作者序
本套叢書《佛法三百問》共四冊，分別為《佛法三百問》、《佛法三百問第二集（上冊）》、《佛法三百問第二集（中冊）》及《佛法三百問第二集（下冊）》。
前二冊已於先前陸續齣版，如今第二集（中冊）及第二集（下冊）也已完稿。
本文即為第二集中冊之序言。
由於第二集中冊及下冊，內容函蓋廣泛，兼且討論深入，尤其於各宗中又分別探討各宗的重要經論，所以全書厚重，為方便學者閱讀，遂將之拆分為中冊及下冊，分為兩冊齣版。
由於全書厚重，內容繁索，寫來倍覺艱辛。
如今總算皇天不負苦心人，終於完成一套四冊的全部內容。
本書為第二集中冊，銜接上冊，從168問開始，以迄214問為止。
《佛法三百問第二集（上冊）》討論至中國唯識宗（150-167問），本書第二集中冊，則從三論宗「168問」起始，繼續探討至天颱宗「214問」為止，內容包括：
三論宗：168-188問，共21問。
禪宗：189-207問，共19問。
天颱宗：208-214問，共7問。
其後的第二集下冊將繼續從天颱宗215問起始，探討至藏密300問。
本套叢書共有600問，全套內容實已涵括佛法全貌。從佛法通論到各論；從印度原始佛教到部派佛教；從印度小乘到大乘三係之唯識、中觀、如來藏；從印度三係到中國八大宗；最後並兼及東密及藏密。
如前第二集上冊序言中所言，此套叢書有點類似一套「袖珍型」的佛法百科全書，隻要學者能讀完整套的佛法內容，則可謂已登堂入室，並能一窺佛法全貌瞭。
本套叢書除理論知識之介紹外，也非常重視實修的方法。除介紹顯宗的注重「理修」式的修行方法外，也詳細介紹密宗四派並重的「事修」式的修行方法。
佛法雖有很多的修行方法，但總結不外乎戒、定、慧三學。顯教似乎比較側重修慧及理論探討，修定則較偏重於理修，所以除禪宗的頓悟外，常需經年纍月長時間的持續修習，纔能一步一腳印，歷經三大阿僧祗劫，慢慢證至佛果；而密教的修慧及理論探討可能較不及顯教的深入，但修定則明顯側重以「事修」的實際有效而快速的修習方法，尢其無上瑜伽加入「脈氣明點」的「心氣不二」的修行方法，實為顯宗及唐密、東密所欠缺，也是密宗空樂大手印的重要修行依據原理，並以即身成佛為最終修行目標。
然而修習佛法，定慧亟須等持而修，理修與事修也必須並駕齊驅，方不緻染犯事修的「著有」或理修的「著空」。故作者愚見以為必須結閤顯密二教的各自優點，而避開其缺點（書中有顯密優缺點之探討），以理事兼具，定慧等持而修，方能真正達到「實際上」定慧等持的功效，而期能終證佛果。其實若能修入菩薩初地，實已難能可貴矣！何況也必須「登地」纔能成為真正具德並且具有加持力，而能為蕓蕓眾生可依靠之上師。
本套書雖討論範圍廣泛，然佛法如斯浩瀚，況作者學疏纔淺，尚亟需各方大師及大德們的匡正是幸。
