作者序
生活在邊緣的我
這混亂如此巨大，
深如淵、高如山，
我們無法整理，
根本沒有辦法！
——蘇斯博士《戴帽子的貓》——
我曾經討厭自己會受同性吸引的事實，但現在不會討厭瞭。請注意，並不是說我已愛上瞭它；這事實或多或少仍是我生命中的重擔。假若有一天，主決定除去同性對我的吸引力，讓我成為位居主流的異性戀者，我當然不會與祂爭論。雖然這日子並未來到，但自從2006 年鞦，在情感與生理層麵都受同性吸引的我，靈命確實徹底翻轉。在此之前，我基督徒生命的前19 年裡，我必須承認，麵對同性吸引與誘惑時，在我內心思想所造成的紊亂，就像蘇斯博士在他的兒童名著《戴帽子的貓》裡的貓，在兩個無聊、天真的小孩傢中所闖的禍一樣。當我審視內心，同性戀對我心靈造成的混亂如此巨大，深如淵、高如山，我無法整理並拋諸腦後—— 根本沒有辦法！因此，我對此深惡痛絕，並在悲傷與痛苦中，度過近20 年的光陰。對我而言，同性戀其實是軟弱、疾病或殘廢，且似乎沒有人—— 包括神—— 有能力醫治。
我並沒有生理缺陷，因此不敢假定我瞭解一個殘障人士在日常生活中必須遭受的睏難，但我可以說，多年來我把自己視為在情感與靈性上癱瘓的人。韆真萬確，我不僅感到無力、睏惑、沮喪，更常感覺與世隔絕。或者可以說，我不但活在社會邊緣之外，更傷害自身的是，也活在教會邊緣之外。坦白說，在教會中身為基督徒，同時也受同性吸引的我，多半過著孤獨而疲憊的生命。後續的發展實在齣乎意料：2006 年9 月19 日的早晨，我一如往常打開電子郵件，展開新的一天時，我收到一則訊息，迫使我走上難以置信的醫治之旅。國際知名的基督教護教學權威──道格拉斯．雅各比博士──邀請我前往華盛頓，在他所主辦的年度「國際教牧研討會」演講。我的講題是：「性解放與同誌運動」。我頓時瞠目結舌：我把我同性戀的過往，以及仍受同性吸引的祕密，守得比國傢金庫還嚴密。除瞭內人和少數我最信任的屬靈顧問外，我對此守口如瓶。因為，我害怕遭人拒絕：萬一讓人知道我的真實樣貌，我會難堪且羞愧至極。雅各比博士究竟是如何曉得我的過去？又是誰背叛我的信任，將這隱私傳到他耳中？
我為此感到心痛且不悅，更害怕在任何人麵前談論這尷尬的主題，況且與會者還是素未謀麵的國際教會領袖，於是我拒絕瞭他的邀請。他耐心地解釋，他先前並不知道我有受同性吸引的睏擾。我心想，這大概有如眾星連成線一般的神奇，或我隻是幸運抽到大獎；更有可能的是，沒有受邀講員想接下這個燙手山芋。但我後來發現，雅各比並未邀請其他人談論此主題；他之所以找上我，單純是因為我來自在同誌議題方麵相當開放的加拿大，而推斷我對這主題的觀點，會比其他人更為獨到。我在靈裡深信，神迫使我終究得處理在我生命裡這相當破碎、軟弱的一塊；這軟弱已造成諸多傷害，也使我當時的靈命，偏離神為我所命定的生命樣式。恍然大悟後，我立刻緻電雅各比博士，接受他的邀請。後來，我不僅教授這門課，還分享自己同性戀的過往，以及身為基督徒，我如何與受同性吸引的試探共處。那堂九十分鐘的課程與研討會，雖令我戰兢恐懼，卻使我全然釋放。在聖靈的引領下，這件事成瞭我開始改變的契機。對於我生命中這根「刺」，神是如何改變我的看法呢？
這對會受同性吸引的弟兄姐妹帶來什麼希望？簡而言之，有四條簡單卻顛覆人心的真理（本書將會一一深入探討）：
I. 積極參與同性性行為是罪（利十八22、二十13；羅一26-27；林前六9-10），但單純被同性吸引並不是罪。
II. 受同性吸引的基督徒，其首要目標並非改變性嚮，而是儘管仍會被同性吸引，依然過聖潔的生活。
III. 受同性吸引的基督徒，神並不引以為恥，更不會令祂難堪。對神與祂的教會而言，他們的價值及重要性並非奠基在上述的標準中。
IV. 每位受同性吸引的基督徒，絕對都能過得勝、且讓神無比驕傲的門徒生命，無論同性對他們的吸引力是否消失。
我如何處在邊緣之外
我從十一歲起，便開始參與同性戀生活，一直持續到二十四歲為止。那時，我已從事同性性活動超過十年：暗自匿名約見陌生人發生性關係；過著雙麵人的生活；在眾目睽睽下躲躲藏藏；無法嚮親近的人坦誠相見，因為擔心他們知道真相後，心裡受傷；最終，與一個交往幾年的男朋友關係破裂後跌得遍體鱗傷。無論是心靈上還是情感裡，我知道已無力繼續如此生活下去。幸好，神對我的生命有其他計畫。
從1985 年鞦到1987 年夏，有位弟兄滿有愛心，持續教導我聖經，以及聖經中的性倫理。1987 年8 月15 日深夜，在加拿大北多倫多，我和教導我聖經的弟兄在公共遊泳池關閉後，跳入圍牆，趕在不知從何處衝齣來的保全人員將我們攆走之前，我在池裡受洗歸入基督。從那時起，我再也沒有參與任何形式的同性性活動。在那炎熱的8 月夜晚後，我真實見證瞭神不可思議的大能：主不僅饒恕瞭我，還讓我與一位美麗的主內姐妹相遇、相戀。
撰寫本書時，我和凱西已相戀將近二十二年。對一個男人而言，似乎這祝福仍不夠多，神還賜予我們四個可愛的孩子—— 兩個親生、兩個收養—— 現在全都是青少年，皆領受瞭超乎他們所能理解的愛與嗬護。在職業方麵，神看我為閤適，揀選這個特別破碎的器皿來做全職事奉，並帶領我成立、主責「軟弱變剛強」事工機構，及本書所談論的同誌議題，投身教會的教育工作。
儘管有上述成就，但我仍繼續活在邊緣之外。即使二十五年前，我已遠離同性戀的生活，但受同性吸引的這根刺，仍真實地存在我的生命中。我不明白，為什麼神用這樣的方式作工，而且無論經過幾韆小時的禱告、懇求、認罪、讀經、研經與嘗試，過瞭將近二十二年的婚姻生活、生兒養女，甚至成為傳道人、帶領教會，同性對我的吸引力依舊未消失。我一而再、再而三地，祈求神除去這根刺，但祂的答覆始終如一：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」( 林後十二9 )。
因此，我依然活在邊緣之外，因為我知道，我依然受到同性的吸引；正因如此，許多人將我視為保羅在《哥林多前書》所描述「卑賤」、「被人厭惡」的人。由於這議題相當複雜、令人費解，我認知到在教會中，我仍然像個怪人一般。我明白，因為自己不屬於主流的異性戀群體，我的生活仍令多數人難以理解；因此，我依然活在邊緣之外。不過，我不僅是「活著」而已；事實上，我還學會瞭讓自己更加茁壯。因為，同性戀曾經掌控著我，但藉著神的大能，我現在可以控製它。
當我展開「軟弱變剛強」事工，幫助其他受同性吸引的門徒時，自覺何等有幸，竟能與三十個經歷相同掙紮的人彼此連結。然而，打從這事工開始直到如今，我已數不清世界各地有多少基督徒，像我一樣不想再受到同性所吸引。教會裡許多人並不曉得，遍布全球各大洲、不同文化的諸多會友，私底下每天都必須與性嚮認同爭戰。除此之外，還有孩子是同性戀的父母與他們的兄弟姐妹，以及配偶是同性戀或受同性吸引的人，他們也發現自己處在邊緣之外。在這個混沌不明的世界，他們仍渴望得到令人信任的迴應。因此，教會是否也該嚮同性戀群體伸齣援手呢？
這些議題處理起來實在令人生畏。在我們當中勞苦、關懷群羊的教牧同工，例如教會領袖、長老、執事、小組長等，針對那些與我一樣，曾感覺自己像是殘障人士的人，該如何提供實質的幫助，並帶給他們盼望？我們可以提供什麼可行、閤乎聖經的答案，好讓他們從我們口中聽到「好消息」？以上問題，我在本書中都會一一迴應。我嚮神祈求，本書將成為你可靠的資源，充分地裝備你，好使你處理上述問題時，信心與能力可以兼具。
我得承認，自己有點像不願被神差遣的先知。有部分原因是：我坦承，針對這些複雜、諸多麵嚮的問題，我並沒有所有的答案。然而，神催促我開始這個事工、寫下本書，正是盼望有朝一日，處於異性戀主流的基督徒，也能明白如何像基督一般，以愛心服事陪伴同性戀者。為瞭那些與我同樣麵對同性吸引的弟兄姐妹，以及身旁傢人有此情形的人，我會嚮著標竿直跑，好讓他們瞭解：縱使生活在邊緣之外，他們仍可活齣得勝的基督徒生命，並且在基督的帶領下，同性戀所造成的混亂，不再如此巨大，深如淵、高如山──儘管如此，我們還有一條可行的齣路。
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