孫子淺說:蔣百裏談《孫子兵法》的現代策略與智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


孫子淺說:蔣百裏談《孫子兵法》的現代策略與智慧

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作者 蔣百裏
出版者 複刻文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/12/06
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-22

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圖書描述

從不同角度解讀軍事策略,使讀者更易理解原始文獻!
蔣百裏對古典軍事文獻《孫子兵法》的現代詮釋──

  【計篇第一】論軍政與主德之關係
  管子曰:「計先定於內,而後兵齣於境。」
  本章闡述軍事領導和統治者品德之間的關係。統治者的品德決定瞭國傢的方嚮和策略,對於戰爭的發起、進行和結束都有著深遠的影響。

  【作戰篇第二】論軍政與財政之關係
  王皙曰:「計以知勝,然後興戰,而具軍費,猶不可以外也。」
  這一部分深入探討軍事策略與國傢財政的關聯。一個國傢的經濟健康與否,直接影響其軍事實力和行動計畫。

  【謀攻篇第三】論軍政與外交之關係
  王皙曰:「謀攻敵之利害,當全策以取之,不銳於伐兵攻城也。」
  蔣百裏在此章節強調外交在軍事策略中的重要性,探討外交策略如何影響戰爭和平的過程。

  【形篇第四】論軍政與內政之關係
  杜牧曰:「因形見情。無形者情密,有形者情疏。密則勝,疏則敗也。」
  此篇集中於內政和軍事之間的關係,認為國傢的內部治理品質影響其在戰場上的錶現。

  【勢篇第五】論奇正之妙用
  曹公曰:「用兵任勢也。」
  這部分探索瞭「奇」和「正」戰略的深層次含義,並詮釋如何巧妙地利用這些策略在複雜的戰場環境中取勝。

  【虛實篇第六】論虛實之至理
  杜牧曰:「夫兵者,避實擊虛,先須識彼我之虛實也。」
  此章深入探討戰略上的「虛」和「實」之間的差異,並解釋在不同情境下如何利用這些策略取得上風。

  【軍爭篇第七】論普通戰爭之方略
  曹公曰:「兩軍爭勝。」
  該部分專注於常規戰爭的策略和方法,對於當代國際軍事衝突提供瞭全麵的見解。

  【九變篇第八】論臨機應變之方略
  王暫曰:「九者數之極。用兵之法,當極其變耳。」
  本章節重點在於如何臨機應變,對於不確定和不可預見的戰爭情境提供瞭策略建議。

  【行軍篇第九】論行軍之計劃
  曹公曰:「擇便利而行也。」
  探討行軍時的策略計劃,從兵力部署到補給線,提供瞭全麵的指南。

  【地形篇第十】論戰鬥開始之計劃
  曹公曰:「欲戰,審地形,以立勝也。」
  此部分詳細解析戰場地形如何影響戰爭的發展,並指齣利用地形取得戰略優勢的方法。

  【九地篇第十一】論戰鬥得勝深入敵境之計劃
  王皙曰:「用兵之地,利害有九也。」
  本章著重於如何在敵方領土上進行深入作戰,確保在敵後取得戰略上的主動權。

  【火攻篇第十二】論火攻之計劃
  王皙曰:「助兵取勝,戒虛發也。」
  該章探索火攻的策略和原理,提供瞭多種火攻的應用方法。

  【用間篇第十三】論妙算之作用
  曹公曰:「戰者必用間諜,以知敵之情實也。」
  本章深入探討間諜和情報在戰略中的作用,解釋如何利用間諜獲得情報優勢。

本書特色

  本書由蔣百裏所著,是一本將古代智慧轉化為現代解讀的著作。從領導和道德,到經濟和外交,再到戰場策略和技術,不僅為讀者提供瞭對孫子兵法的新視角,更是一部揭示軍事策略在當今社會如何運作的現代指南。

著者信息

作者簡介

蔣百裏(西元1882~1938年)


  軍事教育、理論傢,陸軍上將(追贈)。蔣百裏一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況,著作宏富,其軍事著作大部收入《蔣百裏全集》,並於1937年將其所著結成《國防論》,其他著作有《孫子新釋》、《歐洲文藝復興史》等。
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圖書目錄

孫子淺說
計篇第一 論軍政與主德之關係
作戰篇第二 論軍政與財政之關係
謀攻篇第三 論軍政與外交之關係
形篇第四 論軍政與內政之關係
勢篇第五 論奇正之妙用
虛實篇第六 論虛實之至理
軍爭篇第七 論普通戰爭之方略
九變篇第八 論臨機應變之方略
行軍篇第九 論行軍之計劃
地形篇第十 論戰鬥開始之計劃
九地篇第十一 論戰鬥得勝深入敵境之計劃
火攻篇第十二 論火攻之計劃
用間篇第十三 論妙算之作用

 

圖書序言



孫子淺說


  統讀十三篇,以主德始,以妙算終,此孫子之微言大義也。其每篇標題之字,亦不過如「學而」、「雍也」之類,勿庸刻舟求劍。他本《計篇》、《形篇》、《勢篇》有作《始計篇》、《軍形篇》、《軍勢篇》者,殊未當也。《勢篇》之首以奇正虛實對舉,而下文專論奇正,頗似製藝中上全下偏體裁。若欲與《虛實篇》對待標題,則即題為「奇正篇」亦可也。然古人絕不如此闆滯,亦「學而」、「雍也」之意而已。世儒見「九變」、「九地」兩「九」字對舉,遂指「九變」為九地之變。膠柱鼓瑟,滯礙甚多,均辭而闢之矣。
 

圖書試讀

計篇第一 論軍政與主德之關係
 
管子曰:「計先定於內,而後兵齣於境。」故用兵之道,以計為首也。
 
此一篇論治兵之道在於妙算,而以「主孰有道」一句為全篇之要旨。蓋主有道,則能用正道亦能用詭道,無往而不勝矣,所以篇末即專重於妙算也。宜分為四節讀之。自首至「不可不察」為第一節,總論兵為國之大事,死生存亡所關,不可不察。自「故經之以五校之計」至「必敗,去之」為第二節,論治兵之正道。自「計利以聽」至「不可先傳也」為第三節,論用兵之詭道。自「夫未戰」至末為第四節,總論勝負之故,仍以妙算為主,唯有道之主而後妙算勝也。
 
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
 
右第一節總論兵為國之大事,國之存亡、人之生死皆由於兵,故須審察也。
 
故經之以五校之計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而民不畏危。天者,陰陽、寒暑、時製也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,麯製、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。

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