◎硃宥勳導覽二十世紀颱灣文學十場論戰的章迴故事書。
◎由文學戰神擔任「場邊球評」帶團觀戰，特別能看齣論戰煙硝裡的個中三昧。
◎颱灣文學是從論戰中開始的，小從使用的文字、語言，大到意識形態，颱灣文學從來沒有理所當然順理成章這件事，我們現在可以擁有的自由與空間，都是從各種議題一場一場論辯過來的。
整個颱灣文學史上，能夠擁有「認識我自己」的空間，
是多麽奢侈的文學願望。
論戰，或筆戰、論爭，在文學創作者間一直都在發生。本書主要關注二十世紀颱灣文學的論戰（當時的論戰還是依靠刊物，不像二十一世紀之後主要發生在網路），這些論戰雖然各自在不同年代發生，但每一次的論戰就是一次形塑颱灣文學樣貌的歷程。文學參與者們（不隻創作者，還有社運人士和學者）直接以理念發聲，「辯」化齣我們現今文學的樣貌，和理解文學的態度。
硃宥勳以宛如「場邊球評」的角色，帶讀者來看貫穿二十世紀的十場文學論戰，說故事般進入這些論爭興起的緣由，還有論戰各方的論點，另一方麵也用我們現代觀點來看，這些論戰如何影響到我們後世。
這十個「戰場」分別是：
一、新舊文學論戰
二、颱灣話文論戰
三、糞寫實主義論戰
四、「橋」副刊論戰
五、現代派論戰
六、關唐事件
七、鄉土文學論戰
八、「颱灣文學正名」係列論戰
九、後殖民論戰
十、雙陳論戰
我們現今對颱灣（新）文學的觀念，甚至是對（純）文學的理解，都是由這些論戰幾次逐步奠定下來。甚至，颱灣文學這個概念，也就是從新舊文學論戰之後逐漸成形的，也可以說，颱灣文學史是從論戰中誕生的。認識這些文學論戰的故事，也就迴頭檢視瞭我們自己對文學的品味與認知是怎樣形成的。
一般關於文學論戰的整理，主要都是史料和學術資料，硃宥勳將生硬的史料和論文，以後來者的觀點消化，再以章迴小說的形式帶我們重返論爭的核心要點，以及觀察各方怎樣運用戰術策略來打筆戰。讀者可以吃瓜看好戲，看看文人們怎樣彼此相鬥，更深刻的意義還是讓普羅讀者知道，我們現今文學的樣貌和品味思索，是如何一次次藉由創作與論戰交織而成，我們現在的文學樣貌是前代文人一次次辯齣來的。
在四、五十年前，連「颱灣文學」都還是不能明白講齣來的禁忌之詞，很可能獲罪，如今卻是另一番光景。由此更可以看齣颱灣文學是怎樣透過思想、美學、社會與政治運動慢慢開創成為現今的園地。這是經過近百年來的衝撞，纔讓我們擁有認識自己麵目、認識這個社會樣貌、擁有自己文學的自由與空間。這不是與生俱來的，是奮戰齣來的，是奢侈的文學願望。
本書是硃宥勳「颱灣文青養成計畫」的係列作品之一，這個計畫的目標是想全用颱灣文學的作品與案例，來解說文學的基本概念。透過颱灣文學的作品談「閱讀」、「創作」、「作傢」與「文學理論」。透過文學論戰談「文學理論」的《他們互相傷害的時候》甫完成，「颱灣文青養成計畫」的四塊領域初步都有瞭一本書，《他們互相傷害的時候》搭配重新改版的談「作傢」的《他們沒在寫小說的時候》（更新版），讓颱灣文學論戰的歷程搭配戒嚴颱灣小說傢的故事一起閱讀，更可以體會過去百年來颱灣新文學如何從無到有逐步建構齣至今的樣貌。
名人推薦
嚮陽（詩人、國立颱北教育大學颱灣文化研究所名譽教授）
何玟珒（作傢）
林巾力（國立颱灣文學館館長）
邱貴芬（國立中興大學颱灣文學與跨國文化研究所講座教授）
洪明道（小說傢）
唐捐（詩人、國立颱灣大學中國文學係教授兼係主任）
張誦聖（美國德州大學奧斯汀校區亞洲研究係及比較文學研究所教授）
自颱灣新文學運動以來，無數文學人都相信「文學能夠改造社會」。但是，若真的問起「文學有哪一次真正改造社會瞭」，文壇中人大概都隻能支吾以對瞭。不過，鄉土文學論戰至少給齣瞭一次正麵的答案。沒錯，就是這一次論戰打開瞭潘朵拉之盒。它把腐朽的威權體製撞齣裂痕，它讓本來被壓抑的思想逸流齣來，給瞭人們一個持守信念的理由。如果沒有鄉土文學論戰，一九八〇年代的「黨外運動」恐怕很難如此風起雲湧。這一次，真的是文學走在社會前麵瞭。——硃宥勳，〈一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰〉
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《他們互相傷害的時候：颱灣文學百年論戰》的書籍的詳細簡介，內容不涉及原書的任何實際論點或案例，而是基於書名所暗示的主題和範圍進行的反嚮、架空創作。 --- 書名：他們互相傷害的時候：颱灣文學百年論戰 副標題：解構與重塑：日治以降的文化疆界與主體性浮現 本書簡介 《他們互相傷害的時候：颱灣文學百年論戰》並非一部傳統意義上的文學史梳理，而是一部深究「爭議」本身如何形塑颱灣文學麵貌的知識學考察。本書將視角從作品內容抽離，聚焦於圍繞颱灣文學發展歷程中，那些構成「論戰」結構的關鍵衝突點、話語權的爭奪，以及知識分子間的意識形態分野。 全書依循時間軸，劃分為四個主要的「傷害場域」，探討在每一個場域中，文學如何成為政治、社會、乃至於美學標準的戰場。我們試圖揭示，那些看似不可調和的「傷害」與「論戰」，實質上是颱灣主體性從無到有、從模糊到清晰的必要磨閤過程。 --- 第一部：奠基與啟濛的張力（日治前期至戰後初期） 本部分關注的焦點在於「何謂文學？」以及「為誰寫作？」的基礎命題。在日治時期，颱灣知識分子麵臨著母語（颱語/日語/漢語）的抉擇睏境，文學創作不僅是藝術錶達，更是身份認同的政治宣示。 一、語言的切割與融閤： 本書將剖析早期知識分子在不同語言體係間進行的「內部戰鬥」。這場論戰的實質，並非單純的語言優劣之爭，而是關於文化歸屬的優先順序。當一種語言被選定為「主體」時，其他語言載體便被邊緣化或視為「他者」。我們探討的是這種選擇背後的心理結構與文學倫理。 二、現代性與鄉土的拉扯： 戰前，颱灣文壇在引進西方現代主義思潮的同時，必須麵對根植於在地風土的「鄉土文學」主張。這兩股力量的交鋒，構成瞭文學風格與美學標準的第一輪大規模論戰。我們分析瞭「純文學」與「社會寫實」在定義文學價值時，如何互相指控對方為「脫離現實」或「過度政治化」。這種互相攻擊的過程，反而確立瞭後續文學評論的兩大光譜。 三、戰後政權轉移下的「斷裂」論戰： 二戰後，隨著政權更迭，文學論壇經歷瞭一場急遽的「忠誠度」測試。新的文學規範迅速建立，舊有體製下的創作者麵臨被「清算」的風險。本書重點在於分析，在這種極端的外部壓力下，文學社群內部如何產生自我審查與互相檢視的機製，以及這份「新生的政治正確」如何成為一種新的、隱性的傷害。 --- 第二部：威權陰影下的內化與外化衝突（戰後中期） 此階段的論戰，其特性從公開的意識形態對抗，轉嚮更為內斂、更依賴符號學解讀的層麵。傷害不再是直接的政治壓迫，而是知識體係對個體錶達的結構性擠壓。 一、現代主義的幽靈與反動： 在特定時期，以「美學形式至上」為旗幟的思潮，被視為對社會責任的逃避。本書將探討，當「形式主義」被政治力量貼上「不關心人民疾苦」的標籤時，文學論戰便成為瞭道德優越感與藝術純粹性之間的對峙。這種對峙，導緻瞭兩派創作者在精神層麵上長期的互相隔閡與誤解。 二、本土意識的萌芽與禁忌邊緣： 隨著社會的微小鬆動，知識分子開始試圖在不直接觸犯政治紅線的前提下，挖掘「颱灣性」。本書關注的「傷害」，在於這種探尋過程中的自我審查與「擦邊球」的藝術策略。誰的「本土性」更具閤法性？誰的書寫更貼近「真實的」颱灣經驗？這些界線的劃定，引發瞭文學圈內部關於「誰有權利代錶」的隱形戰爭。 --- 第三部：解嚴前後的爆發與重構（八〇年代至九〇年代） 隨著社會的開放，壓抑已久的論戰能量如火山般噴發。這時期的傷害，充滿瞭對權威的顛覆與對自身歷史的極度不滿。 一、鄉土文學論戰的「二次傷害」： 在解嚴初期，延續自戰前的鄉土文學主張，在新的開放環境中找到瞭更激烈的錶達空間。但這次的論戰不再是與外部權力的對抗，而是內部路線之爭。誰能更深入、更無所保留地描寫底層社會的真實麵貌？文學的「寫實」標準被提高到極端，導緻創作者之間互相指控對方「消費苦難」或「美化貧窮」。 二、後現代的衝擊與「颱灣主體」的瓦解危機： 當西方後現代思潮湧入時，它對既有的、建立在「單一、穩定主體」基礎上的「颱灣文學」概念提齣瞭根本性的挑戰。這場論戰的本質是對「國傢敘事」的解構。反對者認為這是文化上的虛無主義，是對身份認同的背棄；支持者則認為這是邁嚮真正多元化的必經之路。雙方在文學的「終極意義」問題上，進行瞭激烈的思想交鋒。 --- 第四部：典範的轉移與論戰的常態化（當代趨勢） 本書的結尾，探討論戰如何從「救亡圖存」的緊急狀態，轉變為一種常態化的學術與文化現象。 一、典範的「去殖民化」： 當代文學論戰的焦點轉嚮對既有文學史教材和評論體係的清洗。這場「傷害」在於對既有大師的重新評價，甚至是一種價值觀的「連根拔起」。本書分析瞭這種「批判的批判」如何不斷地推翻前一階段的共識，使文學定義處於永恆的流動狀態。 二、跨界與邊緣的論戰： 隨著性別研究、族群研究的深入，文學論戰的邊界被極度擴展。誰的聲音更具話語權？性別、族群、地域之間的文學光譜，在被納入討論時，往往伴隨著文學內部權力結構的劇烈重組。這是一種在「包容」名義下進行的、關於話語空間的精確切割。 結語：傷害作為文學的催化劑 《他們互相傷害的時候：颱灣文學百年論戰》總結道，颱灣文學的百年發展史，幾乎是一部「論戰史」。這些互相傷害、互相攻擊的論辯，如同高溫下的鍛造，雖然殘酷，卻是淬鍊齣具有強烈自我意識和複雜文化性格的文學主體的必要條件。本書的目的並非裁決誰對誰錯，而是為讀者提供一雙冷靜的眼睛，去審視那些構成文學記憶的「鬥爭遺產」。 --- 目標讀者： 文學史研究者、文化理論愛好者、關心颱灣思想史發展的知識分子。
著者信息
作者簡介
硃宥勳
颱灣桃園人，一九八八年生，畢業於國立清華大學人文社會學係、國立清華大學颱灣文學研究所。曾獲金鼎獎、林榮三文學獎、全國學生文學獎、颱積電青年文學獎。
齣版過：
小說集——《誤遞》與《堊觀》。
小說連作——《以下證言將被全麵否認》用虛擬的未來口述歷史結構，以多樣觀點描述一場颱灣近未來的戰爭，探索颱灣民族共同體的想像。
長篇小說——《暗影》以職棒簽賭案來探索颱灣社會的麵貌；《湖上的鴨子都到哪裡去瞭》摸索學校教育體製的權力結構問題。
非虛構作品——「作傢新手村」係列二書《作傢生存攻略》與《文壇生態導覽》，以田野調查精神一五一十描繪神祕的文壇鋩角與求生術；《隻要齣問題，小說都能搞定》分析如何用小說技術來解析世界、說服他人、洞悉讓人混淆的資訊洪流；《學校不敢教的小說》，藉經典小說解讀來分享學校教育裡不會探觸，但卻是許多年輕心靈期待理解的作品。
與硃傢安閤著的《作文超進化》，教學生培養思辨能力，隻要知道人們如何思考、大腦如何運作，就能把文章寫得又快又好。與黃崇凱共同主編《颱灣七年級小說金典》，介紹新世代的小說創作者。與愛好文學的朋友創辦電子書評雜誌《祕密讀者》，曾持續三年不間斷齣版當下颱灣僅見的文學評論刊物。
也在聯閤報鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。
個人網站：chuckchu.com.tw
硃宥勳
颱灣桃園人，一九八八年生，畢業於國立清華大學人文社會學係、國立清華大學颱灣文學研究所。曾獲金鼎獎、林榮三文學獎、全國學生文學獎、颱積電青年文學獎。
齣版過：
小說集——《誤遞》與《堊觀》。
小說連作——《以下證言將被全麵否認》用虛擬的未來口述歷史結構，以多樣觀點描述一場颱灣近未來的戰爭，探索颱灣民族共同體的想像。
長篇小說——《暗影》以職棒簽賭案來探索颱灣社會的麵貌；《湖上的鴨子都到哪裡去瞭》摸索學校教育體製的權力結構問題。
非虛構作品——「作傢新手村」係列二書《作傢生存攻略》與《文壇生態導覽》，以田野調查精神一五一十描繪神祕的文壇鋩角與求生術；《隻要齣問題，小說都能搞定》分析如何用小說技術來解析世界、說服他人、洞悉讓人混淆的資訊洪流；《學校不敢教的小說》，藉經典小說解讀來分享學校教育裡不會探觸，但卻是許多年輕心靈期待理解的作品。
與硃傢安閤著的《作文超進化》，教學生培養思辨能力，隻要知道人們如何思考、大腦如何運作，就能把文章寫得又快又好。與黃崇凱共同主編《颱灣七年級小說金典》，介紹新世代的小說創作者。與愛好文學的朋友創辦電子書評雜誌《祕密讀者》，曾持續三年不間斷齣版當下颱灣僅見的文學評論刊物。
也在聯閤報鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。
個人網站：chuckchu.com.tw
圖書目錄
推薦序 ――― 日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場 （唐捐）
前言 ――― 生來就是要戰鬥的文學
一 ――― 開啟新時代的戰術，有時不太光彩：新舊文學論戰
二 ――― 「言文一緻」的未走之路：颱灣話文論戰
三 ――― 這不是一場論戰，而是一場併吞戰：糞寫實主義論戰
四 ――― 在政治絕壁之間，有人試圖架橋：「橋」副刊論戰
五 ――― 如何確立新品種的美感：現代派論戰
六 ――― 裡應外閤，更能打破遊戲規則：關唐事件
七 ――― 一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰
八 ――― 當伏流湧齣地錶：「颱灣文學正名」係列論戰
九 ――― 終於論劍，在學院的光明頂：後殖民論戰
十 ――― 文學史，文學人的終極邊疆：雙陳論戰
後記 ――― 在已知的戰場之外
前言 ――― 生來就是要戰鬥的文學
一 ――― 開啟新時代的戰術，有時不太光彩：新舊文學論戰
二 ――― 「言文一緻」的未走之路：颱灣話文論戰
三 ――― 這不是一場論戰，而是一場併吞戰：糞寫實主義論戰
四 ――― 在政治絕壁之間，有人試圖架橋：「橋」副刊論戰
五 ――― 如何確立新品種的美感：現代派論戰
六 ――― 裡應外閤，更能打破遊戲規則：關唐事件
七 ――― 一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰
八 ――― 當伏流湧齣地錶：「颱灣文學正名」係列論戰
九 ――― 終於論劍，在學院的光明頂：後殖民論戰
十 ――― 文學史，文學人的終極邊疆：雙陳論戰
後記 ――― 在已知的戰場之外
圖書試讀
推薦序
日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場
唐捐
1
文與武對蹠，創作與殺伐有別。但在文學史的許多章節裡，絕難迴避戰爭修辭。愛與美，意象與情節，我輩文學中人無不珍而愛之；但要是沒有人行批判、爭辯與倡議之事，文學根本無法實現。易言之，演技是個人的修為，而戲要能夠演起來，卻是群體的事。兵者為凶器，聖人不得已而用之。但文字層次的刀光劍影，卻常能推動文藝的發展。
我不打遊戲，卻是NHK大河劇的狂熱愛好者。如眾所知，戰國時代的織田、豐臣、德川是一演再演的。但同一個歷史人物，在不同的劇本裡，總有些細微的差異。前日我看劇，有個酷酷的角色說：「規則的存在，不正是為瞭讓強者來加以打破的嗎？」其實，規則常常也是強者訂立的。我們或可把這裡的強者改為勇者、智者或仁者（以上亦即參戰的三種正麵動機），他們未必都很強，但願意發聲參與規則的協商。
筆戰之分析，有三個重點：一曰文章，二曰戰術，三曰情勢。
你想參戰，就要「寫文章」，有人持論有據，觀念深刻，但不太會寫文章（也有人正好相反）。分析這些文章的構造與策略，正是宥勳的強項。筆戰文章常是實踐齣來的，就像有些戰術是在戰場上被逼齣來的一樣。但隻要我們纍積經驗，深明文章之術，論辯之道，就可以從中找到各種模式。如同名偵探柯南總有一種身在局中，立刻解讀案件，捉摸犯罪者之心及其隱蔽之道。「戰術」當然不同於修辭術，但前者須賴後者實現，好的評析者必須辨別兩者。至於「情勢」，就是我最近看的那部《天地人》的潛在主題瞭，事件中人無不默默騁其「意誌」來製造、利用或抵抗局麵，這便是論戰好看的地方。
依我所知，宥勳具有文學、歷史、政治三種層麵的自我訓練。對於話語形構的敏感，有助於他掌握敘事的來龍去脈。對於文學戰場的識讀能力，則使他能夠指陳歷史麯摺深處的光芒與暗影。有幾個方法是他慣用而常收奇效的，一是建立時間軸，考察先後，並分清楚兩個事件之間是否存在因果性，還是僅具偶然的時間關係。二是把概念、論點與立場「地理化」，最明顯是鄉土文學論戰那一章所說的「一個詞彙就是一處戰略高地」。先標齣突齣地錶的高點，即可隱然拉齣一張地圖，進而評判作戰的輕重緩急，兩軍的進退得失。三是人物的還原，就像寫小說一樣，惟有捕捉到人物的心理與性格，敘述纔會生動。宥勳在這個麵嚮，充分發揮他做為小說／歷史傢的長處，故能精準呈現論戰的內在動力。
2
張我軍大戰舊文壇，是為本書之序麯。做為天字第一號戰神，張我軍善於下標題，迅速賦予自身革命者的角色。「論戰」的話語型態是「議論」，惟參戰者之自我定位，史傢之加以再現，皆不得不是「敘事」。張我軍與連雅堂之間的挑戰與迎（或不迎）戰，即敘事內層；戰後廖漢臣那篇迴顧文章，則可視為敘述外層。宥勳的評析頗能兼顧兩層，像在辦案一樣，逐步廓清迷霧，還原事件的本體。
論戰的過程，常是論敵相互敘述的過程，有時揣想對手的動機，有時直接分派給他一種角色。以雙陳之戰為例，陳映真很快送齣一塊颱獨大將的匾額，陳芳明則在迴應文章，這樣起頭：「中國社科院院士陳映真所寫的長文⋯⋯」。兩人各非其所非，目標都極顯著。雙陳皆極善於敘述（未必等於議論）的人，宥勳則從容齣入於兩套敘述之間，分別找齣其破綻，進而綜閤其生命經歷、知識背景，提齣自己對戰局的闡釋。
雙陳性格分明，爭論起來富於戲劇性。然而有些論戰，非但沒有大主角，甚至還形成多人混戰的局麵。這時便須站在高處，理齣兩軍態勢。——當然，有時是三股勢力化做敵中有我、我中有敵的東西軍。「橋」副刊論戰就有這樣的味道，參戰者既多，觀點也不免紛雜。宥勳在這裡展現極強的統整的能力，我最喜歡他的「小結裹」，比方說：本省作傢的立場大緻有三點，整場論戰大緻有兩個主軸，而做為第三主軸的左派路線爭論裡又可再分為兩個戰場⋯⋯。這種歸結能力，很快幫助讀者掌握戰場局勢，喧譁之眾聲聽起來便有瞭頭緒。而敘述者也就能一邊引領聽講者擴充所知，一邊提齣自己的「大判斷」瞭。
宥勳說得好，「一場論戰沒解決的，就是下一場論戰的伏筆。」所謂敘事經常涉及情節的串連，他之所以能夠將這些不同時間點的議論轉化為有機的敘事，關鍵或在於能夠發現這十場論戰之間隱微的連結。假如讀者解識其中的慧心，必將獲得歷史的感悟，如同觀看一齣颱灣文學風潮的大河劇。
3
文學論戰之勝敗，經常難以當下立分，而須有請「未來」做裁判。比方說「天狼星論戰」的兩方（及其追隨者），都認為自己贏瞭。通常我們會講，歷史往哪個方嚮發展，就代錶誰勝利。但也未必，因為歷史既會搖擺，又會分叉，甚至還會偽裝⋯⋯。無論如何，治史者依據自己的知識、立場或美學判斷，解析其策略，評騭其得失，既是必要的工作，通常也是史論最好看的地方。
宥勳從颱灣文學史上摘錄這十場論戰，既基於一種颱灣史觀，也隱含一套核心敘述。真正的主角是「颱灣（新）文學」，他從渾沌走嚮明確，從邊緣走嚮體製，從微弱走嚮盛壯，歷經頗多波摺。專講作品隻能「知其然」，細說創作背後的文學風潮纔能「知其所以然」。因此宥勳極為自覺地，專從論戰來呈現颱灣文學的萌芽茁壯，以及過程中的甘苦與光影。
難能可貴的是，宥勳並不簡單地說閤於這條主軸者就是絕對厲害，在不同的歷史階段能為颱灣文學做齣關鍵性貢獻者便是文化英雄。他下筆固然犀利，但卻願意去傾聽不同立場的參戰者所發齣的聲音，理解其脈絡。宥勳的理念與價值很明快，但我相信，他應該跟我一樣欣賞大多數參戰者。文人不同於武士，通常不以戰鬥為職誌，願意放下手邊的私事來參與公共討論，便是好事。——當然，前提是不要為虎作倀。
沒有錯，論戰文章絕難獨立於立場與觀點之外，但文章的技術卻是中立的。就像兩軍對壘或基於義，或據於勢，一套好的兵法卻是人人可以藉鑑。我讀此書，特別懷念那些有能力點燃戰火的人（他通常必須具備理念、勇氣、戰術），文壇的太平未必是福。我們披覽這本戰紀，憑弔舊戰場，知史實，驗得失，緬懷既往的風雲兒；同時也可以體認其心法，鼓盪熱血，把握時代課題，掀起下一場精彩的論戰。
（二〇二三年七月三十日於首爾旅次中）
日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場
唐捐
1
文與武對蹠，創作與殺伐有別。但在文學史的許多章節裡，絕難迴避戰爭修辭。愛與美，意象與情節，我輩文學中人無不珍而愛之；但要是沒有人行批判、爭辯與倡議之事，文學根本無法實現。易言之，演技是個人的修為，而戲要能夠演起來，卻是群體的事。兵者為凶器，聖人不得已而用之。但文字層次的刀光劍影，卻常能推動文藝的發展。
我不打遊戲，卻是NHK大河劇的狂熱愛好者。如眾所知，戰國時代的織田、豐臣、德川是一演再演的。但同一個歷史人物，在不同的劇本裡，總有些細微的差異。前日我看劇，有個酷酷的角色說：「規則的存在，不正是為瞭讓強者來加以打破的嗎？」其實，規則常常也是強者訂立的。我們或可把這裡的強者改為勇者、智者或仁者（以上亦即參戰的三種正麵動機），他們未必都很強，但願意發聲參與規則的協商。
筆戰之分析，有三個重點：一曰文章，二曰戰術，三曰情勢。
你想參戰，就要「寫文章」，有人持論有據，觀念深刻，但不太會寫文章（也有人正好相反）。分析這些文章的構造與策略，正是宥勳的強項。筆戰文章常是實踐齣來的，就像有些戰術是在戰場上被逼齣來的一樣。但隻要我們纍積經驗，深明文章之術，論辯之道，就可以從中找到各種模式。如同名偵探柯南總有一種身在局中，立刻解讀案件，捉摸犯罪者之心及其隱蔽之道。「戰術」當然不同於修辭術，但前者須賴後者實現，好的評析者必須辨別兩者。至於「情勢」，就是我最近看的那部《天地人》的潛在主題瞭，事件中人無不默默騁其「意誌」來製造、利用或抵抗局麵，這便是論戰好看的地方。
依我所知，宥勳具有文學、歷史、政治三種層麵的自我訓練。對於話語形構的敏感，有助於他掌握敘事的來龍去脈。對於文學戰場的識讀能力，則使他能夠指陳歷史麯摺深處的光芒與暗影。有幾個方法是他慣用而常收奇效的，一是建立時間軸，考察先後，並分清楚兩個事件之間是否存在因果性，還是僅具偶然的時間關係。二是把概念、論點與立場「地理化」，最明顯是鄉土文學論戰那一章所說的「一個詞彙就是一處戰略高地」。先標齣突齣地錶的高點，即可隱然拉齣一張地圖，進而評判作戰的輕重緩急，兩軍的進退得失。三是人物的還原，就像寫小說一樣，惟有捕捉到人物的心理與性格，敘述纔會生動。宥勳在這個麵嚮，充分發揮他做為小說／歷史傢的長處，故能精準呈現論戰的內在動力。
2
張我軍大戰舊文壇，是為本書之序麯。做為天字第一號戰神，張我軍善於下標題，迅速賦予自身革命者的角色。「論戰」的話語型態是「議論」，惟參戰者之自我定位，史傢之加以再現，皆不得不是「敘事」。張我軍與連雅堂之間的挑戰與迎（或不迎）戰，即敘事內層；戰後廖漢臣那篇迴顧文章，則可視為敘述外層。宥勳的評析頗能兼顧兩層，像在辦案一樣，逐步廓清迷霧，還原事件的本體。
論戰的過程，常是論敵相互敘述的過程，有時揣想對手的動機，有時直接分派給他一種角色。以雙陳之戰為例，陳映真很快送齣一塊颱獨大將的匾額，陳芳明則在迴應文章，這樣起頭：「中國社科院院士陳映真所寫的長文⋯⋯」。兩人各非其所非，目標都極顯著。雙陳皆極善於敘述（未必等於議論）的人，宥勳則從容齣入於兩套敘述之間，分別找齣其破綻，進而綜閤其生命經歷、知識背景，提齣自己對戰局的闡釋。
雙陳性格分明，爭論起來富於戲劇性。然而有些論戰，非但沒有大主角，甚至還形成多人混戰的局麵。這時便須站在高處，理齣兩軍態勢。——當然，有時是三股勢力化做敵中有我、我中有敵的東西軍。「橋」副刊論戰就有這樣的味道，參戰者既多，觀點也不免紛雜。宥勳在這裡展現極強的統整的能力，我最喜歡他的「小結裹」，比方說：本省作傢的立場大緻有三點，整場論戰大緻有兩個主軸，而做為第三主軸的左派路線爭論裡又可再分為兩個戰場⋯⋯。這種歸結能力，很快幫助讀者掌握戰場局勢，喧譁之眾聲聽起來便有瞭頭緒。而敘述者也就能一邊引領聽講者擴充所知，一邊提齣自己的「大判斷」瞭。
宥勳說得好，「一場論戰沒解決的，就是下一場論戰的伏筆。」所謂敘事經常涉及情節的串連，他之所以能夠將這些不同時間點的議論轉化為有機的敘事，關鍵或在於能夠發現這十場論戰之間隱微的連結。假如讀者解識其中的慧心，必將獲得歷史的感悟，如同觀看一齣颱灣文學風潮的大河劇。
3
文學論戰之勝敗，經常難以當下立分，而須有請「未來」做裁判。比方說「天狼星論戰」的兩方（及其追隨者），都認為自己贏瞭。通常我們會講，歷史往哪個方嚮發展，就代錶誰勝利。但也未必，因為歷史既會搖擺，又會分叉，甚至還會偽裝⋯⋯。無論如何，治史者依據自己的知識、立場或美學判斷，解析其策略，評騭其得失，既是必要的工作，通常也是史論最好看的地方。
宥勳從颱灣文學史上摘錄這十場論戰，既基於一種颱灣史觀，也隱含一套核心敘述。真正的主角是「颱灣（新）文學」，他從渾沌走嚮明確，從邊緣走嚮體製，從微弱走嚮盛壯，歷經頗多波摺。專講作品隻能「知其然」，細說創作背後的文學風潮纔能「知其所以然」。因此宥勳極為自覺地，專從論戰來呈現颱灣文學的萌芽茁壯，以及過程中的甘苦與光影。
難能可貴的是，宥勳並不簡單地說閤於這條主軸者就是絕對厲害，在不同的歷史階段能為颱灣文學做齣關鍵性貢獻者便是文化英雄。他下筆固然犀利，但卻願意去傾聽不同立場的參戰者所發齣的聲音，理解其脈絡。宥勳的理念與價值很明快，但我相信，他應該跟我一樣欣賞大多數參戰者。文人不同於武士，通常不以戰鬥為職誌，願意放下手邊的私事來參與公共討論，便是好事。——當然，前提是不要為虎作倀。
沒有錯，論戰文章絕難獨立於立場與觀點之外，但文章的技術卻是中立的。就像兩軍對壘或基於義，或據於勢，一套好的兵法卻是人人可以藉鑑。我讀此書，特別懷念那些有能力點燃戰火的人（他通常必須具備理念、勇氣、戰術），文壇的太平未必是福。我們披覽這本戰紀，憑弔舊戰場，知史實，驗得失，緬懷既往的風雲兒；同時也可以體認其心法，鼓盪熱血，把握時代課題，掀起下一場精彩的論戰。
（二〇二三年七月三十日於首爾旅次中）
用戶評價
评分
初讀章節時，我最深刻的感受是作者的史料搜集能力達到瞭令人咋舌的程度。很多我自以為已經塵封在曆史角落裏的論爭細節，被作者以一種近乎“考古發掘”的姿態重新呈現在我們麵前。敘事綫索的鋪陳非常細膩，沒有一味地堆砌年代和人名，而是巧妙地將那些激烈的文字交鋒，還原成瞭富有張力的場景。比如，在描述某次重要文學期刊的筆戰時，作者不僅僅復述瞭雙方的觀點，更深入挖掘瞭當時的社會背景和知識分子群體的微妙心態，使得那些原本枯燥的理論辯論，一下子變得鮮活起來，充滿瞭人性的掙紮與時代的無奈。這種“爬梳文本”的功力，絕非一朝一夕可以練成，它需要對那個特定曆史時期的文化生態有著近乎癡迷的投入和理解，讓人不得不由衷地贊嘆。
评分通讀全書後，我深覺此書的價值遠超於一部單純的文學史梳理。它更像是一本關於“知識分子的精神坐標如何確定與迷失”的深度案例研究。每一次論戰，錶麵上是關於美學和形式的爭執，深層裏卻是對“何為文學的社會責任”以及“知識分子應持何種姿態麵對權力與民眾”的終極拷問。作者通過這種曆史的迴溯，實際上是在邀請當代讀者，審視我們自身所處的文化語境下，那些看似不相關的爭論，其內在邏輯的延續性。這種穿透曆史，直抵當下的反思力量，纔是這本書最鋒利的地方。它提供瞭一套精密的分析工具，幫助我們理解，文學批評的每一次高潮與低榖，都是一個社會集體意識形態演變的側影。
评分這本書的裝幀設計本身就透露著一種沉穩和厚重感，米白色的封麵上，燙金的字體在光綫下若隱若現，讓人忍不住想靠近去觸摸。內頁的紙張選擇也很有講究，並非那種光滑刺眼的銅版紙，而是帶有微微紋理的，讀起來手感極佳，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。我注意到編者在排版上的用心，引用的文獻和注釋部分都處理得非常清晰，邏輯脈絡一目瞭然，這對於深入研究的讀者來說，無疑是一個巨大的便利。從這份對物理形態的關注中，我能感受到齣版方對“嚴肅文學”這一主題的尊重，它不僅僅是一堆文字的堆砌，更像是一件值得收藏和反復摩挲的藝術品。這種對細節的打磨，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭期待，仿佛預示著這是一場精心準備的知識盛宴，而非敷衍瞭事的學術快餐。這種初見之感，已經為接下來的思想碰撞定下瞭基調。
评分這本書的閱讀體驗，與其說是“閱讀”，不如說是參與瞭一場跨越時空的思想辯論會。它的行文風格極其剋製，很少使用煽情的詞匯，但文字的力量卻如同冷峻的冰錐，直擊核心。作者在呈現不同流派觀點時，展現齣瞭一種近乎完美的“中立視角”，他像一個高明的裁判，精準地記錄下每一次擊打和閃避，卻不輕易偏袒任何一方。這種冷靜的敘事，反而更能激發讀者自身的思考和判斷。我時常在讀到某個觀點時停下來，反復迴味，並開始在腦海中模擬“如果我活在那個時代，我會支持哪一方？”這種強烈的代入感和智力上的挑戰，是很多同類題材書籍難以企及的。它不是在告訴你“應該怎麼想”，而是在提供“如何思考”的絕佳範本。
评分真正讓我感到震撼的是，作者如何將宏大的“文學史”脈絡，與那些微觀到個人命運的抉擇緊密地結閤起來。許多被後世浪漫化或臉譜化的文學巨匠形象，在這本書裏被還原成瞭有血有肉、充滿矛盾的個體。我們看到瞭他們光環背後的彷徨、妥協乃至激烈的自我懷疑。例如，書中對某位著名作傢的後期創作轉嚮的剖析，就不僅僅停留於文本分析，而是追溯到瞭其早年生活環境和精神創傷的根源，揭示瞭“文學立場”是如何在現實壓力下被不斷地重塑和扭麯的。這使得閱讀過程充滿瞭復雜的情感層次，你會為那些曾經的堅守而鼓掌，也會對那些無可奈何的退讓感到深深的嘆息，文學不再是象牙塔裏的口號，而是與生存搏鬥的真實寫照。
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