三合水法與三元玄空(教學用)

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楊皓然
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具体描述

  余在金融界服務三十餘載。 惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜簽、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在,且在這「學無止境」 「耐人省思」的領域,驅動著整個宇有奥秘是我研究的主要動機。繼而師承吴明修、熊琬教授等學者 社會贤達人士,並多與無數學術講座一天、人、地之奥妙與應用,並於二00九年完成《邵氏象數 易學研究》碩士論文 千里風水,一向之間.立旺向,以方為源,旺方立向,方為出口。書日:『朱雀源于生氣, 派于未盛,朝以大旺,澤將衰。流于謝,以返不絕。』朱雀穴前水也,源于生氣者,水從長生 發源,派于未盛者,合水過沐浴、冠带、臨官位也。于大,澤將衰者,于旺,衰于鄉。 故向必朝旺、衰二向也·流謝者,去于病、死、、絕也 精義篇日:『龍以脈為主。穴以向為尊。水以向而定。向以局而分。又日『來路看四生。坐下 看四絕。局內看三合。向上看双金』 此言龍穴吉凶在水。而水之吉凶又在向也。向所以配龍而收水。

  善立向者。必當審明堂水路形局之宜者而立。不得貪形局而失真向。當以理氣以求真向也。 玄空論斷首重『巒頭」『理氣』『三水法』為輔。有巒頭無理氣不:有理氣無巒頭不驗。『巒 頭、理氣』一為有形,一為無形。『巒頭』指山形之走勢『理氣』乃言天理之氣場。有形就有氣。 山管人丁,水管財。坐有靠山,前有灣水,兩側扶手。山不宣陡峻,水不宣急流,乃可稱之為好的地理。

  「五術」可調是一部「診斷學」「它」診斷「人生旅程」的吉凶。 「學」可調是一部「診斷學」「它」診斷「人體健康」的盛衰。 「五術」一詞・究竟是「迷信」或者是「科學」? 「醫學」一詞・究竟是「科學」或者是「迷信」? 其時,兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」,然後經過「統計數字」所得 到的「證明與結果」而進入了「科學領域」。當然以目前社會氛開「五術命理」一詞給人們的想像空 間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間,實感憾矣! 《周易》序日:「知所謂卦爻象象之義,而不知所卦爻象象之用,亦非易也。」筆者認為「術士」 與「學術」是該多作些交流以之相互激盪,如是這樣對於《命學未來之發展,將是一大貢獻且具為有意義。
 
好的,这是一份不包含《三合水法與三元玄空(教學用)》内容的图书简介,内容详实,力求自然流畅: --- 《风水精论:寻龙点穴的古今智慧》 引言:山水间的无形秩序 自古以来,人类对居住环境与自然界关系的探索从未停歇。风水学,作为一门融汇了地理学、天文学、环境学与哲学思想的综合学科,旨在探求人居环境的“吉”与“凶”,寻求“藏风聚气”的理想之地。然而,在现代社会,风水常被简化为简单的吉位摆设或符号崇拜,其深厚的理论基础与严谨的实践方法往往被忽略。《风水精论:寻龙点穴的古今智慧》旨在拨开迷雾,带领读者回归风水学的核心——对自然地貌的深刻理解与对传统理法的精准应用。 本书并非专注于某一家派的独有秘诀,而是以宏观的视角,梳理了中国风水学发展历程中的几大主流体系的精髓与异同,特别是对“峦头”与“理气”两大核心要素进行了深入剖析与整合探讨。我们相信,真正的风水技艺,是建立在对山川脉络清晰认知的基础上的。 第一部分:寻龙的艺术——峦头学基础精讲 “未看水,先观山”,峦头,即峦形,是风水学研究的基础。它关注的是地理形态的实体结构,是风水吉凶的“硬件配置”。本部分将以详尽的图解和案例分析,系统介绍如何识别和判断山脉的走势、形态和生气。 1. 龙脉的起源与形态辨识: 详细阐述龙脉的“胎、息、聚、散”四个阶段。重点解析如何区分“真龙”与“假龙”,辨别山峰的“主山”、“少祖山”与“父母山”的层次关系。对于形态各异的山脉,如“曲水有情”、“朝山顾祖”等概念,将通过古代经典描述结合现代地貌摄影进行对比解读,确保读者能准确捕捉龙脉的生气所在。 2. 穴场的精微界定: 穴,是龙脉生气凝聚的中心点。本书将深度探讨“束水口”、“聚水”的重要性,以及如何通过“五行生克”的原理,判断穴场是否“得水为上”。我们将详细论述不同地质结构(如石山、土山、沙山)对聚气能力的影响,并引入清代名家对“阳平微、阴位重”等实践技巧的详尽论述,指导读者在复杂的现场环境中锁定最佳的安葬或建筑位置。 3. 砂手的角色与作用: 砂,指穴场周围的环绕山丘,它们是保护龙脉、锁住气流的关键屏障。本章将详细区分“青龙、白虎、朱雀、玄武”四兽的理想形态。特别关注“青龙宜昂、白虎宜伏”的原则,以及如何判断“砂抱”、“砂拦”是否得宜。对于“交砂”、“穿山砂”等复杂的砂形,提供清晰的判断口诀与实际应用案例,强调砂形对后代福泽的长期影响。 第二部分:理气的核心——时空与方位的对话 如果说峦头是风水学的骨架,那么理气便是赋予其生命的灵魂。理气学关注的是方位、时间、气场在特定空间内的动态变化。本部分将着重介绍影响较大的几个理气系统中的基础理论,帮助读者理解不同理论体系的逻辑起点。 1. 罗盘的构造与定向基础: 罗盘作为风水师的必备工具,其二十四山、三层、十二经线等构造原理是理解理气的前提。本章将详尽介绍罗盘的结构、校准方法以及如何准确地“定向立盘”。特别强调不同流派罗盘在层级上的取用侧重点,而非简单罗列所有层级的作用。 2. 基础元运理论的引入: 风水理论强调“气”随时间而变,即“元运”的概念。本部分将概述易学体系中对时间划分的基本认知,并介绍传统风水学中对“九宫飞星”的初步运用逻辑。我们将探讨如何通过年、月、日的交替来观察局部气场的微小变化,这是理解“时间风水”的基础。 3. 纳水法的应用与实践: 纳水,即对“水”的接收和导出方式的研究,是区分不同理气流派的重要标志。本书将侧重于探讨“来水”与“去水”的形态学要求,以及如何运用五行生克原理来判断水流对人丁、财运的影响。我们会通过图例解析不同朝向的建筑如何“接养生气”,以及如何科学地处理“废水”的导出,避免“煞水”的形成。 第三部分:古代经典案例的再研读与现代应用 风水学的价值在于其历久弥新的实践性。《风水精论》精选了数个历史上著名的风水案例(如古代帝王陵寝选址、著名文人府邸的布局等),对其峦头结构和理气分析进行交叉验证。 1. 峦头与理气的互证: 结合古籍中关于“形”与“理”的论述,分析特定案例中峦头形势如何服务于理气方位的选择,以及理气推演如何反过来佐证了该地点的“天然吉相”。这种互证是衡量风水判断准确性的关键步骤。 2. 现代环境中的局限与创新: 面对高楼林立的现代都市环境,传统的“山高水远”的格局已难以实现。本书最后一部分将探讨在城市风水中,如何将“砂”转化为“楼宇”、“水”转化为“道路或河流”,以及如何利用建筑内部的动线和布局来模拟传统风水中的“藏风聚气”效果。这不是简单的移花接木,而是对风水核心原则在当代语境下的创造性转化。 结语:风水,一门敬畏自然的学问 《风水精论:寻龙点穴的古今智慧》旨在恢复风水学的严谨性与科学性。我们期望读者能够掌握一套扎实的理论框架和审慎的实践方法,而非盲目相信术数的玄妙。真正的风水,是对自然环境的细致观察、对宇宙规律的敬畏之心,以及在人居环境中追求和谐共生的智慧体现。阅读本书,你将获得一把开启传统地理学宝库的钥匙。 ---

著者信息

作者簡介

楊皓然(宗祐)


  在金融業服務有三十餘載。惟在公餘總是喜閱易學、命理、奇門遁甲、卜筮等書籍。為鑽研其學理所在,且在這學無止境、耐人省思的領域,驅動著我研究的主要動機。繼而師承  吳明修、熊琬教授及社會賢達等人士,並參與無數學術講座一窺天人地之奧秘與應用。
 
  「五術」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人生旅程」的吉凶。      
  「醫學」可謂是一部「診斷學」,「它」診斷「人體健康」的盛衰。
  再說:
  「五術」一詞:究竟是「迷信」或者是「科學」?
  「醫學」一詞:究竟是「科學」或者是「迷信」?
  實則,兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」, 然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進入了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間,實感憾矣!
 
  《周易》序曰:「知所謂卦爻彖象之義,而不知所謂卦爻彖象之用,亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪,如是對於《命學》未來之發展,將是一大貢獻且具有深遠意義。

  在命理的研究『教學理論』與『實務兼具』對奇門遁甲、易經占卜、梅花易數、八字、命名、陽宅風水等... 亦有30餘年之經驗。

  ◎著作:
  1.易經占卜(六爻金錢卦)       2.三合水法與三元玄空
  3.陽宅學精微(東西四命)       4.單宮- 時空奇門遁甲
  5.易經推命學闡微(河洛理數)   6.九宮成功基因密碼(生命靈數)
  7.奇門遁甲探源              8.八字透解闡微
  9.梅花易數占卜(梅花心易)    10.擇日學精微
  11.姓名易經推命學

  ◎資歷:1.彰化商業銀行 2.中國信託商業銀行 3.安泰商業銀行退休
  ◎現任:禪易道書苑執行長
  ◎學歷:1.玄奘大學:宗教學研究所(碩士畢業)
  2.淡江大學:企業管理學系研究所(EMBA肄業)  
  ◎經歷:1.中國河洛理數易經學會:第七、八屆理事長
  2.曾任中國擇日師協會:常務理事
  3.中國周易學會:海外榮譽理事(中國山東大學周易研究中心)
  4.1999年入選中國當代易學文化大辭典(人物卷-山東大學周易研究編輯)

图书目录

三合水法與三元玄空
三合水法(千里風水.一向之間)
第一章
三合五行、十二長生速查表
羅經三盤
雙山五行、十二長生
三合五行--立向之說
三合水法--立旺向
三合水法--立衰向
三合水法--立衰向水可左可右
三合水法--借庫之說
二十四向水吉凶(縫針水法)
水城立向說(縫針)
水城形局
(一)橫水城形局
(二)斜水城形局
(三)順水城形局
(四)朝水城形局
縫針(串針)之說
二十四山向放水口與安后土(用地盤正針)
安后土訣
第二章
三合五行,雙山五行·八千長生
三合風水(楊公雙山五行)
三合局水法
天乙貴人----
二十四山與卦中三元
三合風水-
羅盤與分金
分金配仙命吉凶
平原風水與三區風水之界定
三合風水四大局水口(雙山五行)
乙丙交而趨於戌(火局龍:水口和來龍之配合)
辛壬會而聚於辰(水局龍:水口和來龍之配合)
鬥牛納丁庚之氣(金局龍:水口和來龍之配合)
金羊收癸甲之靈(木局龍:水口和來龍之配合)
第三章
救貧黃泉水與殺人大黃泉
救貧黃泉水
救貧黃泉--甲庚丙壬四陽干向為四局旺向
救貧黃泉--乙辛丁癸四陰干向為四局墓向
黃泉煞
黃泉煞
黃泉煞-
殺人大黃泉
殺人大黄泉--四局旺向
殺人大黄泉--四局墓向
三合四大局:水口和向之配合
第四章
三元玄空
元運週期-
羅盤二十四山
二十四山與卦中山元
三煞、八曜煞.
山砂五星---
山砂九星的認識
紫白九星一吉凶特性---------
河圖
洛書-------
天地生化(生數與成數)
先天卦數與後天卦數
三元玄空論斷—
玄空四大宅局—巒頭與理氣-
三元水法—
九星—流年推演
安星盤-
旺星之替星(深挖飄移)
紫白飛星-
紫白飛星與山向挨星盤
紫白飛星:求財位
紫白飛星:求文昌-;
玄空文昌
八宅:本命文昌
第五章
玄空四大宅局
(一)旺山旺向:坐滿朝空(後高前低)
(二)雙令星到山
(三)雙令星到向
(四)上山下水:坐空朝滿。(前高後低)
洛書五居中為九運變化之樞紐
陽宅風水佈局
宅位深入分析與探討
案例:論79、97同宮(祝融煞)
案例:論37、73同宮(劫盜官訟)
替星兼向區分
案例:論23、32同宮(鬥牛爭執)
案例:論67、76同宮(交劍煞、爭執)
案例:論25、52同宮(病符星)
【轉化與佈局】
天時—
地利-
轉化與造命
文昌方位、旺氣方位、業務部門、財務部門與卦象關係

姻緣方位、夫妻方位、床位、桃花位、異性緣、人際關係與卦象磁場
陽宅十二煞
奇門遁甲、四縱五橫法
何謂奇門遁甲---
奇門遁甲三盤(天人地)
奇門遁甲【入門與應用】

 

图书序言

  • ISBN:9786269754236
  • 叢書系列:命理叢書
  • 規格:平裝 / 254頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

我比较注重实用性和可操作性。一本好的风水书,不应该只停留在古代的田园山水间,它必须能指导当下的生活。对于这本《三合水法與三元玄空(教學用)》,我最关心的环节是如何处理“教学”过程中常见的“断层”。很多人学了水法,知道如何看“龙、穴、砂、水、向”,但一旦进入到玄空的飞星盘布局,就感到无从下手,无法将平面图上的星盘与实际的地理形势完美结合。因此,我热切期盼书中能提供大量的“图例解剖”。这些图例不仅要清晰地标示出水流的进出,还要准确地标出元旦盘的排布、流年星的叠加,以及特定方位(如财位、病位)的解读流程。如果能有类似“Step 1: 确定来水方位与元运;Step 2: 布置玄空盘面;Step 3: 结合水法断吉凶”的清晰流程图,哪怕是简化版的教学模型,也能极大地帮助学习者建立起完整的逻辑闭环。这种对教学细节的关注,是区分普通书籍与优秀教材的关键所在。

评分

这本《三合水法與三元玄空(教學用)》听起来就充满了神秘的吸引力,特别是对于那些真正想深入风水领域,而不是浮于表面的人来说。我之前接触过一些风水书籍,很多都是泛泛而谈,要么过于注重理论的引用,缺乏实操指导,要么就是把复杂的东西搞得更复杂。而这本书,从书名上就能感受到它在努力搭建一个系统化的学习框架。“三合”和“三元玄空”本就是风水学中的两大核心体系,将它们并列并声称是“教学用”,意味着作者应该是在尝试打通这两个看似独立,实则互相勾连的知识脉络。我特别期待它在讲解如何将水法与玄空大卦结合起来时,能给出清晰的步骤和实例。比如,在实际勘测中,如何根据具体的地理环境,判断水流的来去,并迅速对接上玄空的理气盘面,从而得出准确的吉凶判断。这种深度整合的内容,是市面上很多入门级读物所欠缺的。如果书中能附带大量的图解和真实的案例分析,哪怕是虚拟的模拟场景也好,那对于自学者来说简直是无价之宝,能极大缩短从理论到实践的鸿沟。我希望看到的不是枯燥的公式堆砌,而是那种能让你在阅读时,仿佛身临其境,亲手操作罗盘,感受气场流转的教学体验。

评分

从学习者的角度来看,我们往往需要的是一套能够自我校准、不断迭代的学习体系。这本书如果真的定位为“教学用”,那么它应该具备一定的开放性和批判性思维引导。我希望作者在讲解三合与玄空时,不仅提供“是什么”和“怎么做”,更要探讨“为什么”。比如,为什么在特定的元运中,某些星曜组合会因为水流的介入而发生性质的根本性转变?这种因果关系的深入剖析,能帮助读者建立起对风水原理的内在信任感,而不是仅仅依靠死记硬背口诀。此外,一本优秀的教学材料,应该能够预见到学习者可能遇到的思维误区,并提前设置“陷阱”或“注意事项”栏目进行提醒。例如,在应用“空亡线”或“零正神”时,三合派和三元派的侧重点有何不同,以及在实际操作中如何避免因混淆导致判断失误。如果这本书能提供这种深度的“避坑指南”,那它无疑是教科书级别的存在,能让初学者少走很多弯路,真正掌握这门古老而精深的学问。

评分

作为一个对传统文化有深度探索兴趣的人,我常常被那些能将古代智慧与现代认知桥接起来的作品所吸引。这本书的书名,在我看来,就是在尝试做这样一件极具挑战性的工作——将玄奥的术数逻辑,转化为可以被系统学习和掌握的“方法论”。我非常关注的是它在“教学”二字上的侧重点。是仅仅停留在概念的解释,还是真的提供了一套完整的学习路径图?真正的教学,意味着需要对读者的基础知识有合理的预设,然后层层递进。比如,它是否清晰地区分了三合派和三元派在基础概念上的差异,例如对“气”的理解,对“元运”的划分,以及在判断峦头和理气时的优先级有何不同?如果能深入探讨两者在特定格局下如何互相印证或产生冲突,并给出作者的独到见解,那这本书的价值就远超一般的参考书了。我尤其好奇,它是否涵盖了如何运用现代工具辅助教学,比如如何利用电子罗盘或软件来验证书中所述的口诀和理论,这对于提高学习效率,减少因环境因素造成的误判至关重要。

评分

坦率地说,市面上关于风水的书籍多如牛毛,但真正能让人信服、愿意反复研读的凤毛麟角。我之所以对《三合水法與三元玄空(教學用)》抱有期待,是因为它似乎敢于触碰最核心、也最容易产生争议的部分。风水界常说“一山二向管三山,三合玄空掌四库”,这两种方法论的融合与取舍,历来是高手间的试金石。我希望这本书能够提供一个“第三者”的视角,不偏不倚地梳理清楚两种体系的优势和局限性。例如,在面临复杂的城市环境,高楼林立,自然水系被改造的情况下,三合水法中的“活水”概念如何转化为可操作的“气流”判断;而玄空飞星又如何在衰旺交替的元运变化中,提供更精准的能量场预测。如果作者能结合易学思维,解释这两种体系背后的哲学基础和数学模型,那就更完美了。这种深度挖掘,而不是简单的罗列口诀,才能真正体现出一本“教学用”书籍的专业性与厚重感。

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