1. 《帕帕吉傳：一切從未發生》
在傢庭責任與修行之間，如何找到平衡？
如果《一個瑜伽行者的自傳》已觸及你的靈魂，那麼《帕帕吉傳》將帶你到更遠。
在混亂世道中，要養活一大傢族的在傢修行者，怎麼行走人間？
《帕帕吉傳》是一本特別的傳記，由帕帕吉親自邀請編者大衛·高德曼來撰寫，涵蓋瞭帕帕吉早年在印度尋師訪道的歷程，壯年作為一傢之主為生計奔波的歲月，以及在這些外在活動之下，自然流露的種種非凡事蹟和師徒故事。
帕帕吉是一位傳奇的現代修行者，故事從旁遮普邦的一個小鎮開始，當時他隻有六歲，經歷瞭一次非凡的開悟體驗。他感受到瞭一種深刻的內在平靜和安寧，這種感覺一直伴隨著他成長。成人後，他四處尋訪「能讓他見到神的人」，最後，他遇見瞭上師拉瑪那尊者，從此他的生命豁然開朗。
帕帕吉的人生中也有許多波摺和挑戰，包括印度在英國殖民下的歷史創傷、印巴分治帶來的動盪、傢族責任與棄世修行的矛盾，但他始終保持著一顆平靜的心，並堅定地走著自己的道路。許多人在接觸帕帕吉後，經歷瞭巨大的轉變，開始更深入地瞭解自己的本來麵目，並開始尋求更有意義的生活。
如果說拉瑪那靜默如山，那麼帕帕吉就是一颱忙碌的火車頭，遊遍印度，造訪世界各地，恰似無上真我的人間使者，呼喚有緣的信徒和弟子，無論何處都能聽聞法音、麵見真容。他的教授風格宛如獅子吼，震破人們自我濛蔽的保護網，而又充滿慈愛鼓勵，這在都展現在書中收錄的信箋中，讀之令人動容。
這本書是一個現代修行者的實錄，大量發自內心細膩的記載、第一手資料，還有在紛亂的世道修行的典範。如果你曾被《一個瑜伽行者的自傳》給觸動，也切莫錯過《帕帕吉傳》。帕帕吉的故事將深深地觸動你的靈魂，啟發你去探索自己的內心世界。
2. 《躍入永恆：帕帕吉訪談錄》
來自勒剋瑙的獅子吼——
誰不願歲月靜好現世安穩？隻是真實世界並非如此。
有時候，我們需要戰鬥！
本書是華文世界第一本帕帕吉的著作，由大衛・高德曼收集瞭十位求道者對帕帕吉的訪談，每個人都從自身的經驗與角度來提問，一來一往，如實呈現瞭帕帕吉的教導風格，是非常珍貴的第一手訪談資料，也成為親近帕帕吉的最佳入門讀物。
「帕帕吉」是歐美弟子對彭嘉的尊稱。從1990年開始，世界各地的求道者前往印度北方的勒剋瑙，去參見拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi）的這位弟子。
帕帕吉承接瞭拉瑪那的教導，融入自己的特色。他如同拉瑪那鼓勵堅持參問自性（探究真我），反覆練習，把那個嚮外跑的心拉迴來，帕帕吉特別強調，參問自性隻要做一次：「隻要一次。如果你做得好，你隻需要參問一次。如果你做得好，它就會擊中要害。」
帕帕吉在不同時期麵對不同的弟子，有截然不同的教導方式。本書中所收錄的訪談，主要是1990年代初他針對西方弟子的教導。相較於從小浸淫在虔信氛圍中長大的印度人，西方求道者的批判精神比較強烈，也更重視個人權利和社會公義，而且很多都對佛教有所涉獵。如今海內外各地的華人求道者，尤其是對印度不二論智慧教法感興趣的讀者，在靈性背景和秉性氣質上，與這些西方弟子頗有共鳴之處，所以帕帕吉的這些教導對於華語讀者而言，也甚為應機。
如今這個時代資訊爆炸，每個人都在無形中成為瞭「概念」的獵物，若不警覺，若不戰鬥，就會陷入概念的沼澤。所以，這也是一個我們這個時代的戰場，我們要為瞭捍衛實際屬於自己的東西而戰，那就是「真我」。
具體描述
好的，這是一本關於古羅馬帝國晚期至拜占庭早期曆史的著作的詳細介紹： 《帝國的黃昏與新生的黎明：查士丁尼大帝的輝煌與悲劇》 書籍簡介 本書深入剖析瞭公元六世紀，一個被曆史學傢視為古老世界終結與中世紀曙光交替的復雜時代。我們將聚焦於拜占庭帝國曆史上最富雄心、最具爭議的君主之一——查士丁尼一世（Justinian I，約482年—565年）。他不僅是東羅馬帝國的統治者，更是一位試圖通過法律改革、軍事擴張和宏偉建築，重塑羅馬帝國昔日榮光的“復興者”。然而，他的宏偉藍圖最終卻以巨大的代價和復雜的影響收場。 第一部分：羅馬的遺産與東方的崛起 本書首先追溯瞭查士丁尼早年的成長環境。他並非齣身於傳統的貴族世傢，而是來自巴爾乾半島的貧寒地區。通過其叔父查士丁一世的提拔，他得以迅速進入君士坦丁堡的權力核心。這一部分詳細考察瞭五世紀末期，西羅馬帝國已經崩潰，而東羅馬帝國在政治和經濟上保持相對穩定但內部矛盾重重的局麵。 我們探討瞭查士丁尼如何繼承一個看似堅固，實則危機四伏的帝國。帝國的財政壓力、與波斯薩珊王朝的長期對峙、以及內部日益尖銳的宗教派係鬥爭（特彆是對基督一性論的爭論），構成瞭他登基後麵臨的首要挑戰。作者著重分析瞭君士坦丁堡作為“新羅馬”的文化與軍事地位，以及它在東西方文明交匯點上的獨特角色。 第二部分：查士丁尼的雄心：收復失土與《查士丁尼法典》 查士丁尼時代最引人注目的無疑是他對“收復失土”（Renovatio Imperii Romani）的執著追求。本書詳盡描繪瞭查士丁尼的兩位傑齣將領——貝利撒留（Belisarius）和納爾塞斯（Narses）領導下的軍事行動。 北非的解放與汪達爾之戰： 詳細描述瞭公元533年，貝利撒留如何以迅雷不及掩耳之勢擊敗瞭盤踞在迦太基的汪達爾王國，這是帝國邁嚮收復西部的關鍵一步。 意大利的漫長戰役： 重點闡述瞭與東哥特王國的戈特戰爭（535-554年）。這場戰爭被認為是羅馬世界最血腥、最災難性的衝突之一。我們不僅分析瞭軍事戰略，更深入探討瞭戰爭對意大利半島人口結構、農業生産和城市生活造成的毀滅性打擊。 西班牙的有限乾預： 簡要概述瞭帝國在伊比利亞半島南部建立的橋頭堡。 與軍事行動並駕齊驅的是查士丁尼在法律領域的劃時代貢獻——《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）。本書用專門的章節，解釋瞭這部法典的編纂過程、其核心原則（如“皇帝的意誌即法律”）以及它對後世歐洲法律體係産生的深遠影響。我們考察瞭法典如何試圖統一帝國境內混亂的法律傳統，使其成為一個結構嚴謹的法律體係。 第三部分：都市的榮耀與瘟疫的陰影 查士丁尼的統治是矛盾的統一體：一方麵是無與倫比的建築壯舉，另一方麵則是無法遏製的災難。 聖索菲亞大教堂的誕生： 詳細記述瞭公元532年“尼卡暴動”的慘烈，以及查士丁尼如何在廢墟之上重建瞭人類建築史上的奇跡——聖索菲亞大教堂。本書分析瞭這座建築的結構創新、裝飾藝術及其作為正統基督教信仰中心的象徵意義。 瘟疫的降臨： 影響查士丁尼晚年乃至帝國命運的，是公元541年從埃及傳入的查士丁尼瘟疫（很可能是鼠疫）。書中援引瞭普羅科皮烏斯（Procopius）等編年史傢的記述，生動描繪瞭這場大流行病對君士坦丁堡乃至整個地中海世界造成的人口銳減、社會恐慌和經濟崩潰。瘟疫極大地削弱瞭帝國繼續戰爭和重建的潛力。 第四部分：信仰的衝突與政治的暗流 查士丁尼及其皇後狄奧多拉（Theodora）是權力的化身，也是宗教政策的積極乾預者。本書細緻考察瞭帝國如何試圖通過強硬手段解決神學分歧。 “三章論”與宗教分裂： 分析瞭查士丁尼為瞭安撫西部（天主教）與東方（一性論）之間的矛盾，試圖通過“三章論”進行妥協，但最終引發瞭教會內部的巨大爭議，並削弱瞭帝國在意大利和埃及的統治基礎。 狄奧多拉皇後的影響力： 專題研究瞭狄奧多拉在政治和宗教事務中的復雜角色，尤其是在尼卡暴動期間的堅定錶現，以及她對一性論教派的支持，這為查士丁尼的外交政策增添瞭復雜的色彩。 第五部分：遺産的重估 查士丁尼於565年去世，他留給後繼者的，是一個在文化上達到瞭古典晚期巔峰，但在地理和財政上卻已不堪重負的帝國。 本書的結論部分將評估查士丁尼的“復興”計劃是成功還是失敗。雖然他將羅馬法的精神傳承瞭下去，並為拜占庭的文化奠定瞭基礎，但其過度擴張的軍事行動消耗瞭國庫，留下的瘟疫創傷也使得帝國在接下來的數十年中，不得不退守至一個更小的、更專注於東方的實體。 本書旨在為讀者提供一個多維度的視角，理解查士丁尼時代的輝煌、殘酷與最終的局限性，它既是“羅馬的終結”，也是“拜占庭的開端”。 本書特色： 史料的整閤： 綜閤運用普羅科皮烏斯的《秘史》與《戰爭史》、馬塞利努斯（Marcellinus Comes）的編年史以及後世拜占庭學者的最新研究成果。 社會經濟分析： 不僅關注宮廷政治，更側重於瘟疫、稅收和城市變遷對普通民眾生活的影響。 地圖與插圖： 包含詳細的軍事行動地圖、查士丁尼法典的結構圖，以及對聖索菲亞大教堂的建築剖析圖。
著者信息
作者簡介
帕帕吉（H. W. L. Poonja, 1910-1997）
H. W. L. 彭嘉，弟子尊稱他為帕帕吉，意思是「敬愛的父親」。他八歲時就體驗到真我，然後窮盡餘生之力試圖迴歸到那個狀態。然而宿世虔愛黑天的修行習氣，使得他花費瞭二十多年，一直尋求外在之神，直到遇見拉瑪那尊者讓他明白，真我，一直都在。
帕帕吉一生的歷程與他的上師拉瑪那截然相反，氣質也渾然不同。拉瑪那靜默如山，而帕帕吉周遊天下，迅猛如獅，他周圍似乎一直燃燒著一團火焰，能將求道者的熱情煽至頂點，然後以「當下解脫」的獅吼，震碎修道者的迷夢。
在帕帕吉過世的前四年，看到世界動盪混亂，世人在靈修上睏惑掙紮、求道無門，他於是激勵弟子效法阿育王時代的做法，主動將佛陀所宣導的和平的靈性訊息傳播到全世界。本書齣版之後，一時之間，勒剋瑙成瞭新的求道聖地。而帕帕吉實已經罹患糖尿病多年，昏迷多次，但仍盡力為來訪者開示。
世人以「勒剋瑙之獅」來稱呼帕帕吉。他沒有齣傢，沒有遁世，他身上帶有黑天虔愛者的熱切與奮勇。他說：「我奮戰，是因為我虔信黑天。黑天也是優秀的鬥士，他告訴弟子阿周那必須要去為那些實際屬於自己的東西作戰，像奴隸般活著不如死瞭好。能生活在和平與和諧中是很美好的，但世界並非如此。有時候你必須要去戰鬥纔能把公正與和平帶迴來。」
編者簡介
大衛・高德曼（David Godman）
弘揚拉瑪那尊者傳承教法的主要英文編輯者，目前為止，他一共撰寫、編輯瞭十六本關於拉瑪那及其弟子生平和教法的著作，包括帕帕吉、安納瑪萊・史瓦米、拉剋什瑪納・史瓦米。大衛・高德曼齣生於英國，在牛津大學就讀時，讀到瞭一本拉瑪那尊者的教言集，徹底改變瞭他的人生。他在大四時退瞭學，一年後，即1976年，他來到南印度的拉瑪那道場，自此一直長居印度。他參訪過許多偉大的靈修導師，尤其是上述所提到的拉瑪那的三位最著名的弟子，與三者都有相當長時間的共同生活的經歷。除此之外，他也曾經常前往孟買拜訪尼薩迦達塔。大衛・高德曼是帕帕吉唯一指定的傳記編撰者。
帕帕吉（H. W. L. Poonja, 1910-1997）
H. W. L. 彭嘉，弟子尊稱他為帕帕吉，意思是「敬愛的父親」。他八歲時就體驗到真我，然後窮盡餘生之力試圖迴歸到那個狀態。然而宿世虔愛黑天的修行習氣，使得他花費瞭二十多年，一直尋求外在之神，直到遇見拉瑪那尊者讓他明白，真我，一直都在。
帕帕吉一生的歷程與他的上師拉瑪那截然相反，氣質也渾然不同。拉瑪那靜默如山，而帕帕吉周遊天下，迅猛如獅，他周圍似乎一直燃燒著一團火焰，能將求道者的熱情煽至頂點，然後以「當下解脫」的獅吼，震碎修道者的迷夢。
在帕帕吉過世的前四年，看到世界動盪混亂，世人在靈修上睏惑掙紮、求道無門，他於是激勵弟子效法阿育王時代的做法，主動將佛陀所宣導的和平的靈性訊息傳播到全世界。本書齣版之後，一時之間，勒剋瑙成瞭新的求道聖地。而帕帕吉實已經罹患糖尿病多年，昏迷多次，但仍盡力為來訪者開示。
世人以「勒剋瑙之獅」來稱呼帕帕吉。他沒有齣傢，沒有遁世，他身上帶有黑天虔愛者的熱切與奮勇。他說：「我奮戰，是因為我虔信黑天。黑天也是優秀的鬥士，他告訴弟子阿周那必須要去為那些實際屬於自己的東西作戰，像奴隸般活著不如死瞭好。能生活在和平與和諧中是很美好的，但世界並非如此。有時候你必須要去戰鬥纔能把公正與和平帶迴來。」
編者簡介
大衛・高德曼（David Godman）
弘揚拉瑪那尊者傳承教法的主要英文編輯者，目前為止，他一共撰寫、編輯瞭十六本關於拉瑪那及其弟子生平和教法的著作，包括帕帕吉、安納瑪萊・史瓦米、拉剋什瑪納・史瓦米。大衛・高德曼齣生於英國，在牛津大學就讀時，讀到瞭一本拉瑪那尊者的教言集，徹底改變瞭他的人生。他在大四時退瞭學，一年後，即1976年，他來到南印度的拉瑪那道場，自此一直長居印度。他參訪過許多偉大的靈修導師，尤其是上述所提到的拉瑪那的三位最著名的弟子，與三者都有相當長時間的共同生活的經歷。除此之外，他也曾經常前往孟買拜訪尼薩迦達塔。大衛・高德曼是帕帕吉唯一指定的傳記編撰者。
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用戶評價
评分
讀完之後，我的腦海中久久不能散去的是其中關於“時間流逝與存在意義”的哲學思辨。它並非生硬地拋齣哲學命題，而是將這些宏大的議題巧妙地融入到日常的細節和微小的場景之中。比如，某個重復齣現的物件，某種不閤時宜的天氣，都成為瞭承載時間重量的載體。這本書似乎在溫和地提醒我們，生命中的許多重要時刻，往往不是那些聲勢浩大的事件，而是那些我們習以為常、甚至認為是理所當然的瞬間的堆砌。它讓我放慢瞭思考的速度，開始重新審視自己過去那些被匆匆略過的人生片段，思考它們對我現在究竟意味著什麼。這不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一次與自我深處進行的長談，它的迴響是持久而寜靜的。
评分這本書在探討人性中的“邊界”問題時，展現齣瞭驚人的深度和洞察力。它似乎總是在小心翼翼地觸碰那些我們習慣性迴避的灰色地帶——比如記憶的不可靠性、個體意誌在集體洪流中的消融，以及“真實”本身那脆弱的定義。我特彆欣賞作者在塑造人物時所秉持的復雜性原則，沒有絕對的英雄或純粹的惡人，每一個角色都攜帶著自己的曆史包袱和內在的矛盾。他們所做的選擇，即便在道德上存在爭議，但在其自身邏輯下又是無可辯駁的，這種對人物深層動機的挖掘，讓人在評判的同時，也常常不得不反思自身的處境。這本書像一麵鏡子，映照齣的不是一個遙遠的故事，而是我們自身在麵對睏境時可能采取的無數種路徑。
评分初讀這本書時，我最大的感受是那種撲麵而來的氛圍感，它構建瞭一個極具辨識度的情緒場域。與其說是在閱讀故事，不如說像是置身於一個特定氣候的境地，空氣中彌漫著某種難以言喻的沉重、疏離感，又時不時被一些極其短暫卻又無比清晰的溫暖瞬間所刺穿。作者的文字風格非常獨特，它不是那種華麗辭藻的堆砌，而是以一種近乎冷峻的剋製，去描繪那些極其強烈的情感內核。這種“留白”的藝術處理得非常高明，很多關鍵的轉摺點和人物的內心掙紮，都是通過環境的描繪和人物不經意的動作來暗示的，留給讀者極大的想象空間去填補那些未言明的空白，使得每個讀者的“內心版本”都可能略有不同，這極大地增強瞭作品的耐讀性。
评分這本書的結構組織能力簡直令人嘆服，它沒有采用那種綫性敘事的老套路，而是像一個技藝高超的織工，將無數散落的綫頭巧妙地編織成一張巨大而復雜的網。我發現作者在處理時間綫索時錶現齣瞭非凡的掌控力，過去、現在、甚至某種預示性的未來，都在不同的章節中交錯閃現，但每一次的跳轉都像是經過精確計算的，絕不會讓人感到迷失，反而能從中體會到一種多維度的信息疊加所帶來的震撼感。這種敘事上的創新，讓閱讀過程本身變成瞭一種主動的解謎體驗，讀者必須全神貫注地去捕捉那些微妙的銜接點和重復齣現的主題意象。它要求的不隻是簡單的接收信息，更是一種主動的智力參與，這種智力上的挑戰性，是我近年來閱讀中少有的深刻體驗。
评分這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，色彩的運用大膽而富有深意，尤其是那種略帶做舊的質感，仿佛在無聲地訴說著時間的重量和故事的厚度。光是捧著它，就能感受到一種沉甸甸的、仿佛跨越瞭時空的儀式感。我特彆喜歡封麵上那些隱晦的符號和若隱若現的圖像，它們沒有直接給齣任何綫索，卻成功地吊起瞭我強烈的好奇心，讓我迫不及待地想去探究這背後究竟隱藏著怎樣一個宏大或微小的世界。裝幀的工藝也相當精良，紙張的觸感細膩又不失韌性，翻頁時發齣的“沙沙”聲，都像是為接下來的閱讀體驗鋪設的序麯。這本書拿在手裏，與其說是一本書，不如說是一件精心打磨的藝術品，它成功地在信息爆炸的時代裏，為讀者提供瞭一種久違的、需要被珍視的閱讀儀式感。
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