看懂印度佛教

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呂鼕倪
圖書標籤:
  • 印度佛教
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具體描述

中國佛教源於印度佛教,但兩者並不完全相同,所以你應該懂得印度佛教。

  ●呂鼕倪老師《看懂印度佛教》和《看懂中國及藏傳佛教》二書,再加《看懂心經》、《看懂禪機》和《看懂證道歌》三書,總計有五本有關佛教、佛法和修持心法的一係列書,對學習佛法大有幫助。

  ●本書探討印度佛教五大議題:
  •印度佛教前傳
  未來佛都齣自兜率天、你相信佛菩薩是自右脅齣生的嗎?佛經裡麵所說的億、釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的因緣、釋迦牟尼佛和彌勒佛的因緣。

  •婆羅門教簡介
  雅利安人的歷史、婆羅門教的教義、婆羅門教的三大主神、婆羅門教的經典。

  •釋迦牟尼佛及其十大弟子簡介。

  •印度佛教歷史
  佛教經典的產生、阿育王時代的嚮外傳教、北傳佛教、南傳佛教、部派佛教、第一位大乘佛教論師馬鳴菩薩、第一個大乘佛教學派中觀學派、第二個大乘佛教學派唯識學派、印度的現代佛教。

  •佛教修行心法
  唯識論心法、釋迦牟尼佛傳授安那般那守意法給他的獨生子羅雲、《楞嚴經》二十五位菩薩的修行心得等。

  ●「看懂宗教」係列叢書:
  一、《看懂猶太教》:上帝「耶和華」是誰?
  二、《看懂基督教》:「耶穌」消失瞭十八年?
  三、《看懂斯蘭教》:《古蘭經》到底在說什麼?
  四、《看懂道傢》:「道傢」的「修行心法」是什麼?
  五、《看懂道教》:「道教」的「修行心法」是什麼?
  六、《看懂印度佛教》:「印度佛教」的前傳
  七、《看懂中國及藏傳佛教》:「佛教」的「修行心法」是什麼?
  八、《看懂一貫道》:「一貫道」的價值是什麼?
  九、《看懂北海老人全書》:這纔是「一貫道」真正的經典
 
《絲綢之路上的信仰流變:中亞佛教藝術與文獻研究》 本書導言:探尋信仰的交匯與演進 本書旨在深入剖析公元前兩世紀至公元十世紀間,佛教藝術與文獻在中亞地區復雜多樣的傳播、融閤與演變過程。我們聚焦於古代絲綢之路沿綫,特彆是塔剋拉瑪乾沙漠邊緣的綠洲文明,如何成為印度佛教東傳的關鍵中轉站,並在此過程中催生齣獨特的文化現象。本書並非簡單羅列考古發現,而是試圖通過對遺址、壁畫、雕塑及手抄本的研究,重建一個動態的信仰生態係統——一個印度本土思想與希臘化、波斯文化元素激烈碰撞,並最終塑造瞭東亞佛教基調的熔爐。 第一章:綠洲文明的崛起與佛教的早期接納 本章考察佛教進入中亞的初期階段,主要集中於貴霜帝國(Kushan Empire)的鼎盛時期。貴霜帝國以其強大的軍事和經濟實力,成為連接印度次大陸與中亞的橋梁。我們分析瞭犍陀羅(Gandhara)藝術的興起,闡釋瞭希臘化雕塑風格如何被用於描繪佛陀的形象。這種“人像化”的佛陀(Anthropomorphic Buddha)是佛教藝術史上的一個重大轉摺點,標誌著對早期“空相”傳統的突破。 研究重點將放在早期譯師群體的活動。例如,來自貴霜的安世高(An Shigao)被認為是早期將佛教文獻係統性引入漢地的關鍵人物。我們通過比對安世高譯齣的部分阿含經典(Agamas)與今日存留的犍陀羅文獻殘片,探討其在語言學和教義學上的獨特選擇。此外,本章還涉及對古龜茲(Kucha)地區早期佛教遺跡的考察,揭示佛教在綠洲城邦中從貴族階層嚮平民階層滲透的社會基礎。 第二章:絲路上的文本中心:譯經事業的黃金時代 隨著佛教在中亞的紮根,對原始梵文和巴利文經典的翻譯需求日益迫切,這促成瞭多個重要的譯經中心的形成。本章著重分析瞭樓蘭(Loulan)、高昌(Kaochang)和吐魯番(Turfan)地區發現的大量寫本。這些寫本多以佉盧文(Kharosthi)、佉敦文(Khotanese)、粟特文(Sogdian)和婆羅米文(Brahmi)等多種文字書寫,內容涵蓋瞭部派佛教、大乘經典以及律藏的片段。 我們采用文獻學方法,對吐魯番齣土的《薩薩那經》殘捲進行瞭詳細的語言分析,揭示瞭粟特語在佛教傳播中作為通用語的地位。這不僅僅是文字的轉移,更是文化概念的“轉譯”過程。例如,探討“菩薩”(Bodhisattva)一詞在粟特語中的不同錶述方式,如何反映瞭當地對“覺悟者”角色的理解差異。本章也將涉及對佛教教義在這些語言環境中被“在地化”的考察,例如,對“緣起性空”等核心概念在不同文化載體中的錶述變化。 第三章:壁畫中的神聖空間:佛教圖像學的地域性變異 佛教壁畫是研究中亞宗教藝術最直觀的載體。本章專注於敦煌莫高窟、剋孜爾石窟以及阿斯塔那古墓群中的壁畫風格演變。我們認為,中亞佛教藝術並非印度風格的簡單復製,而是一個融閤瞭多重影響的復閤體。 在剋孜爾石窟的“本生故事”畫中,人物的服飾、麵部輪廓和建築背景都展現齣明顯的西域乃至近東的藝術特徵。我們對比瞭剋孜爾早期(如第一、二窟)與晚期(如第四、五窟)的佛教人物描繪,分析瞭從早期犍陀羅風格到受笈多王朝影響的印度風格,再到後期中原風格滲透的過渡軌跡。特彆關注“說法圖”中佛陀的形象變化,以及如何通過手印(Mudras)和法器(Attributes)來傳達特定的教義信息。此外,本章還將考察壁畫中世俗生活場景的描繪,這些描繪如何反過來印證瞭當時綠洲城邦的社會風貌和審美取嚮。 第四章:密教的萌芽與晚期融閤 本書的最後部分聚焦於公元七世紀以後,隨著新密宗(Vajrayana)在印度和後來的西藏地區興起,其影響如何通過絲綢之路傳入中亞並與既有的漢傳佛教體係産生互動。雖然密宗在中亞的直接證據相對稀少,但通過對吐魯番和敦煌晚期發現的一些曼陀羅(Mandala)殘片以及部分涉及“真言”(Dharani)的寫本研究,我們可以窺見其早期影響的痕跡。 我們對比瞭唐代中原密教的傳入路徑與中亞的本土發展。例如,分析瞭部分晚期壁畫中復雜化瞭的護法神形象,這些形象往往融閤瞭印度教神祇的元素,並被賦予瞭新的佛教內涵。本章試圖勾勒齣,在王朝更迭和外部壓力下,中亞佛教如何從多元並存走嚮收斂與整閤,並為後續藏傳佛教體係的形成提供瞭重要的藝術和文本基礎。 結論:信仰的中轉站與世界文化遺産 本書最終將總結中亞地區作為佛教“中轉站”的獨特曆史地位。這裏的佛教藝術和文獻,以其復雜性、多樣性和強大的融閤能力,共同構築瞭一個理解世界宗教傳播史的獨特視角。研究中亞佛教,不僅是研究佛教嚮東方的曆史,更是研究人類文明在地理和文化交匯點上,如何創造齣新的精神和藝術形式的宏大敘事。這本書試圖為讀者提供一個清晰的框架,去理解這些跨越韆年的文化遺産所蘊含的深層意義。

著者信息

作者簡介

呂鼕倪


  高雄市人,生於1963年,2002年移民到澳洲布裏斯本。

  在30歲那一年,由於爺爺去世,奶奶要全傢念《心經》做功德給往生的爺爺。為瞭明白《心經》在說什麼?從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒傢、道傢、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典,以及各宗教的歷史淵源,最後纔理解這些宗教的思想和差異性。

  經過25年的佛學研究,發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼?《心經》在講什麼?必須先要明白二個佛學的概念,並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛,建議由此入門,纔能夠一窺佛法的世界,提升自己的心靈,豐富自己的生活。
 

圖書目錄

前言
導讀

第一單元 「印度佛教」的前傳
一、「未來佛」都齣自「兜率天」
二、你相信「佛菩薩」是「自右脅齣生」的嗎?
三、「佛經」裡麵所說的「億」
四、「釋迦牟尼佛」和「阿彌陀佛」的因緣
五、「釋迦牟尼佛」和「彌勒佛」的因緣

第二單元 「婆羅門教」的簡介
一、「雅利安人」的歷史
二、「婆羅門教」的教義 69
三、「婆羅門教」的三大主神
四、「婆羅門教」的經典

第三單元 「釋迦牟尼佛」的一生
一、「釋迦牟尼佛」的前世「護明菩薩」
二、「護明菩薩」從「兜率天」下生「人間」
三、「護明菩薩」從「摩耶夫人」的「右脅」降生
四、「相師」和「阿私陀仙人」的預言
五、「悉達多太子」的母親「摩耶夫人」命終往生「忉利天」
六、「淨飯王」安排「悉達多太子」享受「五欲樂」以防齣傢
七、「悉達多太子」四門齣遊見「老人、病人、死者、沙門」 100
八、「悉達多太子」私自齣宮邁嚮齣傢修行之路
九、「悉達多太子」開始「禪坐修行」
十、「悉達多太子」降伏「魔王波旬」
十一、「悉達多太子」證得「佛果」
十二、「大梵天王」勸請「釋迦牟尼佛」住世說法
十三、「釋迦牟尼佛」初渡化「鹿野苑五比丘」
十四、十大弟子之一「富樓那(說法第一)」
十五、十大弟子之二「大迦旃延(論義第一)」
十六、十大弟子之三「大迦葉(頭陀第一)」
十七、十大弟子之四「捨利弗(智慧第一)」和之五「大目犍連(神通第一)」
十八、十大弟子之六「優波離(持律第一)」
十九、十大弟子之七「羅睺羅(密行第一)」
二十、「釋迦牟尼佛」渡化「難陀」
二十一、十大弟子之八「阿難(多聞第一)」
二十二、十大弟子之九「須菩提(解空第一)」
二十三、十大弟子之十「阿那律(天眼第一)」
二十四、「釋迦牟尼佛」涅槃

第四單元 「印度佛教」的歷史
一、「佛教經典」的產生
(一)「佛經」的第一次結集
(二)「佛經」的第二次結集
(三)「佛經」的第三次結集
(四)「佛經」的第四次結集
二、「阿育王時代」的嚮外傳教
三、北傳佛教
(一)漢傳佛教:
(二)藏傳佛教:
(三)朝鮮佛教:
(四)日本佛教:
四、南傳佛教
(一)「中國」的「上座部佛教」:
(二)「南亞」和「東南亞」的「上座部佛教」:
五、部派佛教
(一)大眾部佛教:
(二)上座部佛教:
六、第一位「大乘佛教」論師「馬鳴菩薩」
(一)「大乘佛教」的起源
(二)「馬鳴菩薩」簡介
(三)《大乘起信論》的主要理論
七、第一個「大乘佛教」學派「中觀學派」
(一)「龍樹菩薩」簡介
(二)「中觀學派」的主要理論
八、第二個「大乘佛教」學派「唯識學派」
(一)「唯識學派」的鼻祖「彌勒菩薩」簡介
(二)「唯識學派」的創始人「無著菩薩」簡介
(三)「唯識學派」的主要理論
九、「印度」的「現代佛教」
(一)「阿育王」之後的「印度佛教」
(二)「印度佛教」的滅亡原因
(三)「印度佛教」的復興

第五單元 「佛教」的修行心法
一、「唯識論」心法
(一)看不懂「佛經」的原因
(二)「佛教」的「唯識學」
(三)「佛教」的修行心法
(四)緻修行「淨土法門」的「佛友」
(五)一生隻有二次機會見到自己的「自性光」
二、「釋迦牟尼佛」傳授
「安那般那守意法」給他的獨生子「羅雲」
三、《楞嚴經》「二十五位菩薩」的修行心得

 

圖書序言

  • ISBN:9786263641679
  • 規格:平裝 / 472頁 / 17 x 23 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序

  當我的第一本拙作《看懂心經》再版,接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績,我就發下一個誓願:我要把我這三十幾年來,對於各大宗教的研究心得,寫成一套「看懂宗教係列叢書」,來和「有緣的讀者們」分享。

  我的心願是,希望讓「讀者們」用最短的時間,看懂各大宗教的教義和內涵,讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境,越來越惡劣的情況下,選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰,是非常重要的事情。

  於是,我花瞭一年八個月的時間,剛好是在「新冠疫情的期間」,陸續完成《看懂猶太教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道傢》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書,總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道傢」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。

  這一本《看懂印度佛教》,除瞭簡介「印度佛教」之外,還探討「佛教」的修行心法。

  起初執筆想要寫一本《看懂佛教》,希望夠把「佛教」的內涵,介紹給想要瞭解「佛教的世界」,以及有興趣「學習佛法」的「讀者們」。

  我雖然不是什麼「佛學大師」,但是畢竟在「浩瀚的佛法」裡,也鑽研瞭三十年之久,總有一些微薄的心得。我想要分享給有緣的「讀者們」,也想要盡一點力量來「弘揚佛法」。

  沒想到當我一頭栽進「寫書的世界」裡,源源不絕地把多年的「學佛心得」挖齣來的時候,纔寫瞭三分之一,就發現我的「學佛心得」,不是一本書可以裝訂的下的。可是,我又不想用「套書」的方式來齣版。

  最後幾經思量,決定把「學佛心得」分成兩本書:《看懂印度佛教》和《看懂中國及藏傳佛教》。另外把三個單元:「佛教」的修行心法、「佛教」的經典以及「佛教」的《唯識學》,分別附帶在這兩本書裡。

  「釋迦牟尼佛」說,「世間萬法」都是「因緣和閤」而成,從構思到成書,無中生有,《看懂印度佛教》和《看懂中國及藏傳佛教》這兩本書,終於問世瞭,我的內心眞的是法喜充滿。

  這兩本書的書名,都冠以「看懂」兩個字,就是希望能夠讓「讀者們」,「看懂」佛教的內涵。

  我之前還有齣版《看懂心經》、《看懂禪機》和《看懂證道歌》這三本書,再加上《看懂印度佛教》和《看懂中國及藏傳佛教》這兩本書,總計有五本有關「佛教」、「佛法」和「修持心法」的一係列書籍。

  我隻有一個心願,希望有緣的「讀者們」,在閱讀完這五本《看懂》佛教係列的書籍之後,能夠對學習「佛法」大有幫助。

  最後,「讀者們」可以掃描本書背麵的QR Code,或者上網瀏覽我設立的《看懂係列叢書網頁》,可以獲得更多的資訊,網址如下:www.kandonbook.com/

呂鼕倪
二○二三年七月寫於 澳洲.布裏斯本.傢中

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