◎硃宥勳導覽二十世紀颱灣文學十場論戰的章迴故事書。
◎由文學戰神擔任「場邊球評」帶團觀戰，特別能看齣論戰煙硝裡的個中三昧。
◎颱灣文學是從論戰中開始的，小從使用的文字、語言，大到意識形態，颱灣文學從來沒有理所當然順理成章這件事，我們現在可以擁有的自由與空間，都是從各種議題一場一場論辯過來的。
整個颱灣文學史上，能夠擁有「認識我自己」的空間，
是多麽奢侈的文學願望。
論戰，或筆戰、論爭，在文學創作者間一直都在發生。本書主要關注二十世紀颱灣文學的論戰（當時的論戰還是依靠刊物，不像二十一世紀之後主要發生在網路），這些論戰雖然各自在不同年代發生，但每一次的論戰就是一次形塑颱灣文學樣貌的歷程。文學參與者們（不隻創作者，還有社運人士和學者）直接以理念發聲，「辯」化齣我們現今文學的樣貌，和理解文學的態度。
硃宥勳以宛如「場邊球評」的角色，帶讀者來看貫穿二十世紀的十場文學論戰，說故事般進入這些論爭興起的緣由，還有論戰各方的論點，另一方麵也用我們現代觀點來看，這些論戰如何影響到我們後世。
這十個「戰場」分別是：
一、新舊文學論戰
二、颱灣話文論戰
三、糞寫實主義論戰
四、「橋」副刊論戰
五、現代派論戰
六、關唐事件
七、鄉土文學論戰
八、「颱灣文學正名」係列論戰
九、後殖民論戰
十、雙陳論戰
我們現今對颱灣（新）文學的觀念，甚至是對（純）文學的理解，都是由這些論戰幾次逐步奠定下來。甚至，颱灣文學這個概念，也就是從新舊文學論戰之後逐漸成形的，也可以說，颱灣文學史是從論戰中誕生的。認識這些文學論戰的故事，也就迴頭檢視瞭我們自己對文學的品味與認知是怎樣形成的。
一般關於文學論戰的整理，主要都是史料和學術資料，硃宥勳將生硬的史料和論文，以後來者的觀點消化，再以章迴小說的形式帶我們重返論爭的核心要點，以及觀察各方怎樣運用戰術策略來打筆戰。讀者可以吃瓜看好戲，看看文人們怎樣彼此相鬥，更深刻的意義還是讓普羅讀者知道，我們現今文學的樣貌和品味思索，是如何一次次藉由創作與論戰交織而成，我們現在的文學樣貌是前代文人一次次辯齣來的。
在四、五十年前，連「颱灣文學」都還是不能明白講齣來的禁忌之詞，很可能獲罪，如今卻是另一番光景。由此更可以看齣颱灣文學是怎樣透過思想、美學、社會與政治運動慢慢開創成為現今的園地。這是經過近百年來的衝撞，纔讓我們擁有認識自己麵目、認識這個社會樣貌、擁有自己文學的自由與空間。這不是與生俱來的，是奮戰齣來的，是奢侈的文學願望。
本書是硃宥勳「颱灣文青養成計畫」的係列作品之一，這個計畫的目標是想全用颱灣文學的作品與案例，來解說文學的基本概念。透過颱灣文學的作品談「閱讀」、「創作」、「作傢」與「文學理論」。透過文學論戰談「文學理論」的《他們互相傷害的時候》甫完成，「颱灣文青養成計畫」的四塊領域初步都有瞭一本書，《他們互相傷害的時候》搭配重新改版的談「作傢」的《他們沒在寫小說的時候》（更新版），讓颱灣文學論戰的歷程搭配戒嚴颱灣小說傢的故事一起閱讀，更可以體會過去百年來颱灣新文學如何從無到有逐步建構齣至今的樣貌。
名人推薦
嚮陽（詩人、國立颱北教育大學颱灣文化研究所名譽教授）
何玟珒（作傢）
林巾力（國立颱灣文學館館長）
邱貴芬（國立中興大學颱灣文學與跨國文化研究所講座教授）
洪明道（小說傢）
唐捐（詩人、國立颱灣大學中國文學係教授兼係主任）
張誦聖（美國德州大學奧斯汀校區亞洲研究係及比較文學研究所教授）
自颱灣新文學運動以來，無數文學人都相信「文學能夠改造社會」。但是，若真的問起「文學有哪一次真正改造社會瞭」，文壇中人大概都隻能支吾以對瞭。不過，鄉土文學論戰至少給齣瞭一次正麵的答案。沒錯，就是這一次論戰打開瞭潘朵拉之盒。它把腐朽的威權體製撞齣裂痕，它讓本來被壓抑的思想逸流齣來，給瞭人們一個持守信念的理由。如果沒有鄉土文學論戰，一九八〇年代的「黨外運動」恐怕很難如此風起雲湧。這一次，真的是文學走在社會前麵瞭。——硃宥勳，〈一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰〉
具體描述
好的，這是一份關於一本不同圖書的詳細簡介，絕不涉及您提到的那本《他們互相傷害的時候：颱灣文學百年論戰【限量作者親簽版》的內容： --- 書名： 《古文明的迷蹤：從兩河流域到瑪雅腹地的失落之城》 作者： 艾倫·範德比爾特 齣版社： 寰宇探索齣版社 齣版日期： 2023年11月 定價： NT$880 / HK$250 / RM75 --- 內容簡介： 這是一部跨越時空、融閤考古學、人類學與地緣政治的宏大敘事。 艾倫·範德比爾特，這位享譽國際的獨立探險傢與曆史學傢，在本部曆時十年研究的巨著中，帶領讀者潛入人類文明史上最引人入勝的謎團：那些在曆史長河中悄然隱沒，卻留下無聲震撼的偉大城市。 《古文明的迷蹤》並非一本枯燥的考古報告，而是一場深入地心、攀登遺跡的感官之旅。範德比爾特拒絕陳舊的教科書框架，他以敏銳的筆觸和第一手的田野經驗，重新審視瞭數個關鍵的“失落文明”的興衰。 第一部：美索不達米亞的泥闆迴響——權力的起源與崩塌 本書的開篇，我們將跟隨作者的腳步，重返人類最早的搖籃——兩河流域。重點不再僅僅是烏魯剋或巴比倫的輝煌，而是聚焦於那些因氣候劇變、水利失衡和內部衝突而迅速瓦解的“次級中心”。範德比爾特深入挖掘瞭蘇美爾城邦間復雜的水權戰爭，並利用最新的碳十四測年技術，對吉爾伽美什史詩中記載的洪水傳說提齣瞭新的地質學解釋。 他詳盡地分析瞭阿卡德帝國衰亡之際，城市管理係統如何因單一作物依賴和官僚僵化而全麵崩潰。通過對殘存泥闆文書的重新解讀，作者揭示瞭一個令人不安的共通點：所有偉大的早期帝國，都倒在瞭對自身復雜性的過度依賴之上。 第二部：安第斯山脈的雲端之謎——印加帝國的前夜 敘事綫索急轉，我們來到瞭南美洲的安第斯山脈。本書最具爭議性的部分之一，是對“印加前”諸文化，特彆是莫切（Moche）和蒂瓦納科（Tiwanaku）的研究。範德比爾特挑戰瞭長期以來將印加視為“唯一的安第斯霸主”的觀點。 他將焦點放在瞭蒂瓦納科在的的喀喀湖畔建立的龐大灌溉與信仰係統上。作者通過對湖底沉積物的取樣分析，展示瞭該文明如何成功地將高海拔地區的農業生産提升到瞭前所未有的水平，同時，也揭示瞭其社會結構如何因為對稀有資源（如可可和玉石）的壟斷而變得極度脆弱。特彆值得一提的是，書中附有大量由無人機掃描重建的蒂瓦納科“地下花園”的精確三維模型圖，令人驚嘆於古代工程師的智慧。 第三部：尤卡坦的叢林低語——瑪雅的“黑暗時期”重構 全書的高潮，是對於經典瑪雅文明在公元九世紀左右的“大崩潰”現象的深度剖析。範德比爾特放棄瞭單一的“乾旱導緻滅亡”論，轉而構建瞭一個多因素耦閤模型。 他與語言學傢閤作，首次將不同地區（如蒂卡爾、卡拉剋穆爾）發現的數塊新銘文與氣候數據進行交叉比對。研究結果暗示，政治精英之間為瞭爭奪有限的雨水和貿易路綫而進行的長期“消耗戰”，纔是加速生態係統崩潰的直接誘因。書中詳細描繪瞭叢林如何一步步吞噬宏偉的金字塔，以及最後留下的——不是戰爭的廢墟，而是社會信任的徹底瓦解。 核心論點：文明的熵增與信息失控 《古文明的迷蹤》超越瞭簡單的曆史羅列，它的核心在於提齣瞭一個關於“文明熵增”的理論框架。範德比爾特認為，所有復雜的社會係統在達到頂峰後，都會麵臨信息傳遞成本的急劇上升和資源分配效率的下降。一旦係統無法有效處理內部矛盾和外部環境壓力，即便擁有令人稱奇的工程和天文成就，也終將迴歸於碎片化。 本書不僅是對古人智慧的贊頌，更是一麵映照當代社會的警鍾。範德比爾特以無可辯駁的證據和扣人心弦的敘事風格，邀請每一位讀者加入這場對人類宿命的深刻反思。閱讀此書，如同手持時光機，親眼目睹那些曾經統治世界的帝國，如何在時間與遺忘的洪流中，化為風中殘存的低語。 --- 讀者對象： 曆史愛好者、考古學入門者、關注文明興衰與社會結構研究的讀者。 裝幀特色： 采用高剋重藝術紙印刷，內附數十幅彩色高解析度遺址地圖及文物手繪圖，並附贈一幅獨特的“失落城邦聯係圖譜”拉頁。
著者信息
作者簡介
硃宥勳
颱灣桃園人，一九八八年生，畢業於國立清華大學人文社會學係、國立清華大學颱灣文學研究所。曾獲金鼎獎、林榮三文學獎、全國學生文學獎、颱積電青年文學獎。
齣版過：
小說集——《誤遞》與《堊觀》。
小說連作——《以下證言將被全麵否認》用虛擬的未來口述歷史結構，以多樣觀點描述一場颱灣近未來的戰爭，探索颱灣民族共同體的想像。
長篇小說——《暗影》以職棒簽賭案來探索颱灣社會的麵貌；《湖上的鴨子都到哪裡去瞭》摸索學校教育體製的權力結構問題。
非虛構作品——「作傢新手村」係列二書《作傢生存攻略》與《文壇生態導覽》，以田野調查精神一五一十描繪神祕的文壇鋩角與求生術；《隻要齣問題，小說都能搞定》分析如何用小說技術來解析世界、說服他人、洞悉讓人混淆的資訊洪流；《學校不敢教的小說》，藉經典小說解讀來分享學校教育裡不會探觸，但卻是許多年輕心靈期待理解的作品。
與硃傢安閤著的《作文超進化》，教學生培養思辨能力，隻要知道人們如何思考、大腦如何運作，就能把文章寫得又快又好。與黃崇凱共同主編《颱灣七年級小說金典》，介紹新世代的小說創作者。與愛好文學的朋友創辦電子書評雜誌《祕密讀者》，曾持續三年不間斷齣版當下颱灣僅見的文學評論刊物。
也在聯閤報鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。
個人網站：chuckchu.com.tw
硃宥勳
颱灣桃園人，一九八八年生，畢業於國立清華大學人文社會學係、國立清華大學颱灣文學研究所。曾獲金鼎獎、林榮三文學獎、全國學生文學獎、颱積電青年文學獎。
齣版過：
小說集——《誤遞》與《堊觀》。
小說連作——《以下證言將被全麵否認》用虛擬的未來口述歷史結構，以多樣觀點描述一場颱灣近未來的戰爭，探索颱灣民族共同體的想像。
長篇小說——《暗影》以職棒簽賭案來探索颱灣社會的麵貌；《湖上的鴨子都到哪裡去瞭》摸索學校教育體製的權力結構問題。
非虛構作品——「作傢新手村」係列二書《作傢生存攻略》與《文壇生態導覽》，以田野調查精神一五一十描繪神祕的文壇鋩角與求生術；《隻要齣問題，小說都能搞定》分析如何用小說技術來解析世界、說服他人、洞悉讓人混淆的資訊洪流；《學校不敢教的小說》，藉經典小說解讀來分享學校教育裡不會探觸，但卻是許多年輕心靈期待理解的作品。
與硃傢安閤著的《作文超進化》，教學生培養思辨能力，隻要知道人們如何思考、大腦如何運作，就能把文章寫得又快又好。與黃崇凱共同主編《颱灣七年級小說金典》，介紹新世代的小說創作者。與愛好文學的朋友創辦電子書評雜誌《祕密讀者》，曾持續三年不間斷齣版當下颱灣僅見的文學評論刊物。
也在聯閤報鳴人堂、蘋果日報、商周網站、想想論壇等媒體開設專欄。
個人網站：chuckchu.com.tw
圖書目錄
推薦序 ――― 日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場 （唐捐）
前言 ――― 生來就是要戰鬥的文學
一 ――― 開啟新時代的戰術，有時不太光彩：新舊文學論戰
二 ――― 「言文一緻」的未走之路：颱灣話文論戰
三 ――― 這不是一場論戰，而是一場併吞戰：糞寫實主義論戰
四 ――― 在政治絕壁之間，有人試圖架橋：「橋」副刊論戰
五 ――― 如何確立新品種的美感：現代派論戰
六 ――― 裡應外閤，更能打破遊戲規則：關唐事件
七 ――― 一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰
八 ――― 當伏流湧齣地錶：「颱灣文學正名」係列論戰
九 ――― 終於論劍，在學院的光明頂：後殖民論戰
十 ――― 文學史，文學人的終極邊疆：雙陳論戰
後記 ――― 在已知的戰場之外
前言 ――― 生來就是要戰鬥的文學
一 ――― 開啟新時代的戰術，有時不太光彩：新舊文學論戰
二 ――― 「言文一緻」的未走之路：颱灣話文論戰
三 ――― 這不是一場論戰，而是一場併吞戰：糞寫實主義論戰
四 ――― 在政治絕壁之間，有人試圖架橋：「橋」副刊論戰
五 ――― 如何確立新品種的美感：現代派論戰
六 ――― 裡應外閤，更能打破遊戲規則：關唐事件
七 ――― 一個詞彙就是一處戰略高地：鄉土文學論戰
八 ――― 當伏流湧齣地錶：「颱灣文學正名」係列論戰
九 ――― 終於論劍，在學院的光明頂：後殖民論戰
十 ――― 文學史，文學人的終極邊疆：雙陳論戰
後記 ――― 在已知的戰場之外
圖書試讀
推薦序
日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場
唐捐
1
文與武對蹠，創作與殺伐有別。但在文學史的許多章節裡，絕難迴避戰爭修辭。愛與美，意象與情節，我輩文學中人無不珍而愛之；但要是沒有人行批判、爭辯與倡議之事，文學根本無法實現。易言之，演技是個人的修為，而戲要能夠演起來，卻是群體的事。兵者為凶器，聖人不得已而用之。但文字層次的刀光劍影，卻常能推動文藝的發展。
我不打遊戲，卻是NHK大河劇的狂熱愛好者。如眾所知，戰國時代的織田、豐臣、德川是一演再演的。但同一個歷史人物，在不同的劇本裡，總有些細微的差異。前日我看劇，有個酷酷的角色說：「規則的存在，不正是為瞭讓強者來加以打破的嗎？」其實，規則常常也是強者訂立的。我們或可把這裡的強者改為勇者、智者或仁者（以上亦即參戰的三種正麵動機），他們未必都很強，但願意發聲參與規則的協商。
筆戰之分析，有三個重點：一曰文章，二曰戰術，三曰情勢。
你想參戰，就要「寫文章」，有人持論有據，觀念深刻，但不太會寫文章（也有人正好相反）。分析這些文章的構造與策略，正是宥勳的強項。筆戰文章常是實踐齣來的，就像有些戰術是在戰場上被逼齣來的一樣。但隻要我們纍積經驗，深明文章之術，論辯之道，就可以從中找到各種模式。如同名偵探柯南總有一種身在局中，立刻解讀案件，捉摸犯罪者之心及其隱蔽之道。「戰術」當然不同於修辭術，但前者須賴後者實現，好的評析者必須辨別兩者。至於「情勢」，就是我最近看的那部《天地人》的潛在主題瞭，事件中人無不默默騁其「意誌」來製造、利用或抵抗局麵，這便是論戰好看的地方。
依我所知，宥勳具有文學、歷史、政治三種層麵的自我訓練。對於話語形構的敏感，有助於他掌握敘事的來龍去脈。對於文學戰場的識讀能力，則使他能夠指陳歷史麯摺深處的光芒與暗影。有幾個方法是他慣用而常收奇效的，一是建立時間軸，考察先後，並分清楚兩個事件之間是否存在因果性，還是僅具偶然的時間關係。二是把概念、論點與立場「地理化」，最明顯是鄉土文學論戰那一章所說的「一個詞彙就是一處戰略高地」。先標齣突齣地錶的高點，即可隱然拉齣一張地圖，進而評判作戰的輕重緩急，兩軍的進退得失。三是人物的還原，就像寫小說一樣，惟有捕捉到人物的心理與性格，敘述纔會生動。宥勳在這個麵嚮，充分發揮他做為小說／歷史傢的長處，故能精準呈現論戰的內在動力。
2
張我軍大戰舊文壇，是為本書之序麯。做為天字第一號戰神，張我軍善於下標題，迅速賦予自身革命者的角色。「論戰」的話語型態是「議論」，惟參戰者之自我定位，史傢之加以再現，皆不得不是「敘事」。張我軍與連雅堂之間的挑戰與迎（或不迎）戰，即敘事內層；戰後廖漢臣那篇迴顧文章，則可視為敘述外層。宥勳的評析頗能兼顧兩層，像在辦案一樣，逐步廓清迷霧，還原事件的本體。
論戰的過程，常是論敵相互敘述的過程，有時揣想對手的動機，有時直接分派給他一種角色。以雙陳之戰為例，陳映真很快送齣一塊颱獨大將的匾額，陳芳明則在迴應文章，這樣起頭：「中國社科院院士陳映真所寫的長文⋯⋯」。兩人各非其所非，目標都極顯著。雙陳皆極善於敘述（未必等於議論）的人，宥勳則從容齣入於兩套敘述之間，分別找齣其破綻，進而綜閤其生命經歷、知識背景，提齣自己對戰局的闡釋。
雙陳性格分明，爭論起來富於戲劇性。然而有些論戰，非但沒有大主角，甚至還形成多人混戰的局麵。這時便須站在高處，理齣兩軍態勢。——當然，有時是三股勢力化做敵中有我、我中有敵的東西軍。「橋」副刊論戰就有這樣的味道，參戰者既多，觀點也不免紛雜。宥勳在這裡展現極強的統整的能力，我最喜歡他的「小結裹」，比方說：本省作傢的立場大緻有三點，整場論戰大緻有兩個主軸，而做為第三主軸的左派路線爭論裡又可再分為兩個戰場⋯⋯。這種歸結能力，很快幫助讀者掌握戰場局勢，喧譁之眾聲聽起來便有瞭頭緒。而敘述者也就能一邊引領聽講者擴充所知，一邊提齣自己的「大判斷」瞭。
宥勳說得好，「一場論戰沒解決的，就是下一場論戰的伏筆。」所謂敘事經常涉及情節的串連，他之所以能夠將這些不同時間點的議論轉化為有機的敘事，關鍵或在於能夠發現這十場論戰之間隱微的連結。假如讀者解識其中的慧心，必將獲得歷史的感悟，如同觀看一齣颱灣文學風潮的大河劇。
3
文學論戰之勝敗，經常難以當下立分，而須有請「未來」做裁判。比方說「天狼星論戰」的兩方（及其追隨者），都認為自己贏瞭。通常我們會講，歷史往哪個方嚮發展，就代錶誰勝利。但也未必，因為歷史既會搖擺，又會分叉，甚至還會偽裝⋯⋯。無論如何，治史者依據自己的知識、立場或美學判斷，解析其策略，評騭其得失，既是必要的工作，通常也是史論最好看的地方。
宥勳從颱灣文學史上摘錄這十場論戰，既基於一種颱灣史觀，也隱含一套核心敘述。真正的主角是「颱灣（新）文學」，他從渾沌走嚮明確，從邊緣走嚮體製，從微弱走嚮盛壯，歷經頗多波摺。專講作品隻能「知其然」，細說創作背後的文學風潮纔能「知其所以然」。因此宥勳極為自覺地，專從論戰來呈現颱灣文學的萌芽茁壯，以及過程中的甘苦與光影。
難能可貴的是，宥勳並不簡單地說閤於這條主軸者就是絕對厲害，在不同的歷史階段能為颱灣文學做齣關鍵性貢獻者便是文化英雄。他下筆固然犀利，但卻願意去傾聽不同立場的參戰者所發齣的聲音，理解其脈絡。宥勳的理念與價值很明快，但我相信，他應該跟我一樣欣賞大多數參戰者。文人不同於武士，通常不以戰鬥為職誌，願意放下手邊的私事來參與公共討論，便是好事。——當然，前提是不要為虎作倀。
沒有錯，論戰文章絕難獨立於立場與觀點之外，但文章的技術卻是中立的。就像兩軍對壘或基於義，或據於勢，一套好的兵法卻是人人可以藉鑑。我讀此書，特別懷念那些有能力點燃戰火的人（他通常必須具備理念、勇氣、戰術），文壇的太平未必是福。我們披覽這本戰紀，憑弔舊戰場，知史實，驗得失，緬懷既往的風雲兒；同時也可以體認其心法，鼓盪熱血，把握時代課題，掀起下一場精彩的論戰。
（二〇二三年七月三十日於首爾旅次中）
日暖風和，草青沙軟，正是大好戰場
唐捐
1
文與武對蹠，創作與殺伐有別。但在文學史的許多章節裡，絕難迴避戰爭修辭。愛與美，意象與情節，我輩文學中人無不珍而愛之；但要是沒有人行批判、爭辯與倡議之事，文學根本無法實現。易言之，演技是個人的修為，而戲要能夠演起來，卻是群體的事。兵者為凶器，聖人不得已而用之。但文字層次的刀光劍影，卻常能推動文藝的發展。
我不打遊戲，卻是NHK大河劇的狂熱愛好者。如眾所知，戰國時代的織田、豐臣、德川是一演再演的。但同一個歷史人物，在不同的劇本裡，總有些細微的差異。前日我看劇，有個酷酷的角色說：「規則的存在，不正是為瞭讓強者來加以打破的嗎？」其實，規則常常也是強者訂立的。我們或可把這裡的強者改為勇者、智者或仁者（以上亦即參戰的三種正麵動機），他們未必都很強，但願意發聲參與規則的協商。
筆戰之分析，有三個重點：一曰文章，二曰戰術，三曰情勢。
你想參戰，就要「寫文章」，有人持論有據，觀念深刻，但不太會寫文章（也有人正好相反）。分析這些文章的構造與策略，正是宥勳的強項。筆戰文章常是實踐齣來的，就像有些戰術是在戰場上被逼齣來的一樣。但隻要我們纍積經驗，深明文章之術，論辯之道，就可以從中找到各種模式。如同名偵探柯南總有一種身在局中，立刻解讀案件，捉摸犯罪者之心及其隱蔽之道。「戰術」當然不同於修辭術，但前者須賴後者實現，好的評析者必須辨別兩者。至於「情勢」，就是我最近看的那部《天地人》的潛在主題瞭，事件中人無不默默騁其「意誌」來製造、利用或抵抗局麵，這便是論戰好看的地方。
依我所知，宥勳具有文學、歷史、政治三種層麵的自我訓練。對於話語形構的敏感，有助於他掌握敘事的來龍去脈。對於文學戰場的識讀能力，則使他能夠指陳歷史麯摺深處的光芒與暗影。有幾個方法是他慣用而常收奇效的，一是建立時間軸，考察先後，並分清楚兩個事件之間是否存在因果性，還是僅具偶然的時間關係。二是把概念、論點與立場「地理化」，最明顯是鄉土文學論戰那一章所說的「一個詞彙就是一處戰略高地」。先標齣突齣地錶的高點，即可隱然拉齣一張地圖，進而評判作戰的輕重緩急，兩軍的進退得失。三是人物的還原，就像寫小說一樣，惟有捕捉到人物的心理與性格，敘述纔會生動。宥勳在這個麵嚮，充分發揮他做為小說／歷史傢的長處，故能精準呈現論戰的內在動力。
2
張我軍大戰舊文壇，是為本書之序麯。做為天字第一號戰神，張我軍善於下標題，迅速賦予自身革命者的角色。「論戰」的話語型態是「議論」，惟參戰者之自我定位，史傢之加以再現，皆不得不是「敘事」。張我軍與連雅堂之間的挑戰與迎（或不迎）戰，即敘事內層；戰後廖漢臣那篇迴顧文章，則可視為敘述外層。宥勳的評析頗能兼顧兩層，像在辦案一樣，逐步廓清迷霧，還原事件的本體。
論戰的過程，常是論敵相互敘述的過程，有時揣想對手的動機，有時直接分派給他一種角色。以雙陳之戰為例，陳映真很快送齣一塊颱獨大將的匾額，陳芳明則在迴應文章，這樣起頭：「中國社科院院士陳映真所寫的長文⋯⋯」。兩人各非其所非，目標都極顯著。雙陳皆極善於敘述（未必等於議論）的人，宥勳則從容齣入於兩套敘述之間，分別找齣其破綻，進而綜閤其生命經歷、知識背景，提齣自己對戰局的闡釋。
雙陳性格分明，爭論起來富於戲劇性。然而有些論戰，非但沒有大主角，甚至還形成多人混戰的局麵。這時便須站在高處，理齣兩軍態勢。——當然，有時是三股勢力化做敵中有我、我中有敵的東西軍。「橋」副刊論戰就有這樣的味道，參戰者既多，觀點也不免紛雜。宥勳在這裡展現極強的統整的能力，我最喜歡他的「小結裹」，比方說：本省作傢的立場大緻有三點，整場論戰大緻有兩個主軸，而做為第三主軸的左派路線爭論裡又可再分為兩個戰場⋯⋯。這種歸結能力，很快幫助讀者掌握戰場局勢，喧譁之眾聲聽起來便有瞭頭緒。而敘述者也就能一邊引領聽講者擴充所知，一邊提齣自己的「大判斷」瞭。
宥勳說得好，「一場論戰沒解決的，就是下一場論戰的伏筆。」所謂敘事經常涉及情節的串連，他之所以能夠將這些不同時間點的議論轉化為有機的敘事，關鍵或在於能夠發現這十場論戰之間隱微的連結。假如讀者解識其中的慧心，必將獲得歷史的感悟，如同觀看一齣颱灣文學風潮的大河劇。
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文學論戰之勝敗，經常難以當下立分，而須有請「未來」做裁判。比方說「天狼星論戰」的兩方（及其追隨者），都認為自己贏瞭。通常我們會講，歷史往哪個方嚮發展，就代錶誰勝利。但也未必，因為歷史既會搖擺，又會分叉，甚至還會偽裝⋯⋯。無論如何，治史者依據自己的知識、立場或美學判斷，解析其策略，評騭其得失，既是必要的工作，通常也是史論最好看的地方。
宥勳從颱灣文學史上摘錄這十場論戰，既基於一種颱灣史觀，也隱含一套核心敘述。真正的主角是「颱灣（新）文學」，他從渾沌走嚮明確，從邊緣走嚮體製，從微弱走嚮盛壯，歷經頗多波摺。專講作品隻能「知其然」，細說創作背後的文學風潮纔能「知其所以然」。因此宥勳極為自覺地，專從論戰來呈現颱灣文學的萌芽茁壯，以及過程中的甘苦與光影。
難能可貴的是，宥勳並不簡單地說閤於這條主軸者就是絕對厲害，在不同的歷史階段能為颱灣文學做齣關鍵性貢獻者便是文化英雄。他下筆固然犀利，但卻願意去傾聽不同立場的參戰者所發齣的聲音，理解其脈絡。宥勳的理念與價值很明快，但我相信，他應該跟我一樣欣賞大多數參戰者。文人不同於武士，通常不以戰鬥為職誌，願意放下手邊的私事來參與公共討論，便是好事。——當然，前提是不要為虎作倀。
沒有錯，論戰文章絕難獨立於立場與觀點之外，但文章的技術卻是中立的。就像兩軍對壘或基於義，或據於勢，一套好的兵法卻是人人可以藉鑑。我讀此書，特別懷念那些有能力點燃戰火的人（他通常必須具備理念、勇氣、戰術），文壇的太平未必是福。我們披覽這本戰紀，憑弔舊戰場，知史實，驗得失，緬懷既往的風雲兒；同時也可以體認其心法，鼓盪熱血，把握時代課題，掀起下一場精彩的論戰。
（二〇二三年七月三十日於首爾旅次中）
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從文風來看，這本書的語言處理是極其考究的，它在保持學術嚴謹性的同時，又蘊含著一種近乎散文的韻味。這使得閱讀過程本身變成瞭一種享受，而不是一項苦差事。作者的遣詞造句非常精準，每一個形容詞的選擇都似乎經過瞭深思熟慮，恰到好處地烘托齣論述的氛圍。比如，在描述某些文學論戰的激烈程度時，所用的比喻非常生動，既避免瞭流於空泛的形容，也展現瞭作者深厚的文字功底。這種“文質兼美”的特質，讓那些原本可能枯燥的理論分析，也變得鮮活起來，仿佛那些陳舊的爭論又在紙麵上重新上演。尤其欣賞作者在處理涉及敏感議題時所展現齣的那種剋製與力量，他沒有被情緒所裹挾，始終保持著一種冷靜的批判性，但字裏行間又流露著對文學本體的深深眷戀與敬意。這種復雜的情感張力，使得這本書的閱讀體驗層次豐富，耐人尋味。
评分我一直認為，一本好的曆史或文學評論著作，關鍵在於它能否提齣“新的問題”，而不是僅僅總結已有的答案。這本書在這方麵無疑是令人耳目一新的。它沒有滿足於重復那些已經被講濫的“經典對立”，而是勇敢地挖掘瞭那些常被主流敘事所忽略的“邊緣聲音”和“斷裂之處”。它挑戰瞭我們既有的、相對扁平化的曆史圖景，強迫我們重新審視那些看似闆上釘釘的文學定論。這種“挑釁性”並非為瞭嘩眾取寵，而是源於對真相的執著追求。例如，它對某個特定時期文學流派內部的細微分歧所做的梳理，簡直是教科書級彆的示範——它揭示瞭在宏大敘事之下，個體知識分子是如何在巨大的時代壓力下做齣艱難抉擇的。讀完相關的章節後，我發現自己看過去那些熟悉的文本時，視角完全變瞭，多瞭一層對“權力運作”和“身份構建”的審視。這種觀點的重塑，纔是真正有價值的閱讀收獲。
评分對於一個文學愛好者而言，購買一本限量親簽版書籍，不僅僅是收藏價值的體現，更是一種與作者精神世界的近距離接觸。這本書的裝幀和材質本身就透露齣一種“值得珍藏”的氣場，這使得每一次翻閱都帶著一種儀式感。它不僅僅是一本工具書或者研究資料，更像是一個時代的切片，被精心保存在這個實體之中。親筆簽名更是為這份曆史的重量增加瞭一份個人的印記，讓人感覺自己手中握著的，是作者對這個主題傾注的全部心血和思考的結晶。這種實體物件帶來的滿足感，是電子閱讀無法替代的。它激勵著我不僅僅要“讀完”，更要“研讀”和“珍藏”，時常翻閱，去體會那些曆史的波瀾起伏。我相信，隨著時間的推移，這本書的價值和其所承載的論述份量，隻會愈發凸顯。它是我書架上一個重要的坐標點，代錶著對颱灣文學史進行深度對話的決心。
评分這本書的封麵設計，光是看到那個帶著些許滄桑感的排版，就讓人忍不住想一探究竟。它不是那種色彩斑斕、試圖討好眼球的現代設計，反而有一種沉澱瞭歲月的厚重感。我感覺作者在選擇這個視覺語言時，就已經暗示瞭內容的深度——它不是要提供輕鬆的消遣，而是邀請讀者進入一個需要思考和辨析的場域。那種微妙的字體選擇和留白的處理，仿佛在低語著曆史的復雜性，讓人不禁聯想到那些被時間打磨過的老照片，每一道紋理背後都藏著不為人知的故事。僅僅是捧起它，觸摸到紙張的質感，我已經能感受到一股嚴肅的學術氣息，但這種氣息並非拒人於韆裏之外的冰冷，而是知識分子對自身文化土壤的深切關懷所散發齣的溫度。它成功地在“學術”與“可讀性”之間找到瞭一個微妙的平衡點，讓你既能感受到其內容的紮實，又不會因為過於晦澀而望而卻步。這種對細節的考究，讓我對內文的論述充滿瞭期待，相信它必然是經過瞭反復的打磨和錘煉。
评分閱讀的體驗，很大程度上取決於作者的敘事節奏和論證的邏輯鏈條。這本書在這方麵展現齣瞭驚人的功力。它不像有些研究那樣，堆砌大量的理論術語，讓讀者在迷宮中迷失方嚮。相反，作者像是帶著一位資深的嚮導，穩健地引導我們穿梭於颱灣文學史上的關鍵節點。每當一個爭議點被拋齣時，作者並不是急於給齣最終裁決，而是細緻地剖析各方立場，像是用手術刀般精準地解剖每一個論點背後的時代背景和意識形態驅動力。這種旁徵博引卻又條理清晰的寫作風格，極大地提升瞭閱讀的流暢性。你可以在某一頁沉浸於某個被遺忘作傢的生平細節，下一頁又突然被拉迴到宏大的文學思潮對比中，但每一次的跳躍都感覺是水到渠成的，邏輯的河流從未斷裂。這種駕馭復雜曆史材料的能力，著實令人佩服，讓人感覺作者對整個論戰脈絡瞭如指掌，真正做到瞭“胸中有丘壑”。
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