《孔明大易神數》‧簡 介
一、孔明先師生平。
諸葛亮〈公元181~234年8月23日〉複姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治傢、軍事傢、發明傢，也是天文學傢、地理學傢。東漢末期徐州琅琊陽都〈今山東省沂南縣〉人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請齣仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到瞭決定性的作用。諸葛亮受封爵位武鄉侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，諡忠武。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化裡忠臣與智者之代錶。
諸葛亮為劉備的軍師，人稱孔明先生，是中國傢喻戶曉的傳奇人物，在歷史上被讚譽為韆古奇纔，是備受人們尊敬道行高深的術數傢，也是一位偉大的軍事傢兼謀略傢。傳說中他身長八尺，氣宇軒昂，羽扇綸巾，身著九宮八卦袍，仙風道骨，能上通天文、下察地理、神機妙算、陰陽八卦、奇門遁甲、運籌帷幄、算無遺策，是一個智慧超凡入聖的完美人物，隱居於隆中，人稱「臥龍」，一生傳奇多彩多姿，留下許多既機智又充滿忠義的故事，集忠、義、智、勇於一身，在中國歷史裏，幾乎無人不知、無人不曉，古今尚無人能齣其右，其謀略神算，世人恆視為神人，歷代朝野都給予很高的評價。
傳說中的諸葛亮，他不但能呼風喚雨，又深諳奇門遁甲，著名預言的《馬前課》，就是預測三國之後歷朝歷代國運興衰的讖語預言。在民間流傳1700餘年的《諸葛神數》，也是孔明先師為方便世人自行占蔔，依據《易經》相對應的卦爻辭，轉化成384首籤詩的占蔔命理奇書。
二、《易經》是占蔔學的開山始祖。
《易經》是中國最古老的蔔筮之書，是我國五經之首，其中用詞簡僻，一字多義，文言深奧，後人難解，故有人稱之為〝難經〞或〝有字天書〞。《易經》原本的功用就是占斷吉凶的工具書，古時候也隻有皇傢貴族可以使用，一般平民是無權應用。達官貴人專門於重大行事前，先行占蔔預測吉凶禍福，預測未來可能遭遇及發生之各種狀況，未雨綢繆，預謀對策，以達趨吉避凶，轉禍為福，化險為夷之目的。
《易經》中八卦係由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八個基本卦組閤而成，每卦由陰陽三個不同之爻組成，又稱之為小成八卦，相傳由伏羲「仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，旁觀鳥獸之文與地之宜，以通神明之德，以類萬物之情」所作而成的，因僅八卦，變化有限，更由於社會變遷，人際交往日益複雜，所占蔔之吉凶難以周全，後續逐漸演變成八八六十四卦，形成大成八卦。周文王遭紂王囚禁於羑裏牢中期間，依據商朝之歸藏易，作增刪調整後，作六十四卦之卦辭，簡稱《周易》。周武王於東徵伐紂時，繫《周易》爻辭，每卦有六爻，計三百八十四條爻辭，每一爻辭隱喻一事之吉凶成敗，或稱大易，後世人皆以《周易》為占斷吉凶之工具書。
宇宙天地間萬事萬物皆係以陰陽為基本單位，八卦之八種現象為基礎，隨著時間的推移，循著陰陽的規律不斷的變化之中，其變化應有其一定之規律與法則可資遵循，此種規律、法則稱之為宇宙的規律，簡單的說就是「易理」或「道理」，《易經》之道理簡而言之，就是「物極則反」、「盛極則衰」、「否極泰來」、「剝極則復」，與自然界之「月盈則虧，日中則昃」是同樣的道理。
《易經》此一〝天人之學〞的哲學思想核心，指的就是陰陽學說與天人感應的思想理論，我們可以總結其規律與法則如下：《易經》以陰陽學說為〝經〞，闡明天地萬物是循著陰陽的規律，隨著時空的推移而不斷的運動變化，這也是天地之間萬物共同的規律與法則。
《易經》以天人感應為〝緯〞，來說明人類心念具有左右萬物變化偏移的能力，而且是萬事萬物同類之間相互吸引、相互感應、互通信息的溝通媒介與橋梁，人與人之間相處互動因而所產生的事情，也不脫離此一規律與法則所規範。
萬事萬物都是由於陰陽學說與天人感應這兩者，相互不斷的交互作用而產生各種韆變萬化。這種將陰陽變化的自然規律與人的意識交互作用、閤而為一的哲學思想，我們稱之為〝天人之學〞，也可以稱之為《易經》的本體。
三、《諸葛神數》的源起與用途。
《易經》在中國占蔔學領域中，居開山始祖之地位，其準確率毋庸置疑，由於內容深奧難懂，若無數十年的鑽研，甚難登堂入室，一窺玄妙。孔明先師深諳易理玄機，有鑑於《易經》門牆甚高，常人難以一窺堂奧之秘，為方便世人自行占蔔，將人生百態，各種際遇，財勢氣運，行事吉凶成敗，及天、地、人三項關鍵因素納入綜閤考量，配閤大易三百八十四爻，化繁為簡，以簡馭繁，深入淺齣，轉化成三百八十四首籤詩，將占蔔者所占問之人、事、物，其禍福吉凶，進退應對，事情發展，用各種隱喻、暗示、聯想、比附、拆字、典故，五行、奇門遁甲、八卦之卦象等方式，隱而顯，顯而微的以籤詩方式透露天機，昭示世人。《諸葛神數》專斷某項單一事件之吉凶成敗，提供占蔔者適當建言，作為進退取捨之依據，期使解惑決疑，趨吉避凶，逢凶化吉，行事順利。
籤語似詩似詞，亦有如散文、詞句長短不一，言簡意賅，寓意奧妙，意境深遠，占者對於籤詩，須細心端詳體會，再與所求之事對照參詳，當可得其中玄旨，信其靈驗之不誤。一般讀者雖能部分瞭解，但更深一層涵意難以體會。孔明先師為後世所遺留的《諸葛神數》一書，其占蔔之精準率，在民間認知上與《易經》齊名，但是一韆七百餘年以來，無人將其與《易經》結閤齣書詳解以嘉惠世人。
四、《孔明大易神數》是第一本依據《易經》
詳解《諸葛神數》之命理奇書。
筆者有鑑於此，依據《易經》中相對應之卦爻易理玄機，編著《孔明大易神數》占蔔係列命理書籍，成為一韆七百餘年來，中國第一本依據《易經》白話詳解《諸葛神數》籤詩之占蔔命理奇書。超神準！而且是坊間最容易實際運用之一本占蔔命理書籍，也可以說是一本濟世書籍。本套書迄今為止，共計齣版〈增修版〉、〈易經篇〉、〈解籤斷卦篇〉及本書〈普及版〉四本，閤計200萬字，將籤詩結閤《易經》詳述事件緣由、因果關係、影響成敗的關鍵因素，針對單一事件精準的預測其過程與結果，並給予求占者適當的建議，以趨吉避凶，扭轉命運。如此，讀者當能深刻體會籤詩寓意為何？進一步知曉如何方能持盈保泰或趨吉避凶，對讀者行事順利有莫大助益。經筆者實際驗證人次已達上萬人次，準確率高達99﹪，與坊間其它參考點不同的易經占蔔〈五行易〉，不可相提並論。
坊間各書讀者買迴閱畢之後，甚少人重讀第二遍就束之高閣，失去利用價值，《孔明大易神數》一書最大之優點是能解惑決疑，方法實用，靈驗如神。最大之效果是能趨吉避凶、防災止禍、化險為夷。最大的好處是隨身顧問，作立身行事之指南。不隻您這一代隨時可參考使用，平時也可為親朋好友蔔算預測，明瞭進退行止，禍福吉凶、遂其所願、節省蔔費，同時也是人際交往最佳之溝通橋樑。最重要的還可流傳後世，當作傳傢之寶典。所以《孔明大易神數》一書，其價值難以金錢論計。
部分讀者為銷售員，經其反映，每日與客戶會麵前蔔算一次，瞭解將遭遇之過程與結果，預作準備，則能每次得心應手，部分股友亦於作決定前蔔算，皆靈驗無比，經筆者驗證萬餘人次，準確率高達99﹪。與坊間一般算命相較，不可同日而語。
占蔔學係預測人、事、物之未來發展狀況與結果，本書可蔔算正在進行中或尚未進行之事，能預測其進行是否順利？有無遭遇睏難？其結果如何？如果行事順利，書中會教您如何持盈保泰，讓好運更加持久，如果行事不順，亦會提供您在天時、地利、人和三方麵如何作適當改變，以達趨吉避凶，轉禍為福之目的。當您按照書中教您的方法，針對此事調整改變之後，書中所述之睏難與波摺就不會發生，行事將轉趨順利。
成功是經驗的纍積，經驗又是由慘痛的教訓中獲得，如果重大事件在尚未進行之前，能事先預測其過程與結果，則可未雨綢繆，事先防範，以消弭行事之風險，不須付齣慘痛之代價，就能稱心如意、行事順利。
《孔明大易神數》自從齣版發行之後，深受廣大讀者的喜愛，在這十餘年期間，筆者日以繼夜的鑽研《易經》哲理與占蔔實際應用，隨著數十次的開班授課及纍積上萬人次的占蔔實際案例經驗，在此一領域日精月益，因此，《孔明大易神數》歷經初版、再版、增修版〈均二刷〉，內容不斷的增添更新、精實詳盡。
部分讀者反映，由於對《易經》興趣不大或自認為不可能瞭解，希望隻要購買《孔明大易神數》占蔔實際應用的單行本。此書於再版之後就未曾發行過單行本，因此廣大讀者查詢書局，所獲答案均為：已經絕版！為嘉惠所有嚮隅的讀者，今編撰《孔明大易神數》〈普及版〉第四版單行本，內容較初版增添一倍有餘，較增修版每籤詩增加數百字。〈普及版〉齣版發行之後，對讀者而言，將更加精準實用！以不負所有喜愛《孔明大易神數》的讀者！
《孔明大易神數》其最大功用除瞭讓世人能趨吉避凶，行事順利之外，還有以後占蔔不用再去翻查《易經》來斷卦，隻要直接找齣相對應之籤詩即可，方法簡單實用，對有興趣研究《易經》者來說，亦可透過實證案例迴溯《易經》相對應之卦爻，加深印象，充分理解其義理，不啻可節省鑽研《易經》十年功夫。
