※本書為「藏獒三部曲」的最終章！從父親與藏獒的初次相遇，到歷經種種命運的播弄和生離死別的過程，完整地刻劃了藏獒威猛不屈的形象，及人類自以為是的愚昧，再再證明：不論世局如何變化，「人性」才是最大的考驗！而藏獒始終如一的忠誠，正是人類最缺少的本質！
　　※傳說中最勇猛的神者之獸，草原上最可貴的藏獒之魂！經歷了苦難的人禍與天禍之後，一向如王者般存在的藏獒還能揚威草原嗎？沒有了藏獒的草原，又將成什麼樣的光景？
　　※藏獒（Tibentan Mastiff）原產於中國青藏高原，又稱為藏狗、羌狗、蕃狗、大倪。據記載距今已有800萬至1300萬年歷史。骨架粗壯、體魄強健、吼聲如雷、英勇善鬥。屬於護衛犬種，具有王者的霸氣和對主人極其忠誠的秉性。
　　※與《狼圖騰》相比：《狼圖騰》被譽為2004年閱讀最痛快的長篇小說，《藏獒》則是2005年閱讀最痛快的長篇小說。《狼圖騰》闡述的是狼的野性與血性，《藏獒》強調的則是藏獒的忠心與勇猛。讀者分別可從兩本書中獲得不同的體悟和感動。

　　博客來讀者評鑑4顆星，誠品文學華文創作榜首！動物文學的感人神作，《北京晨報》專文報導！南方朔、蔡詩萍、平路……眾多名家真情推薦！

　　風雲三十  堅若磐石  時代傳承  珍藏一世
　　永青藏高原最高貴的存在   藏獒三部曲最終章
　　終生必看之動物文學神作   人與藏獒三世情緣

　　傳說中最勇猛的神者之獸  
　　草原上最可貴的藏獒之魂
　　人可以是狼，也可以是藏獒，而藏獒卻永遠是藏獒。
　　環境惡劣，生活殘酷的時候，藏獒的天性依然不變

　　鮮血染紅了雪山草原，
　　禿鷲覆蓋了藍色天空，
　　悲傷逆流成奔騰的河。
　　無數忠勇的藏獒死去了，
　　成了父親心中永遠的痛……

　　《藏獒3》延續前兩部的精彩和悲壯，上世紀六七十年代，人類驅使藏獒替代自己進行大規模武鬥，於是，西結古藏獒和東結古藏獒、上阿媽藏獒和多獼藏獒開始了一場悲壯的自相殘殺，鮮血染紅了雪山草原，禿鷲覆蓋了藍色的天空，悲傷逆流成奔騰的河。一代獒王雪山獅子岡日森格死去了，飲血王黨項羅剎多吉來吧死去了，無數忠勇的藏獒死去，純種的喜瑪拉雅藏獒也因此遭受滅頂之災，成了青藏高原不散的魂靈和父親心中永遠的痛，然而藏獒精神卻永遠活在人們心中！

　　※【名人評價】
　　藏獒一生都為別人而戰──張頤武（北京大學教授）
　　如果說，去年狼的歌頌是呼喚一種野性的個體生命的力量，那麼，楊志軍則試圖通過藏獒，來勾畫一個有關團結和認同的神話。

　　動物小說的價值正在於它是對於人類的社會的直喻。動物並不僅僅是生物鏈的一環，而且是以更加鮮明的方式提供了對於人類社會的參照，這一參照或以動物的美或強，來映襯和對照人類品行的狀況；或以動物的兇殘和虛妄反射人類的生活形態。這種以動物世界投射人類世界的表意策略，乃是藉助動物的習性展開對於人類社會和民族性格的追問，將動物「擬人化」地展開人類生活的特異側面的表述。

　　《藏獒》正是這樣的作品。這裡，楊志軍似乎嘗試和去年最為流行的動物小說唱反調，他旗幟鮮明地否定「狼」的精神，而倡導一種「藏獒」的精神。這部小說似乎將藏獒和狼進行對照之後，認為「在草原牧民的眼裡，狼是卑鄙無恥的盜賊，欺軟怕惡，忘恩負義，損人利己。藏獒則完全相反，精忠報主，見義勇為，英勇無畏。狼一生都為自己而戰，藏獒一生都為別人而戰。狼以食為天，牠的搏殺只為茍活；藏獒以道為天，牠們的戰鬥是為忠誠，為道義，為職責。狼與藏獒，不可同日而語。」這些見解都是嘗試用動物表述人類社會的形態，其實，我們關注的並不是動物的具體的習性和生活，而是牠們對於人類生活的特殊的意義和價值。

　　【西藏獒犬的歷史】
　　藏獒（Tibentan Mastiff）原產於中國青藏高原，又稱為藏狗、羌狗、蕃狗、大倪。據記載距今已有800萬至1300萬年歷史。古稱蒼猊犬，骨架粗壯、體魄強健、吼聲如雷、英勇善鬥。屬於護衛犬種，具有王者的霸氣和對主人極其忠誠的秉性。據中國的民間傳說，二郎神的哮天犬即為「四眼」藏獒。原始藏獒生活在青藏高原海拔3000米以上的高寒地帶以及中亞平原地區，在西藏、青海、四川、甘肅及尼泊爾甚至新疆、蒙古、寧夏境內均可發現藏獒的蹤跡。

　　藏獒也是世界上最古老的珍稀犬種之一，有些學者認為牠們是世界上許多其他大型獒犬的祖先。

　　【書中金句】
　　★父親停下了，回頭看著彩虹，心裏頭並沒有升起應該升起的喜悅。彩虹無疑是吉祥的，但他只相信彩虹預示了某一個人、某一隻藏獒、某一件事情的吉祥，而不相信它會預示整個西結古草原的吉祥。動盪、打鬥、流血、死亡立刻就要來到了，怎麼可能吉祥？

　　★牠跌倒在地，掙扎著怎麼也站不起來，只有哭聲一如既然地陪伴著牠。牠把思念主人和妻子以及故土草原和寄宿學校的感情，把不能撲向預感中的危難、氤氳不散的亢奮人臊的焦急，變成了最後的乞求，變成了從來沒有忍受過的屈辱，永不甘心地表達著。牠的眼淚變色了，不是白的是紅的，眼睛流血了，第一次因為示弱和乞求，而變得血色飽滿。

　　★牠用深藏的激動望著漢扎西，極力克制著自己，沒有撲上去。牠要等一等，等到主人認出牠來的那一刻，再撲上去，擁抱，舔舐，哭訴衷腸。

　　★迷離恍惚中，一縷熟悉而溫暖的馨香走進了多吉來吧的鼻孔、牠的胸腔，然後動力似的響起來，鼓舞著牠的血脈，熱了，熱了，想冷卻一會兒的情緒突然又熱了。

　　★所有的人、所有的藏獒，都驚呆了：公獒絕對不會、從來不會撕咬母獒，不管牠是己方的還是敵方的母獒，這是藏獒的鐵律，是遠古的祖先注射在生命血脈中的法則，但是現在，上阿媽獒王帕巴仁青公然違背了。更何況牠的兩顆虎牙已經斷裂，牠失去了置對手於死地的鋒銳，居然和擁有鋒銳一個樣。牠這是怎麼了？難道牠不是藏獒？或者，牠瘋了。

　　★牧民們把漢扎西的故事變成了傳說，一代一代地傳了下來。直到今天，還在娓娓傳說，就像野驢河的水還在汩汩流淌一樣：「哦，讓我們說說漢扎西的故事吧。」遼闊而美麗的西結古草原，永遠流傳著藏獒與漢扎西的故事。

　　【作者談藏獒3】
　　★《藏獒》《藏獒2》《藏獒3》雖然是分開出版的，但故事連貫、形象統一、前後呼應，其實是一部作品的上中下。

　　★在《藏獒3》裡，草原上的人、獒、狼都參加了「文革」、「武鬥」，人、獒、狼都做出了巨大犧牲，可就是不明白它們為什麼要有犧牲。歷史是殘酷的，我寫《藏獒3》的目的，不是為了讓我們記住歷史，而是為了告別歷史。任何一種告別都可能伴隨著慘痛，尤其是用挽歌的形式告別藏獒、告別草原。

　　★不管藏區的藏獒還是進入都市的藏獒，跟人是一樣的：生活越來越好了，身體越來越差了，能力越來越低了，感情越來越淡了。藏獒真的已經遠去，我想通過「藏獒三部曲」給它們立一塊碑，然後就是憑弔和懷念。
 

作者簡介

楊志軍

　　一九五年生於青海，做報社記者時，常駐青藏高原牧區六年，曾經家養藏獒多年，現居青島。中篇小說《環湖崩潰》獲《當代》文學獎。因為懷念遠方的草原和草原上的藏獒，寫下了藏獒的故事——《藏獒》三部曲。
 

開篇   預兆

事後看去，文革顯然是一場舉世無雙的劫難。

父親萬萬沒有想到，那場舉世無雙的劫難，不僅沒有放過天高地遠的西結古草原，而且還從父親的寄宿學校開始，拿藏獒開刀。

劫難到來之前，西結古草原發生了幾件讓父親刻骨銘心的事情，後來父親才意識到，那便是預兆。

預兆首先是父親的藏獒多吉來吧帶來的。因為思念主人而花白了頭髮的多吉來吧，被帶到多獼鎮的監獄看守犯人的多吉來吧，在咬斷拴牠的粗鐵鏈子、咬傷看管牠的軍人後，一口氣跑了一百多公里，終於回來了。父親高興地說：「太好了，多吉來吧只能屬於我，其他任何人都管不了。」但是命運並不能成全父親和多吉來吧共同的心願：彼此相依為命、永不分離。

就在情愛甚篤的多吉來吧和大黑獒果日養育了三胎七隻小藏獒、醞釀著激情準備懷上第四胎時，多吉來吧又一次離開了西結古草原。

那時候，父親最大的願望就是擴大寄宿學校，把孩子們上課、住宿的帳房變成土木結構的平房，好讓同年級的所有孩子可以在教室裏一起上課，不用分撥；宿舍裏也可以燒炕，不會再凍壞孩子們。更重要的是，房子比帳房堅固，即使再有狼群來，只要不出去，就不會發生狼群吃掉孩子的事情。

恰好剛剛建起的西寧動物園派人來到西結古草原尋覓動物，他們看中了多吉來吧，拿出幾十元要把牠買走。

父親說：「多吉來吧怎麼能賣呢？不能啊，誰會把自己的兄弟賣到故鄉之外的地方去呢？」

動物園的人不肯罷休，一次次提高價格，一直提高到了兩千元。父親從來沒見過這麼多的錢，這麼多的錢足夠修建兩排土木結構的平房，教室有了，而且是分開年級的；宿舍有了，而且是分開男生女生的。

父親突然發狠地咬爛了自己的舌頭，聲音顫抖著說：「你們保證，你們保證，保證要對多吉來吧好。」

父親流著淚，向多吉來吧和大黑獒果日一次次地鞠躬，說了許多個熱烘烘、水淋淋的「對不起」，然後幫著動物園的人，把多吉來吧拉上汽車，裝進了鐵籠子。

多吉來吧知道又一次分別、又一次遠途、又一次災難降臨了自己，按照牠從來不打算違拗父親意志的習慣，牠只能在沈默中哭泣。但是這次牠沒有沈默，牠撞爛了頭，拍爛了爪子，讓鐵籠子發出一陣陣驚心動魄的響聲。