想像「天下」：當代中國的意識形態建構 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

梁治平

图书标签:

中国思想史
当代中国
意识形态
政治哲学
文化研究
社会理论
中国政治
全球化
知识分子
现代性

下载链接在页面底部

具体描述

　　《想像「天下」：當代中國的意識形態建構》對「天下」這一古時顯赫、後歸沉寂、於今為盛的中國大觀念之近代以來的命運，尤其是其最近十數年間的復興加以考察，一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故。

　　梁治平認為，當下這一跨越政治、思想和學術領域的文明復興思潮，代表了一種重新認識中國、尋獲主體性的努力，同時也是不同社會力量建構新的意識形態的嘗試，其共享的語彙和話語之下，存在著關於中國的不同認識、理念和冀望。通過展示諸天下話語之間及其與現實間的複雜關聯，揭示其內部的種種緊張，以及來自外部對天下論的抵制和批判，本書提供了一種意識形態批判的初步嘗試。

好的，以下是一部不含《想像「天下」：當代中國的意識形態建構》内容的图书简介：书名：《古韵新声：明清文人雅集与日常生活的嬗变》内容简介：本书深入探究了明清时期中国文人阶层的社交实践、审美趣味及其与日常生活变迁之间的复杂互动关系。通过对大量地方志、私人笔记、书信集以及文学作品中关于“雅集”的零星记载的梳理和细致解读，本书旨在重构一个立体、鲜活的文人文化图景，揭示在王朝更迭、社会结构调整的宏大背景下，知识精英群体如何通过仪式化的交往活动来确立身份认同、维系社会网络，并构建起一种独特的“士人生活美学”。明清两代是中国传统社会结构经历深刻转型的关键时期。商品经济的发展、城市化进程的加速、印刷技术的普及，以及科举制度的僵化与松动，共同作用于传统的士绅阶层。他们不再仅仅是依附于朝廷的官僚预备役，而逐渐分化出在地方上拥有独立文化资本和经济实力的群体。这种分化使得文人雅集的形态和功能也随之发生了微妙而重要的变化。本书首先考察了明代中晚期文人圈层的形成机制。这一时期，以江南地区为代表的文化中心地带，士人间的交往活动愈发频繁且具有明显的排他性。雅集不再仅仅是进行诗文唱和、辨析学问的场合，它更成为一种身份的筛选器和阶层联络的媒介。例如，对“山水游”和“园林清赏”的推崇，背后隐含着对私人空间掌控权和审美趣味高洁性的强调。我们分析了当时一些著名的文人社团，如“后社”或地方性的诗社，它们在政治气候紧张时，如何通过构建一个相对封闭的文化共同体，来规避政治风险，同时维持士人群体内部的文化权威。随后，本书将视角转向清代。清初的“遗民心态”与随后的盛世重构，对文人雅集产生了新的影响。在政治高压下，一些雅集转向更隐晦、更具象征意义的活动，如对古董、碑帖的鉴藏与把玩，这成为一种间接表达政治态度的途径。李慈铭在《越縠楼日记》中详尽记录的日常酬唱与宴饮活动，为我们提供了鲜活的佐证。我们注意到，随着市民文化的兴起和印刷品的大量流通，雅集的参与者范围有所扩大，但其核心的精英性依然存在，只是表现形式更加多样化，出现了“文人”与“地方名士”的界限模糊化的趋势。本书的重点分析之一是“日常化”与“仪式化”的张力。文人雅集涵盖了从精致的焚香点茶、插花品茗到更为随意的饮宴酬酢。这些看似琐碎的日常行为，实则被赋予了高度的文化编码。比如，对茶道“五行”或“三雅”的推崇，并非仅仅追求感官享受，而是通过对器物、环境、程序以及“意境”的精妙控制，来彰显参与者超越世俗、回归本真的价值追求。这种对日常的仪式化处理，是明清文人建构其精神家园的重要方式。此外，本书还探讨了雅集与物质文化之间的关联。精美的文房用具、定制的服饰乃至宴席上的菜品，都是雅集活动不可或缺的物质载体。通过对这些物质遗存的考察，我们可以更清晰地看到文人审美如何转化为消费行为，并进一步影响到手工业和艺术创作的走向。例如，文人对宋代美学的追捧，直接推动了景德镇瓷器纹饰和苏绣图案的革新。最终，本书试图说明，明清文人雅集并非只是闲散的文化点缀，而是社会变迁中，知识群体进行自我组织、文化再生产和权力平衡的复杂场域。通过这些精心组织的“闲暇”活动，文人不仅传承了古典文脉，更在适应新的社会环境时，塑造了一种具有强大韧性和适应性的“士人生活范式”，深刻地影响了后世的文化景观。本书为理解明清社会史、文化史和审美变迁提供了一个微观而深入的观察窗口。

著者信息

作者簡介

梁治平

　　浙江大學人文高等研究院中西書院、光華法學院兼任教授，主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。著有《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》、《法辨：法律文化論集》、《清代習慣法》、《禮教與法律：法律移植時代的文化衝突》、《論法治與德治》、《為政：古代中國的致治理念》等，編有《法律的文化解釋》等，並有兩卷本自選集《法律史的視界》、《法律何為》。

图书序言

ISBN：9789570871692
規格：平裝 / 268頁 / 14.7 x 21 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：人文社科> 歷史> 中國歷史> 中國文化史

图书试读

寫在前面的話

　　本書是我另一本書的副產品，却也是一個應當獨立完成的研究。

　　上年在北京生活‧讀書‧新知三聯書店出版的拙著《為政：古代中國的致治理念》，裡面第一篇文章的主題就是「天下」。寬泛些講，說那部書就是圍繞「天下」觀念展開的亦無不可，因為書中其他各篇的主題，若不是「天下」觀念某個面向的展開，就是「天下」秩序的制度性表達，而在中國古代的觀念世界中，「天」及「天下」無疑屬最基礎、最核心的那一類觀念，具有統領、聯接、支配其他觀念的作用。

　　誠然，《為政》所講述的只是歷史上的「天下」觀念，然而，就在沉潜於往昔思想世界的同時，我分明聽到了那些古老觀念的當代回聲。起初，它們只是零星地傳入耳際，不絕如縷，逐漸地，那些聲音連成一片，此呼彼應，喧囂不止。想到人類歷史上的這種思想激蕩、觀念沉浮，以及反映於其中的人心變幻、歷史變遷，我開始有一種衝動，想增補一篇勾畫當代「天下」論述的跋文，為生活在當下的讀者理解過去、思考未來增加一種觀照。《為政》「自序」末尾的一段話記述了當時的想法和之後寫作的情形：

　　在經歷了近百年的衰落和毀壞之後，「傳統文化」如今又煥發新生，在思想、學術、文化、社會乃至政治方面被賦予新的意義。在此過程中，「歷史」重新成為思想的焦點，各種當代「天下」論述也競相登場。眾聲喧嘩之中，新話語開始顯露，新意識形態的輪廓也隱約可見。有感於此，本書原擬以「眾聲喧嘩，『天下』歸來」為題，作跋一篇，置於書末。但是最終，這篇計劃中的「跋」因為篇幅過大而沒有收入本書。

　　這篇「因為篇幅過大而沒有收入本書」的計劃中的「跋」，就成了讀者面前這部書的主幹。書中其餘篇章，儘管各有機緣，也都是由此生發出來的。

　　前文寫成當年，我受邀在北京大學人文與社會科學研究院報告，那次報告的主題就出於這項剛完成的研究。報告時，為能在有限時間內相對完整地呈現這項研究，我改變了文章的敘述方式，轉而採用一種更具結構性的主題處理方法，這樣一來，同一項研究就有了兩個不同的「版本」。報告版後出，雖然簡略，却也有文章版所沒有的內容。更重要的是，它以一種不同的論述方式呈現。二者並列，對照呼應，或有助於讀者更好地了解和把握這一主題。也是基於這樣的考慮和期待，我把報告版也附在書後供讀者參考。

　　另外兩篇後來寫成的文章，一篇以「文明」為主題，另一篇討論「家國天下」的當代言述，二文均圍繞當代「天下」論述中的關鍵詞展開，其內容雖與前文略有重複，但側重點不同，可以被視為本書主題的細化和拓展。因此，這兩篇文章雖然都獨立成篇，但放在前文提供的框架裡來閱讀顯然更合適。

　　在這一研究以文章和報告形式發表之後，我不止一次聽到讀者和聽眾發問：你介紹了那麼多人的觀點，那你的觀點是什麼？具體言之，這個提問主要包含兩層意思，一是問：你的「天下」觀是什麼？二是問：你對提到的那些觀點持什麼看法？應該說，讀者和聽眾有這樣的反應不難理解。因為一般說來，人們除了有了解事物的好奇心，還期望得到解决問題的答案，尤其是涉及那些容易引起爭議的人和事的時候。如果期待落空，他們就會覺得不滿足，「不過癮」，因而提出上面那類問題。我承認，這類期望和要求有其合理性，事實上，有很多人、很多文章也回應和滿足了這種要求，但這並不意味著我也應該做同樣的事情。對於讀者和聽眾的這一反應，我的回答是這樣的。

　　首先，「你的天下觀是什麼？」這個問題所期待的，是我能在流行的各種「天下」論述中提出我自己的一種。坦白說，我既沒有這方面的興趣，也沒有這樣做的意願。甚至，為了避免給人某種躋身其中的印象，我還謝絕了一些相關學術活動。我這樣說，並非表示我對這類論述抱有某種成見，更不會改變我一直採取的傾聽和理解的立場。那麼，這是否意味著我因此對這些思想和觀點沒有自己的看法呢？這要看問者想要聽到的是一種什麼樣的意見。本書「特拈出『天下』這一古時最為顯赫、後歸於沉寂、而於今為盛的中國大觀念，對其近代以來的命運、尤其最近十數年間的復興略加考察。一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故」。（引自前文，見本書）要做到這一點，不能只做描述，也要有分析與評斷，本書對當代「天下」論述興起背景的分析，對其性質的探究，對其與意識形態關係的討論等等，即屬此類。自然，問者更感興趣的也許不是這類「意見」，而是那些意在臧否人物、評點文章的「看法」：比如如何論列某人，如何評價某文，對某個具體命題贊同與否等等。我不否認，本書基本不提供這類意見，而且，我也不認為這類意見的有無對本書主旨有何影響。本書既然試圖以真實、完整、客觀方式呈現當代中國一種重要思潮及其變化，就應避免以一己好惡為取捨標準，或者以論辯方式去表達己意，而應當客觀公正，不因人廢言，也不因言廢事，盡可能完整地介紹相關論述，同時揭示這些論述所面對的內外批評，也包括它們彼此之間或隱或顯、有形無形的「對話」關係：從資源共享、觀點呼應所形成的相互支援，到意見分歧、立場相左而造成的緊張和對立。的確，比較那種以表達己見為快的做法，我更願意去展現那些包含多個層面和面向的交織纏繞的複雜關係，而把比較、鑒別和評判的工作留給讀者。我相信，在這些問題上，激發讀者思考比讓他們接受我個人的意見更有意義。也是出於這種想法，在展現那些微妙關係的時候，我也避免以論斷方式得出結論，而是排比材料，引而不發。這樣做的結果，便是留下更大的閱讀聯想空間，以便讀者通過自己的思考去建立關聯、做出判斷和得出結論。誠然，設定問題、取捨材料、排列觀點、確定敘述結構與方式，這些也都是選擇，也透露出作者的立場、關切、見解和意圖，就此而言，讀者想要從中窺見他們感興趣的那類意見的蛛絲馬跡也未嘗不可。雖然，這到底不是一部供索引之書，其中並無微言大義。

　　說到這裡，需要提到對本書主旨的一種錯誤解讀。

　　在一篇對本書主文的譯介中，有人將拙文視為對政府和知識界的「籲求」（plea），請求允許知識人自由參與中國當下的意識形態建設：「讓我等效勞吧」（「let us serve」）。1 這種解讀是對拙文基本立場的錯置。拙文最後部分以引證他人的方式談到意識形態與國家機器的關係，談到意識形態的性質及其力量所在，以及「知識人自由參與意識形態建設」的重要性。但這與其說是一種籲求，不如說是一種診斷。診斷者的立場是傾聽、觀察和判斷，當然，通常還包括提出建議，開列藥方，而拙文則止於診斷，不涉療治。

　　當下諸「天下」論述的提出，借用其中一位代表性人物趙汀陽教授的說法，意在「重思中國」，進而「重構中國」。與這種志向和期許相比，本書為自己設定的目標要微小得多，它只是試圖理解中國，包括上述種種「重思」「重構」的努力。而這一嘗試理解的事業，在我看來，不但十分重要，要獲致進展也相當困難。比較這種困難，這項工作不易得到恰當的理解就顯得微不足道了。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔流畅，叙事节奏把握得恰到好处，仿佛能将人瞬间拉入那个特定的历史语境之中。作者对细节的捕捉能力令人印象深刻，无论是对人物内心复杂情感的细腻描摹，还是对宏大历史背景下社会变迁的精准刻画，都显示出深厚的功力和扎实的学养。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些富有哲理的段落，它们如同散落在文本中的珍珠，闪烁着洞察人性的智慧光芒。尤其是在描绘个体在时代洪流中的挣扎与选择时，那种深沉的共鸣感是其他作品难以企及的。它不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导读者进行一场深刻的自我审视和对社会现实的再认识。这种层次丰富的文本结构和引人入胜的叙事张力，使得即便是对特定领域不太熟悉的读者，也能轻松沉浸其中，并从中获得极大的思想启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理复杂议题时的平衡感令人耳目一新。面对那些容易引发争议和立场固化的题材，作者展现出了罕见的客观和审慎态度。他没有急于给出简单的对错判断，而是耐心地剥开现象的层层外壳，深入探究其背后的动力机制和历史必然性。在梳理不同观点时，作者的表现更像一位公正的法官，悉心听取各方陈述，力求全面还原事物的多面性。这种不偏不倚、尊重事实和逻辑的写作姿态，极大地提升了文本的说服力和思想的穿透力。对于寻求深度理解而非情绪宣泄的读者而言，这本书无疑提供了一个极其宝贵的思维平台，让人得以跳出既有的思维定式，以更开阔的视野去审视我们所处的时代背景。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的直观感受是，它在语言层面达到了相当高的艺术水准。作者的用词考究，遣词造句间透露出一种古典的韵味，但又与现代的语境完美融合，既不显得老朽晦涩，也摒弃了时下流行的浮躁之气。我特别欣赏那些富有画面感的描述，它们仿佛直接投射在读者的脑海中，使得那些抽象的概念和遥远的场景变得触手可及。阅读时，我感觉自己像是在欣赏一幅精心绘制的油画，光影的运用、色彩的搭配都经过深思熟虑，每一笔都恰到好处。这种对语言美学的极致追求，让阅读本身变成了一种享受，而非单纯的信息获取过程。它证明了严肃的学术探讨或深刻的思想表达，完全可以以一种极其优美和令人愉悦的方式呈现出来。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，便被其结构之精巧所震撼。它绝非简单的线性叙事，而是巧妙地运用了多重线索和视角转换，如同一个技艺高超的织工，将看似零散的素材编织成一张严密而又充满张力的叙事网。每一章的过渡都显得自然而然，却又暗含玄机，总能适时地抛出新的悬念或提供关键的转折点，牢牢抓住了读者的好奇心。这种处理方式极大地增强了阅读的沉浸感和智力挑战性，迫使读者必须全神贯注，才能跟上作者精密的逻辑推演。更难能可贵的是，尽管主题宏大，但作者在行文上却保持着一种克制和优雅，避免了过度渲染或空洞的说教，而是通过扎实的事实铺陈和巧妙的论证，层层递进地构建起其思想大厦。这种“润物细无声”的叙事力量，着实令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我深感震撼的，是这本书所蕴含的那股强大的内在驱动力。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一次思想的远征。作者明显投入了巨大的心力进行调研和反思，其论证的严密性和细节的丰富性，都远超一般论著的水准。每一次阅读的深入，都能挖掘出新的层次和隐藏的关联。它成功地将宏观的历史脉络与微观的个体经验巧妙地结合起来，使得读者在把握全局的同时，也能感受到历史的重量和温度。这本书的价值在于，它提供了一种强有力的工具，帮助我们重新校准对现实的认知坐标系，激发我们对既有观念进行批判性反思的勇气。它无疑是当代思想界值得被反复阅读和深入研讨的力作。