阅读了一本书,更像是进行了一次深度的自我对话和精神洗礼,对世界的看法都有了微妙而积极的位移。

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