我的家裡有「神明」~二代信徒的赤裸告白~

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菊池真理子 KIKUCHI MARIKO
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具体描述

比起被神佛所愛,我們更希望被父母所愛──

日本亞馬遜★★★★★好評

《我的家住著趕不走的怪物》作者 菊池真理子
曾因宗教團體抗議而遭大型出版社中止連載
劍指「宗教與自由」、刨剜「宗教二代」心靈深處的紀實漫畫.復活!

  【宗教自由】
  指一個人可以完全依照個人意志,在不受任何強迫之下,
  決定自己皈依的宗教及信仰與否。

  二代信徒,出生在宗教家庭中的孩子。
  自出生起便被擅自決定了信仰,
  當對宗教的質疑、對自由的渴望與親情相互對立時,
  這些和世俗脫節、孤立無援的孩子該怎麼辦?

  ──禁止自由戀愛
  ──禁止參加學校的活動
  ──其他宗教都是邪教
  ──即使生病,仍無法自由用藥
  ──被恐嚇會下地獄
  ──被毒親情緒勒索
  ──遭他人投以異樣的眼光
  ──成人之後,也不能好好融入社會

  ……

  宗教本身沒有錯誤,只是,我不需要而已。
尘世间的守护与羁绊:《神龛下的日常絮语》 ——一部深入探究现代家庭信仰、精神寄托与代际传承的深度观察报告 引言: 在钢筋水泥的都市丛林中,信仰与传统似乎正经历着前所未有的考验与重塑。我们习惯于用科学和理性来丈量世界,但那些无形的牵引力、代代相传的仪式与情感寄托,却依然以一种潜藏却坚韧的方式,维系着家庭的结构与个体的精神世界。《神龛下的日常絮语》并非聚焦于某一特定宗教或神祇的教义阐释,而是以细腻入微的笔触,深入挖掘“信仰”这一复杂概念,在当代普通家庭生活中的多重面向与深刻影响。本书旨在提供一个广阔的观察平台,探讨现代人如何与“精神象征”共存、共处,以及这种共存如何塑造他们的价值观、人际关系乃至对生死的理解。 第一部:信仰的地理学——空间、仪式与情感的锚点 本部分着重于探讨“信仰实践”在家庭物理空间中的具体体现及其情感意涵。我们不再讨论“谁在祭拜”,而是关注“祭拜如何发生”。 第一章:看不见的角落与被标记的空间 现代住宅的设计往往强调功能性与极简主义,但即便是最前卫的公寓,也常在某个不起眼的角落、窗台或专门的柜体中,留存着某种意义上的“圣域”。本书通过对不同社会阶层、地域背景家庭的田野调查,描绘出这些“信仰的地理标记”。这些标记可能是精心布置的香炉、祖先牌位、宗教图像,也可能仅仅是一束定期更换的鲜花或一盏长明不灭的灯。 我们会深入分析这些空间的功能性:它们是记忆的容器,是情感的避风港,还是家庭成员之间无声的交流媒介?观察发现,即使是声称“不信教”的年轻一代,也常在这些空间前表现出下意识的尊重或疏离,这种矛盾的行为揭示了文化惯性与个人选择之间的复杂张力。我们探讨了“神圣性”是如何被“日常化”的——当一个祭拜行为从庄严的仪式,降维为早晨出门前的随手一拜,它所承载的重量发生了何种变化? 第二章:时间的折叠——周期性仪式与现代生活的错位 信仰实践往往与特定时间周期紧密相连:农历节日、忌日、特定的吉日。本书考察了现代社会中,这些周期性仪式如何与快节奏的工作和生活节奏产生摩擦与调适。 我们呈现了数个家庭如何应对“必须回家”的压力:当孩子面临重要的考试或工作会议时,如何平衡传统祭祀的时间要求与现代职业生涯的刚需?研究揭示了“仪式减缩化”的趋势——从复杂的全套流程,简化为象征性的动作,例如用一次网络祈福代替实地参与,或者以家族聚餐取代传统的祭品供奉。这种“减缩”,是信仰的消亡,还是其适应现代性的灵活变通?作者认为,关键在于“意图”的传递,而非“形式”的完整性。 第二部:人际的张力——代际沟通与价值的无声传递 信仰的载体是人,其核心价值的传递往往发生在家庭成员之间。《神龛下的日常絮语》将焦点转向家庭内部的互动模式。 第三章:婆媳之间、父母与子代的“信仰对话” 家庭成员对于信仰的态度往往千差万别:祖辈的笃信、父母的实用主义,以及年轻一代的质疑或冷漠。本书细致描绘了这些态度差异如何在日常对话中浮现,以及如何演变成家庭内部微妙的权力结构。 我们探讨了“不谈论”的策略——许多家庭为了维护表面的和睦,选择了对信仰话题的集体回避,但这种沉默反而可能加剧代沟。例如,子女可能因为不想伤害长辈而假装参与,或因无法理解信仰的意义而产生疏离感。作者采访了多位试图“跨越鸿沟”的家庭成员,他们如何用自己的方式,向下一代解释那些无法用科学解释的“好运”或“庇佑”,或者如何尊重那些他们自己不认同的坚持。 第四章:精神需求的流变——从“求保佑”到“求心安” 在物质极大丰富的今天,人们对精神寄托的需求并未消失,而是发生了深刻的转移。本书分析了现代人不再是单纯地“求神赐予财富或健康”,而是寻求一种更深层次的情感支持。 现代信仰实践更多地指向“自我疗愈”、“情绪疏导”和“面对不确定性”。例如,面对环境污染、经济波动或全球危机,家庭中延续的信仰行为,提供了一种可预测的、可控的应对机制。我们探讨了“精神消费主义”的影子——将信仰视为一种提升幸福感的附加产品,以及这种心态对传统虔诚的冲击。 第三部:信仰的未来式——传承、重塑与个体化 本书的最后部分,着眼于信仰在高度个体化社会中的未来走向,以及年轻一代如何主动或被动地重塑其家庭遗产。 第五章:数字化的祭坛与虚拟的虔诚 科技深刻地改变了信仰的载体。我们观察了新兴的“数字信仰”现象:通过社交媒体分享宗教感悟、在线超度服务、虚拟庙宇参拜等。这些新的实践模式,虽然脱离了传统的物理场所,却可能扩大了信仰的传播范围,同时也带来了“表演性虔诚”的风险。 作者对比了在实体神龛前与在手机屏幕前进行精神连接的不同体验,并探讨了这种数字化过渡对信仰“深度”的影响。年轻一代不再将信仰视为一种“家族义务”,而更像是一种“个人品牌”或“生活方式的选择”。 第六章:无名的神祇与重构的伦理观 即使在信仰符号褪色的家庭中,那些关于孝道、仁爱、勤俭的伦理教诲依然顽强地存活下来。本书认为,真正的“传承”可能并非对神祇的膜拜,而是对家庭价值观的接续。 我们探究了那些完全“去神圣化”的家庭,他们如何找到新的价值锚点来维系家庭凝聚力。这些新的锚点可能是对健康生活的追求、对环保理念的认同,或是对历史文化的尊重。这些重塑的伦理观,虽然不再有传统神明的名义背书,却以更具社会适应性的面貌,继续发挥着稳定家庭结构的作用。 结语: 《神龛下的日常絮语》是一次对“家”与“信”交汇点的温柔考察。它不批判,不赞颂,只是以一种近乎人类学的审视,记录下那些在日常琐碎中,依然闪耀着微光的情感联结与精神挣扎。我们每个人,或许都在无意中,扮演着某种精神的守护者或继承人,在时代的洪流中,为自己和家人寻觅一处可以安放灵魂的宁静之所。本书邀请读者,以更开阔的心胸,重新审视那些看似陈旧却又无比鲜活的家庭信仰遗产。

著者信息

作者簡介

菊池真理子


  日本漫畫家,出身於日本琦玉縣。
  在台灣的作品有《我的家住著趕不走的怪物》。

譯者簡介

林宛彤


  愛好文學、電影與漫畫,理想是成為能透過文字被人記住的譯者。
  賜教與聯絡:haruka990810@gmail.com

 

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789862273289
  • 叢書系列:COMIC PUNCH
  • 規格:平裝 / 144頁 / 14.8 x 20.9 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

初读几页,就被作者那种近乎坦诚的叙事口吻给抓住了。她的文字不是那种高高在上的说教,也不是刻意营造的戏剧冲突,而是像老朋友坐在你对面,娓娓道来那些生命中真实的挣扎与妥协。那种在传统与现代观念拉扯下的内心戏,描绘得入木三分。你会清晰地感受到,那种根植于文化背景下的信仰压力,是如何在日常琐事中悄然发酵,成为一种难以言喻的内在景观。尤其是对家庭氛围的刻画,那种微妙的、只有身处其中的人才懂的那些无声的默契和隔阂,简直是神还原。读到某些段落时,我甚至会忍不住停下来,反思自己与原生家庭的关系,这种由文字引发的自我对话,是这本书最宝贵的部分之一。

评分

这本书的封面设计非常引人注目,色彩搭配大胆又不失和谐,那种手绘质感让我感觉像是翻开了一本私密的日记,而不是一本普通的出版物。装帧的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,透露出一种内容厚重的气息。光是看到这个标题,我就忍不住开始想象里面会讲述怎样一个关于信仰与日常交织的故事,那种充满个人色彩的叙事方式,让人非常期待能一窥作者内心的真实世界。我特别欣赏这种勇于揭示“不为人知”的题材,在如今这个信息爆炸的时代,能找到一本真正能触动人心的作品实属不易,这本书的排版和字体选择也很舒服,阅读体验应该会很棒。它给我的第一印象就是,这是一本需要静下心来慢慢品味的深度之作,绝不是那种浮光掠影的快餐读物,期待着在文字中找到共鸣,或者,是全新的视角。

评分

这本书最大的价值,或许在于它提供了一种超越简单是非对错的思考框架。它没有试图给出任何终极答案,而是引导我们去接受“复杂性”本身就是生活的一部分。我能感受到作者在写作过程中经历了一番深刻的内心整理,她不再是那个被动接受的“二代信徒”,而是主动地去梳理、去定义自己的信仰谱系。这种从“被动接受”到“主动建构”的心路历程,对年轻一代尤其具有启发意义。读完合上书本时,我感觉自己仿佛完成了一次精神上的深度冥想,内心得到了某种程度的平静,那是源于理解了许多曾经困惑我的现象背后的深层逻辑。这是一本值得反复重读,每次都能带来新体会的佳作。

评分

从文学手法上看,作者的笔触细腻得像描绘一幅工笔画,每一个场景的细节都充满了生活的质感。她擅长运用环境描写来烘托人物的心理状态,比如某个特定的祭祀场景,那股混合着香火味、食物香气和某种无形压力的氛围,隔着书页都能让人身临其境。书中出现的那些家族成员的形象也塑造得非常立体,他们不是扁平的符号,而是有着自己执念和局限的、活生生的人。这种对群像的精准把握,使得整个故事充满了呼吸感和张力。这本书的对话部分也写得非常精彩,那种欲言又止、充满潜台词的交流方式,将华人家庭特有的沟通模式展现得淋漓尽致,让人拍案叫绝。

评分

这本书的叙事结构处理得非常巧妙,它不是一条直线的时间轴,而是像一个不断回旋的螺旋,在不同的记忆碎片和当下的反思中穿梭往复。这种非线性的叙事反而增强了故事的张力,让读者始终保持着探索的欲望。作者高明之处在于,她并没有简单地将“神明”符号化或标签化,而是将其视为一种复杂的、多层次的文化载体,去审视它如何塑造了一个人的身份认同和人际交往模式。我尤其欣赏她那种近乎解剖式的自我剖析,不回避自身的矛盾和软弱,这份真诚让人肃然起敬。对于任何一个成长在有特定宗教或文化背景家庭中的人来说,这本书提供了一个绝佳的参照系,去理解我们是如何在继承与叛逆之间寻找平衡的。

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