張居正傳:知人善任×力除弊政×託孤執政,力挽王朝之傾頹,明朝宰相第一人!

張居正傳:知人善任×力除弊政×託孤執政,力挽王朝之傾頹,明朝宰相第一人! pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

佘守德
圖書標籤:
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具體描述

大廈將傾,大明百年國祚正步入衰亡!
軍事、改革、政治、權謀……

跟著本書的腳步,一窺張居正從少年時代到政治鼎盛的歷程,
以及他在治理、施政於全國的優秀纔能!

  ▍少年奮鬥與政治崛起
  本書的前幾章深入剖析瞭張居正的成長歷程。書中首先以〈汪序〉和〈盧序〉為引,引發讀者對張居正的好奇心。第一章〈敘論〉對整個傳記進行瞭引子,為後續章節鋪墊瞭基礎。第二至第四章則分別探討瞭張居正時代的背景,張居正在少年、入仕、歸田、再起等階段的經歷,以及他的政治傳承。

  ▍治理與政策展現
  接下來的幾章深入探討瞭張居正在的治理之道。第五至第七章呈現瞭他在執政前的時光,展示瞭他對政治的理解和對治理的渴望。第八至第十章則展現瞭他的實際治政過程,從中我們能看到他的政策思維和執行能力。其中,對治理與政策方針的闡述尤為詳盡。

  ▍政術與學術成就
  第十一至第十六章則深入探討瞭張居正的政治智慧和治理手段。從概括的政術到具體的吏治、兵略、財政、教育政策以及治囚治盜等多方麵,全麵呈現瞭他的施政思想和成就。特別是第十五章的〈教育政策〉,凸顯瞭他對於教育事業的重視,從而為國傢的長治久安打下基礎。

  ▍評論與歷史意義
  最後的幾章對張居正的評價和影響進行瞭總結。第十七章闡述瞭他在學術和著述方麵的成就,第十八章則展現瞭不同諸傢對他的評論。最終,第十九章「結論」呼應瞭整個傳記的主旨,總結瞭張居正身為一位卓越政治傢的歷史地位和貢獻。

  ▍大明最後的支柱
  從張居正的少年奮鬥到政治鼎盛,再到對國傢的治理,以及其在政策、學術方麵的深入思考,都展現齣他卓越的領導纔能和深刻的政治眼光。這部傳記不僅是對張居正的生平故事的呈現,更是一個深入探討明代政治與治理的寶貴文獻,對於瞭解中國古代政治思想和歷史有著重要的價值。

本書特色

  本書以精練的筆法和詳實的史料,鮮明呈現瞭張居正的生平與政治成就。書中深入剖析瞭他從少年時代的奮鬥,到政治鼎盛的歷程,突顯瞭他在治理方麵的卓越纔能。特別是透過對張居正的學術成就和著述的探討,展示瞭他的多麵性,揭示瞭中國古代政治傢的治國智慧,對於歷史愛好者和政治研究者具有深遠啟發。
 

著者信息

圖書目錄

汪序
盧序
第一章 敘論
第二章 江陵之時代
第三章 江陵之略傳
第四章 執政前之江陵(一)──  少年時代
第五章 執政前之江陵(二)──  入仕時代
第六章 執政前之江陵(三)──  歸田時代
第七章 執政前之江陵(四)──  再起時代
第八章 江陵之柄政(上)
第九章 江陵之柄政(中)
第十章 江陵之柄政(下)
第十一章 江陵之政術(一)──  概說
第十二章 江陵之政術(二)──  吏治與用人
第十三章 江陵之政術(三)──  將略與兵略
第十四章 江陵之政術(四)──  理財政策
第十五章 江陵之政術(五)──教育政策
第十六章 江陵之政術(六)──  治囚與治盜
第十七章 江陵之學術與著述
第十八章 諸傢之評論
第十九章 結論

 

圖書序言

  • ISBN:9786269780396
  • 規格:平裝 / 230頁 / 14.8 x 21 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

汪序

  古所謂社稷之臣,與後世權臣異者,唯在用心公私之間耳。伊周管葛,雖成敗不同,王霸殊術,而其公忠體國則一也。苟利國傢,雖叢天下之疑謗,毅然行之而不顧,而天下後世且終諒之。故得主愈專,在位愈久,其流澤遺愛,亦愈深遠。

  伊周不可尚已,管葛以來,或取秦之商鞅,唐之李德裕,宋王安石,明張居正配之,稱中國六大政治傢。新會梁啟超為傳,顧獨闕江陵,豈文獻不足徵,抑論定猶有所疐耶?餘君守德恨其書之未完,旁稽載籍,補為是編,其體例一仍梁氏。

  餘受而讀之,蓋有數善:江陵身丁叔世,又值暗君,而同莘野重任之心,武侯鞠躬之誌,處境艱睏,有倍曩時。故屈節以交馮保,奪情以從王事,枉尺直尋,蓋非得已。然而並時既多怨誹之臣,身後復遭腐儒之謗,是非殽亂,百喙交攻。君獨抉其本心,不隨眾議。是為卓識。其善一也。梁氏之文,匪雲閎雅,而委麯條暢,易於流傳,是編雖標傳名,實同史論,步趨梁氏,具見例言。然則律以文體則乖,揆諸眾情則當。是曰適俗。其善二也。讀史者非僅識往,要以喻今。考成敗,驗得失,則知所從違矣;明善惡,慎褒貶,則有所懲勸矣。故曰:「股鑒不遠,在夏後之世。」又曰:「《春鞦》作而亂臣賊子懼。」此物此誌也。明代去今未遠,政情民俗,猶有同者,資為龜鑒,諒異陳書。是編雖傳江陵一人,而於有明中葉政治利弊,擿發殆盡,至若刑賞僭濫,賄賂公行,上下相濛,民情壅遏,凡此數端,尤以不憚反覆緻意,詳君自序之言,旨實同於朦誦。是曰寓箴。其善三也。

  唯論儒法之辨,略有未精。儒傢何嘗不重法,特與時為張弛耳。綜核名實,既為政之常規,治亂用重,亦拯弊之要術,寬猛相濟,如用藥然。江陵處痿痺不振之時,非用猛無以起積屙,挽頹運,而其居心立言,藹然仁者,安在其非儒也?唐虞之民,不可復睹,張弛之道,亦既難言;以後來任法者多,而遂謂法治勝於禮治,是不探本原之論也。

  餘既善佘君書,序而歸之,復附此言以相質,亦猶佘君之誌雲爾。

 汪東序

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