中國近三百年學術史

中國近三百年學術史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

梁啟超
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具体描述

深入探討清代學術的發展,揭示學者如何應對政治變遷
強調儒學傳統和新思想的交匯,闡釋學術遺產的延續與傳承
清代學者的努力影響了學術傳統,梁啟超談中國學術史!

  當代談到清代學術,我們不得不提及這個充滿變革和創新的時期。清代學術發展受到了政治、社會和文化等多種因素的影響,這使得它呈現出多樣性且多維度的特點。

  ▎清代學術:歷史背景與主要特點
  清代學術的特色之一是其多元性和多方位發展。在清朝統治下,中國社會經歷了重大的政治、文化和社會變革。這種背景下,學者們積極應對時局,展現出極大的學術熱情和創新精神。

  ▎學術與政治的交織
  清代學術與政治密切相關,政治因素對學術產生了深遠的影響。清朝統治者對學術有一定的干預,以確保學術體系與政權相互配合。學者們經常需要在政治壓力下調整研究方向,以應對時局的需求。

  ▎儒學傳統的延續與發展
  儒學一直是中國傳統學術體系的核心。在清代,儒學傳統在學者如顧亭林、王船山和朱舜水的推動下持續發展,同時也受到陽明學派的影響。這些學者在經典文本的研究、註釋和批評方面做出了傑出的貢獻,為中國傳統文化的保存和傳承作出了不可磨滅的貢獻。

  ▎新思想的興起與發展
  除了傳統的儒學,清代也湧現出一些新思想。一些學者如黃梨洲和王寅旭對先秦哲學和科學領域進行了深入研究,為中國的思想多元化和現代化打下了基礎。

  ▎跨學科研究的興起
  清代學者不受學科的限制,積極開展跨學科研究,包括歷史學、地理學、曆算學、音韻學等各個領域。這種綜合性的研究方法為學術界帶來了豐富的成果,也促進了不同學科之間的知識交流和合作。

  ▎學術遺產與傳承
  清代學者的努力在中國學術史上留下了重要的痕跡。他們的研究工作和思想成果對後來的學者產生了深遠的影響,推動了中國學術傳統的延續與發展。

  【一部深刻而精闢的學術著作】
  本書透過對清代學術發展的細緻探討,讓讀者深入理解了這個充滿變革和創新的時期。作者對學者們如何應對政治與社會變遷,以及如何保持學術獨立性的努力進行了詳細的分析,揭示了清代學術背後的思想脈絡和影響。

  書中生動呈現了儒學傳統的持續演進,並闡釋了陽明學派等新思想的興起,這些思想對中國文化的塑造和影響至今仍然顯著。同時,書中還強調了跨學科研究的重要性,清代學者們跨足多個領域,為中國學術注入了新的活力。

  最重要的是,這本書強調了學術遺產的延續與傳承,清代學者的努力和成就在中國學術史上占有重要地位,並對後代學者產生了深遠的影響。總之,這本書是一部豐富而深刻的學術之作,不僅對清代學術歷史有深刻洞察,也為我們理解中國學術的演變提供了重要參考。

著者信息

作者簡介

梁啟超(1873-1929)


  署名作梁?超,字卓如、宏猷、任甫,別號任公、飲冰室主人,清末戊戌維新變法領袖之一、新文化運動驅動者,為民初重要的知識分子與政治人物。著有《清代學術概論》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法》、《新中國未來記》等。

图书目录

一 反動與先驅
二 清代學術變遷與政治的影響
三 陽明學派之餘波及其修正—黃梨洲 附:孫夏峰 李二曲 餘姚王學家 李穆堂
四 清代經學之建設—顧亭林 閻百詩 附:胡朏明 萬充宗
五 兩畸儒—王船山 朱舜水
六 清初史學之建設—萬季野 全謝山 附:初期史學家及地理學家
七 程朱學派及其依附者—張楊園 陸桴亭 陸稼書 王白田 附:其他
八 實踐實用主義—顏習齋 李恕谷 附:王昆繩 程綿莊 惲皋聞 戴子高
九 科學之曙光—王寅旭 梅定九 陳資齋 附:其他
十 清初學海波瀾余錄
一 方密之附:黃扶孟
二 陳乾初
三 潘用微
四 費燕峰
五 唐鑄萬胡石莊附:易堂九子
六 劉繼莊
七 毛西河附:朱竹垞何義門錢牧齋
八 呂晚村戴南山
十一 清代學者整理舊學之總成績
一 經學
二 小學及音韻學
三 校注先秦子書及其他古籍
四 辨偽書
五 輯佚書
六 史學
七 方志學
八 地理學
九 譜牒學
十 曆算學及其他科學
十一 樂曲學

 

图书序言

前言

  這本書是梁啟超多年來對清代學術歷史深入研究的結晶,這個令人著迷的時期的洞察和理解。清代,作為中國歷史上一個極為特殊和多變的時期,不僅影響了當時的政治和社會格局,也對中國學術界產生了深遠的影響。這本書旨在探討清代學術的多樣性發展,以及學者們在面對政治動盪和社會變革時所做出的努力,並試圖理解這一時期的學術遺產如何對中國文化產生持久的影響。

  在書中,詳細分析了清代學術的主要特點和發展趨勢。首先,談到了學術與政治的交織,清代政權對學術的影響以及學者們如何在政治壓力下調整研究方向。這一方面展現了政治與學術的緊密關聯,另一方面也凸顯了學者們堅守學術獨立性的努力。

  其次,探討了儒學傳統的延續與發展。儒學一直是中國學術體系的核心,而清代儒學傳統的演進和變革是我們理解這一時期的關鍵。我特別談到了學者如顧亭林、王船山和朱舜水的貢獻,他們在經典文本的研究、註釋和批評方面做出了傑出的工作,為中國傳統文化的保存和傳承作出了不可磨滅的貢獻。

  此外,強調了新思想的興起與發展。除了傳統的儒學,清代還湧現出一些新思想,這些思想對中國的思想多元化和現代化產生了深遠影響。梁啟超特別關注了學者如黃梨洲和王寅旭的工作,他們對先秦哲學和科學領域進行了深入研究,為中國思想的新發展奠定了基礎。

  此外,作者還強調了跨學科研究的興起。清代學者不僅在儒學領域傑出,還積極開展跨學科研究,包括歷史學、地理學、曆算學、音韻學等多個領域。這種綜合性的研究方法為學術界帶來了豐富的成果,也促進了不同學科之間的知識交流和合作。

  最後,這本書學術遺產與傳承進行了重點討論。清代學者的努力和成就在中國學術史上占有重要地位,他們的研究工作和思想成果對後代學者產生了深遠的影響,推動了中國學術傳統的延續與發展。

  總之,這本書旨在為讀者提供對清代學術的全面理解,並強調了這一時期的學術對中國文化和思想的持久影響。希望這本書能夠激發讀者對中國學術歷史的興趣,並促使更多的人關注這一重要時期的學術成就。

图书试读

一 反動與先驅
 
這部講義,是要說明清朝一代學術變遷之大勢及其在文化上所貢獻的分量和價值。為什麼題目不叫做清代學術呢?因為晚明的二十多年,已經開清學的先河,民國的十來年,也可以算清學的結束和蛻化。把最近三百年認作學術史上一個時代的單位,似還適當,所以定名為《近三百年學術史》。
 
今年是西曆一九二三年。上溯三百年前至一六二三年,為明天啟三年,這部講義就從那時候講起。若稍為概括一點,也可以說是十七、十八、十九三個世紀的中國學術史。
 
我三年前曾做過一部《清代學術概論》。那部書的範圍和這部講義差不多,但材料和組織很有些不同。希望諸君預備一部當參考。
 
這個時代的學術主潮是:
 
厭倦主觀的冥想而傾向於客觀的考察。
 
無論何方面之學術,都有這樣趨勢。可惜客觀考察多半仍限於紙片上事物,所以它的效用尚未能盡量發揮。此外還有一個支流是:
 
排斥理論,提倡實踐。
 
這個支流屢起屢伏,始終未能很占勢力。總而言之,這三百年學術界所指向的路,我認為是不錯的——是對於從前很有特色而且有進步的,只可惜全部精神未能貫徹。以後憑藉這點成績擴充蛻變,再開出一個更切實更偉大的時代,這是我們的責任,也是我這回演講的微意。
 
凡研究一個時代思潮,必須把前頭的時代略為認清,才能知道那來龍去脈。本講義所講的時代,是從它前頭的時代反動出來。前頭的時代,可以把宋元明三朝總括為一個單位——西曆一千至一千六百——那個時代有一種新學術系統出現,名曰「道學」。那六百年間,便是「道學」自發生成長以至衰落的全時期。那時代的道學思潮又為什麼能產生能成立呢?
 
(一)因為再前一個時代便是六朝隋唐,物質上文化發達得很燦爛,建築、文學、美術、音樂等等都呈現歷史以來最活潑的狀況。後來,這種文明爛熟的結果,養成社會種種惰氣。自唐天寶間兩京陷落,過去的物質文明已交末運,跟著晚唐藩鎮和五代一百多年的紛亂,人心愈發厭倦,所以入到宋朝,便喜歡回到內生活的追求,向嚴肅樸素一路走去。

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