◎馬丹家庭的故事起始自法國的阿朗松，那為什麼我們今天又稱呼小德蘭為里修的德蘭呢？
◎看過小德蘭自己寫的傳記《我的靈魂那麼小》（前譯《靈心小史》），想必都好奇：是什麼樣的家庭培養出這麼可愛純真浪漫的聖女？他們的家庭生活是什麼樣子？小德蘭的爸爸媽媽是怎樣的人呢？
◎甜蜜的家庭也一樣有災厄紛擾，這個家庭如何度過孩子早夭、生計繁重、照顧子女的種種辛勞艱苦呢？
◎還有，小德蘭逝世之後，她的姊姊們過得怎樣呢？後來又怎樣呢？
這本書都有解答。
◎天主教會首位夫婦同時宣封為聖人，他們是教會第三十三位聖師小德蘭的父母。她的三姊雷奧妮，教會正在為她進行列真福品，於二○一五年元月二十四日第一步先宣布她為「上主的僕人」（然後是「可敬者」，再下一步就是「真福」）。
◎「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世那能配得上他們。」這句話出自聖女小德蘭之口，是兒女對父母最至高無上的讚美，讀過此書，也會深有同感。
本書縷述小德蘭的爸爸媽媽各自的成長背景，後來如何找到共同的人生目標而走在一起。爸爸路易．馬丹學習鐘錶修理技術，後來經營鐘表珠寶店，媽媽仁麗．葛蘭(Marie-Azelie Guerin)有雙巧手，除了自己做，還領著一群婆婆媽媽，做成了法國出名的手工藝——蕾絲邊經銷商。
本書大量引用小德蘭的媽媽仁麗在世時寫給家人的大量書信，因此從中可以窺見他們家庭最真實的面貌。這個聖善的家庭並不是一帆風順，他們夫妻經歷了多次孩子夭折，都是男生。但他們仍信賴天主，一直努力為天國帶來子民。他們慷慨慈善，給孩子最美好的身教。
今年是二○二三年，欣逢聖女小德蘭誕生（ 一八七三年）整一百五十週年，一九二三年她榮列真福品，今年正式百週年，值此雙喜，全球第一本小德蘭父母親聖人的傳記中文版終於問世，去年底甫安息的狄剛總主教交託給譯者逄塵瑩教授，再委託生命之母團體斡旋奔走洽談版權，終於大功告成。
推薦者
天主教台北總教區 鍾安住總主教
梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
已故 狄剛總主教
具体描述
《灯火阑珊处的微光：一个时代女性的自我觉醒与抉择》 楔子：在灰烬中重塑的灵魂 故事的背景设定在十九世纪末至二十世纪初的欧洲，一个工业革命的洪流正席卷旧有秩序，新思潮与传统观念激烈碰撞的时代。我们聚焦于艾莉西亚·维拉蒙特，一个出身于没落贵族家庭的女子。她的家族曾拥有显赫的地位和世代相传的艺术品收藏，但如今只剩下一个摇摇欲坠的庄园和一堆沉重的债务。 艾莉西亚的童年是在对“完美淑女”的严格规训中度过的。她学习刺绣、钢琴、法语，被教导的是如何优雅地等待一位合适的、能拯救家族命运的丈夫。然而，她的内心深处燃烧着一股对知识的渴望和对自由的向往。她偷偷阅读了父亲书房里那些被视为“不适合女性”的哲学和科学书籍，对外界那个快速变化的、充满可能性的世界充满了好奇与憧憬。 第一部分：禁锢中的低语 艾莉西亚十七岁时，她的母亲，一位深谙生存之道的女性，为她安排了一场与富有的实业家之子——亨利·冯·克莱斯特的婚事。亨利是一个沉稳、有野心，却也极其自负的人。在他眼中，艾莉西亚不过是家族门楣的装饰品，是能为他的社会地位增添光彩的“完美配偶”。 婚礼如期举行，艾莉西亚离开了阴郁的庄园，住进了亨利位于首都的宏伟宅邸。起初，她努力扮演着完美的妻子角色：主持沙龙，管理家仆，以得体的微笑应对上流社会的交际。然而，婚姻生活很快显露出其冰冷的本质。亨利对她的尊重仅限于公开场合，私下里，他认为妻子的职责就是生育继承人并维护家庭表面的光鲜。他毫不掩饰自己对商业利益的狂热，将艾莉西亚的情感和思想视为无足轻重的点缀。 在压抑的环境中，艾莉西亚的精神世界愈发需要出口。她开始秘密地参与一些进步人士的小型文学讨论会。在那里，她遇到了加布里埃尔，一位年轻的、充满激情的社会改革家。加布里埃尔的出现，如同投向沉寂湖面的一块石头，激起了艾莉西亚心中从未有过的涟漪。他赞赏她的见解，鼓励她将所思所感付诸笔端。 第二部分：知识的芬芳与道德的挣扎 艾莉西亚借用一个男性化的笔名，开始向一些小型报刊投稿，探讨当时社会对女性教育的限制以及工厂底层工人的困境。她的文章敏锐、深刻，带着一种初次发声的真挚力量。她的文字开始在小圈子内流传，她尝到了自我实现的甜美滋味。 然而，这种双重生活带来的压力是巨大的。家庭的责任像一张密不透风的网，时时刻刻提醒着她的身份。亨利开始察觉到她心神不宁，他嫉妒她投入过多精力于“无关紧要”的事情上。一次，他偶然发现了艾莉西亚的稿件，勃然大怒。他认为这是对婚姻的背叛，是对他家族名誉的玷污。 家庭的冲突升级，亨利采取了更严厉的控制手段，试图将她彻底禁锢在“贤妻良母”的刻板形象中。艾莉西亚面临抉择：是继续维持虚假的平静，将自我压抑至窒息；还是勇敢地撕开伪装，去追寻那份真实的自我价值。 在与加布里埃尔的交流中，她逐渐理解到，真正的解放不仅仅是思想上的，更需要行动上的决心。她开始秘密地帮助加布里埃尔组织一些针对工人子女的夜校项目，用自己的私房钱购买书籍和煤油。 第三部分：风暴与远行 转折点发生在一次慈善舞会上。艾莉西亚在舞会上公开反对了亨利对某项血汗工厂政策的辩护，言辞犀利，震惊四座。亨利颜面尽失，当晚便对她发出了最后通牒。 艾莉西亚知道，她已经无法回头。她无法忍受用一生的幸福去换取家族一个虚无的体面。她做出了一个惊人的决定——离开。 离开的过程充满艰难。她不能带走任何属于亨利的东西，也不能依靠他给予的任何财富。她只带走了她自己用笔名赚取的一小笔积蓄，以及那几本珍贵的哲学书籍。 她没有选择和加布里埃尔私奔，那对她而言，是另一种形式的依附。她选择了一条更艰难的道路：彻底的独立。她化名，前往欧洲大陆的文化中心——巴黎。 尾声：在异乡点燃的炉火 在巴黎，她用自己流利的法语和对文学的敏感，在一家小出版社找到了一份校对和翻译的工作。生活异常清苦，她住在一间狭小的阁楼里，白天沉浸于案牍劳形的工作，夜晚则继续用笔名创作关于女性独立和人道主义的论述。 她不再是那个被华服和礼仪束缚的贵族小姐，而是成为了一个在文字中寻找尊严的劳动者。她的新作品开始在进步的小报上发表，影响力逐渐扩大。她没有获得世人想象中的“浪漫结局”，没有与加布里埃尔重逢，她选择了孤独但坚实的自我建造。 故事的最后，艾莉西亚站在巴黎一间大学的演讲厅里，台下坐着许多慕名而来的学生，其中不乏大胆前来聆听的女性。她没有提及自己的过去，只是平静地讲述着关于“精神自主权”的理念。她知道，那场婚姻是她的囚笼，但那份挣扎最终锻造了她的骨骼。她失去了锦衣玉食，却获得了她用一生去追寻的——成为自己的权利。 灯火阑珊，微光虽弱，却足以照亮她前行的道路。她的人生，是一曲献给独立意志的颂歌。
著者信息
作者簡介
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他致力於建立「法國天主教工人聯合會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文向青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年致力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定向他致最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成了關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本出版《活出福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又出版了一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的家庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
台灣大學外文系學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文系、台灣大學外文系等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學面面觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他致力於建立「法國天主教工人聯合會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文向青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年致力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定向他致最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成了關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本出版《活出福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又出版了一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的家庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
台灣大學外文系學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文系、台灣大學外文系等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學面面觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
图书目录
鍾安住總主教的推薦信
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問
家庭聖德搖籃¬—¬—神聖家庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭家庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 家庭的聖召
第四章 家人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的家
第六章 家裡的小花
第七章 家庭的靈魂
第八章 家庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比松耐這親密的家
第十二章 小王后和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美家庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹家人
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問
家庭聖德搖籃¬—¬—神聖家庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭家庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 家庭的聖召
第四章 家人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的家
第六章 家裡的小花
第七章 家庭的靈魂
第八章 家庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比松耐這親密的家
第十二章 小王后和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美家庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹家人
图书试读
推薦序
小德蘭的家庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生了九個孩子，其中四個幼年便夭折。他們一家人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮困的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到家中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的面前跪下請他祝福全家，種種善行給孩子立下了謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年蒙教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個家庭中出了四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在家中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日蒙主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的家庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全家人都以基督的精神互愛而促使家庭和諧和樂，他們在生活中活出信仰，也把信仰生活化。
在家庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子出生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論困難或災禍，只要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常蒙天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將家庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
家庭聖德搖籃—¬—神聖家庭的養成之書
聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女里修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個家庭成聖，成了我們的模範。
反觀現代的家庭，忙碌成了家庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於家務與工作，孩子忙於補習才藝。他們何時相見?他們家庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提出現代的家庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭曲家庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。家庭或會被視為中途補給站，只在便利時才去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得家庭面對現今的挑戰，其中第40號家庭問題迫使年輕人不願建立家庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎家庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代家庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到家庭與每個人息息相關。在這些家庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範家庭嗎?我們要有改變，我們希望家庭更好。我們也渴望讓家庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再只是怨恨對方，家庭不要再有傷口。
感謝星火出版社提出這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的家庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻家庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨家庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的家，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖家庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹家庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為了成就家庭就應全心付出，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後回應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為家庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為了準備聖女小德蘭的養成而準備了馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖家庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛家，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚了就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立家庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭家裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個家如同你我的家一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹家的孩子個個出生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加了信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發出的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走向朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的家庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全家上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的家庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷了那麼多的艱難與考驗後，都成了可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹向他們的小王后——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照向世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的家庭。
為了更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到台南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國里修來的小德蘭與父母的聖髑，向他們祈求成為台灣家庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對家庭的重視，一個寵滿天主恩典的家庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世哪能配得上他們。」
小德蘭的家庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生了九個孩子，其中四個幼年便夭折。他們一家人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮困的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到家中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的面前跪下請他祝福全家，種種善行給孩子立下了謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年蒙教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個家庭中出了四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在家中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日蒙主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的家庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全家人都以基督的精神互愛而促使家庭和諧和樂，他們在生活中活出信仰，也把信仰生活化。
在家庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子出生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論困難或災禍，只要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常蒙天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將家庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
家庭聖德搖籃—¬—神聖家庭的養成之書
聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女里修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個家庭成聖，成了我們的模範。
反觀現代的家庭，忙碌成了家庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於家務與工作，孩子忙於補習才藝。他們何時相見?他們家庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提出現代的家庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭曲家庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。家庭或會被視為中途補給站，只在便利時才去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得家庭面對現今的挑戰，其中第40號家庭問題迫使年輕人不願建立家庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎家庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代家庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到家庭與每個人息息相關。在這些家庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範家庭嗎?我們要有改變，我們希望家庭更好。我們也渴望讓家庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再只是怨恨對方，家庭不要再有傷口。
感謝星火出版社提出這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的家庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻家庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨家庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的家，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖家庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹家庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為了成就家庭就應全心付出，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後回應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為家庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為了準備聖女小德蘭的養成而準備了馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖家庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛家，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚了就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立家庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭家裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個家如同你我的家一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹家的孩子個個出生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加了信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發出的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走向朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的家庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全家上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的家庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷了那麼多的艱難與考驗後，都成了可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹向他們的小王后——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照向世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的家庭。
為了更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到台南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國里修來的小德蘭與父母的聖髑，向他們祈求成為台灣家庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對家庭的重視，一個寵滿天主恩典的家庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世哪能配得上他們。」
用户评价
评分
如果要用一个词来形容阅读这本书的体验，那就是“回溯”。它成功地把我带回到那种最纯粹、最原始的对美好生活的情感体验中去。这本书最大的魅力在于其深厚的文化底蕴，虽然故事发生在相对封闭的环境中，但其中流淌出的价值观却是普世且永恒的。我尤其关注了作者对于传统习俗和生活哲学的描绘，这些元素的融入非但没有让故事显得沉重，反而为人物的行动提供了坚实的精神支柱。人物之间的情感线处理得极为克制而深沉，那种“此时无声胜有声”的默契和懂得，比热烈的表白更令人动容。我常常会停下来，思考书中人物的某个决定背后的深层逻辑，这证明了故事的思考价值极高。对于那些厌倦了快餐式阅读的读者来说，这本书绝对是一剂良药，它要求你慢下来，去品味生活的真味，去感受情感的厚度。看完后，心中会升起一股力量感，那是源自内心深处的平静与笃定。
评分坦白说，这本书的节奏一开始对我来说有点慢热，需要静下心来才能进入作者构建的世界观。但一旦适应了那种舒缓而坚定的步调，就会发现其中蕴藏的巨大能量。它更像是一部慢炖的汤，初尝可能平淡，但后劲十足，回味无穷。作者似乎对人性有着深刻的洞察力，笔下的人物没有绝对的“好人”或“坏人”，每个人都有自己的局限和闪光点，这种复杂性让故事更具张力。我非常喜欢它对“选择”这一主题的处理，人生中的每一个岔路口都充满了不确定性，而主角们做出的决定，即便带着遗憾，却也成就了他们独特的生命轨迹。此外，书中的一些象征性意象运用得非常高明，比如反复出现的某种植物或者某种天气现象，都巧妙地呼应了人物的心境变化，提升了作品的文学层次。这是一本需要细细品味、值得反复阅读的作品，每一次重读，或许都能从中汲取到新的感悟。
评分拿到这本书的时候，其实并没有抱太大的期待，但翻开第一页就被那种独特的叙事腔调给吸引住了。它不走寻常路，用一种近乎散文诗的笔触，勾勒出一个个鲜活的场景。我尤其欣赏作者对于环境细节的捕捉，无论是阳光穿过窗棂投下的光斑，还是雨后泥土的芬芳，都写得栩栩如生，极大地增强了故事的沉浸感。故事的核心似乎探讨的是“接纳”与“自我和解”的主题，主角的成长线处理得非常巧妙，不是一蹴而就的“开挂式”转变，而是伴随着反复的挣扎、跌倒与重新站起，这种真实感让人倍感亲切。书中的一些对话设计堪称精妙，几句看似简单的交流，背后往往蕴含着深层次的人生哲理，需要反复咀嚼才能体会其妙处。看完之后，我久久不能平静，脑海中不断回放那些触动人心的瞬间，它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们内心深处对美好生活的向往和对爱的渴望。
评分这绝对是我近年来读过的，最能让人感到温暖和治愈的文学作品之一。它没有宏大的叙事背景，也没有惊天动地的阴谋诡计，所有的焦点都集中在“人与人之间如何相处”这个永恒的母题上。我特别佩服作者构建家庭氛围的能力，那种充满理解、宽容与无条件的爱，是现代社会许多人都在追寻却难以企及的理想状态。读着读着，我都不自觉地放慢了呼吸，仿佛被书中的宁静所感染，暂时放下了外界的一切喧嚣和压力。主角处理冲突的方式非常成熟，既不回避矛盾，也不采取极端的手段，而是选择用耐心和沟通去化解，这对于现实生活中的我们来说，提供了宝贵的范本。文字风格上，它干净利落，没有多余的渲染，直击人心，但那种力量却比任何华丽的辞藻都要强大。读完后，感觉心灵被彻底洗涤了一遍，对生活中的小确幸也变得更加敏感和珍惜。
评分这本小说简直是让我欲罢不能，从头到尾都沉浸在那个充满温情与成长的世界里。作者对人物心理的刻画细腻入微，每个角色的喜怒哀乐都像是发生在我眼前一样真实。尤其是主角在面对困境时的那种坚韧与乐观，真的让人非常感动。我特别喜欢其中对于家庭日常的描绘，那些看似平淡无奇的生活片段，却蕴含着深厚的情感力量，让人在会心一笑的同时，也深深感受到人间烟火的美好。情节的推进张弛有度，既有高潮迭起的冲突，也有温馨宁静的过渡，读起来一点都不觉得拖沓。那种跨越时间和空间的共鸣感，让我仿佛也参与了他们的人生旅程，为他们的每一次成功而欢呼，为他们的每一次失落而叹息。这本书的文字功底也极其扎实，遣词造句既有古典的韵味，又不失现代的流畅，读起来是一种享受。我强烈推荐给所有喜欢那种细腻、温暖、充满生命力的故事的读者。
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