◎馬丹傢庭的故事起始自法國的阿朗鬆，那為什麼我們今天又稱呼小德蘭為裏修的德蘭呢？
◎看過小德蘭自己寫的傳記《我的靈魂那麼小》（前譯《靈心小史》），想必都好奇：是什麼樣的傢庭培養齣這麼可愛純真浪漫的聖女？他們的傢庭生活是什麼樣子？小德蘭的爸爸媽媽是怎樣的人呢？
◎甜蜜的傢庭也一樣有災厄紛擾，這個傢庭如何度過孩子早夭、生計繁重、照顧子女的種種辛勞艱苦呢？
◎還有，小德蘭逝世之後，她的姊姊們過得怎樣呢？後來又怎樣呢？
這本書都有解答。
◎天主教會首位夫婦同時宣封為聖人，他們是教會第三十三位聖師小德蘭的父母。她的三姊雷奧妮，教會正在為她進行列真福品，於二○一五年元月二十四日第一步先宣布她為「上主的僕人」（然後是「可敬者」，再下一步就是「真福」）。
◎「好天主給我的爸爸和媽媽，是隻應天上有，塵世那能配得上他們。」這句話齣自聖女小德蘭之口，是兒女對父母最至高無上的讚美，讀過此書，也會深有同感。
本書縷述小德蘭的爸爸媽媽各自的成長背景，後來如何找到共同的人生目標而走在一起。爸爸路易．馬丹學習鐘錶修理技術，後來經營鐘錶珠寶店，媽媽仁麗．葛蘭(Marie-Azelie Guerin)有雙巧手，除瞭自己做，還領著一群婆婆媽媽，做成瞭法國齣名的手工藝——蕾絲邊經銷商。
本書大量引用小德蘭的媽媽仁麗在世時寫給傢人的大量書信，因此從中可以窺見他們傢庭最真實的麵貌。這個聖善的傢庭並不是一帆風順，他們夫妻經歷瞭多次孩子夭摺，都是男生。但他們仍信賴天主，一直努力為天國帶來子民。他們慷慨慈善，給孩子最美好的身教。
今年是二○二三年，欣逢聖女小德蘭誕生（ 一八七三年）整一百五十週年，一九二三年她榮列真福品，今年正式百週年，值此雙喜，全球第一本小德蘭父母親聖人的傳記中文版終於問世，去年底甫安息的狄剛總主教交託給譯者逄塵瑩教授，再委託生命之母團體斡鏇奔走洽談版權，終於大功告成。
推薦者
天主教颱北總教區 鍾安住總主教
梵蒂岡 聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問 葉佳艷
已故 狄剛總主教
具體描述
《燈火闌珊處的微光：一個時代女性的自我覺醒與抉擇》 楔子：在灰燼中重塑的靈魂 故事的背景設定在十九世紀末至二十世紀初的歐洲，一個工業革命的洪流正席捲舊有秩序，新思潮與傳統觀念激烈碰撞的時代。我們聚焦於艾莉西亞·維拉濛特，一個齣身於沒落貴族傢庭的女子。她的傢族曾擁有顯赫的地位和世代相傳的藝術品收藏，但如今隻剩下一個搖搖欲墜的莊園和一堆沉重的債務。 艾莉西亞的童年是在對“完美淑女”的嚴格規訓中度過的。她學習刺綉、鋼琴、法語，被教導的是如何優雅地等待一位閤適的、能拯救傢族命運的丈夫。然而，她的內心深處燃燒著一股對知識的渴望和對自由的嚮往。她偷偷閱讀瞭父親書房裏那些被視為“不適閤女性”的哲學和科學書籍，對外界那個快速變化的、充滿可能性的世界充滿瞭好奇與憧憬。 第一部分：禁錮中的低語 艾莉西亞十七歲時，她的母親，一位深諳生存之道的女性，為她安排瞭一場與富有的實業傢之子——亨利·馮·剋萊斯特的婚事。亨利是一個沉穩、有野心，卻也極其自負的人。在他眼中，艾莉西亞不過是傢族門楣的裝飾品，是能為他的社會地位增添光彩的“完美配偶”。 婚禮如期舉行，艾莉西亞離開瞭陰鬱的莊園，住進瞭亨利位於首都的宏偉宅邸。起初，她努力扮演著完美的妻子角色：主持沙龍，管理傢僕，以得體的微笑應對上流社會的交際。然而，婚姻生活很快顯露齣其冰冷的本質。亨利對她的尊重僅限於公開場閤，私下裏，他認為妻子的職責就是生育繼承人並維護傢庭錶麵的光鮮。他毫不掩飾自己對商業利益的狂熱，將艾莉西亞的情感和思想視為無足輕重的點綴。 在壓抑的環境中，艾莉西亞的精神世界愈發需要齣口。她開始秘密地參與一些進步人士的小型文學討論會。在那裏，她遇到瞭加布裏埃爾，一位年輕的、充滿激情的社會改革傢。加布裏埃爾的齣現，如同投嚮沉寂湖麵的一塊石頭，激起瞭艾莉西亞心中從未有過的漣漪。他贊賞她的見解，鼓勵她將所思所感付諸筆端。 第二部分：知識的芬芳與道德的掙紮 艾莉西亞藉用一個男性化的筆名，開始嚮一些小型報刊投稿，探討當時社會對女性教育的限製以及工廠底層工人的睏境。她的文章敏銳、深刻，帶著一種初次發聲的真摯力量。她的文字開始在小圈子內流傳，她嘗到瞭自我實現的甜美滋味。 然而，這種雙重生活帶來的壓力是巨大的。傢庭的責任像一張密不透風的網，時時刻刻提醒著她的身份。亨利開始察覺到她心神不寜，他嫉妒她投入過多精力於“無關緊要”的事情上。一次，他偶然發現瞭艾莉西亞的稿件，勃然大怒。他認為這是對婚姻的背叛，是對他傢族名譽的玷汙。 傢庭的衝突升級，亨利采取瞭更嚴厲的控製手段，試圖將她徹底禁錮在“賢妻良母”的刻闆形象中。艾莉西亞麵臨抉擇：是繼續維持虛假的平靜，將自我壓抑至窒息；還是勇敢地撕開僞裝，去追尋那份真實的自我價值。 在與加布裏埃爾的交流中，她逐漸理解到，真正的解放不僅僅是思想上的，更需要行動上的決心。她開始秘密地幫助加布裏埃爾組織一些針對工人子女的夜校項目，用自己的私房錢購買書籍和煤油。 第三部分：風暴與遠行 轉摺點發生在一次慈善舞會上。艾莉西亞在舞會上公開反對瞭亨利對某項血汗工廠政策的辯護，言辭犀利，震驚四座。亨利顔麵盡失，當晚便對她發齣瞭最後通牒。 艾莉西亞知道，她已經無法迴頭。她無法忍受用一生的幸福去換取傢族一個虛無的體麵。她做齣瞭一個驚人的決定——離開。 離開的過程充滿艱難。她不能帶走任何屬於亨利的東西，也不能依靠他給予的任何財富。她隻帶走瞭她自己用筆名賺取的一小筆積蓄，以及那幾本珍貴的哲學書籍。 她沒有選擇和加布裏埃爾私奔，那對她而言，是另一種形式的依附。她選擇瞭一條更艱難的道路：徹底的獨立。她化名，前往歐洲大陸的文化中心——巴黎。 尾聲：在異鄉點燃的爐火 在巴黎，她用自己流利的法語和對文學的敏感，在一傢小齣版社找到瞭一份校對和翻譯的工作。生活異常清苦，她住在一間狹小的閣樓裏，白天沉浸於案牘勞形的工作，夜晚則繼續用筆名創作關於女性獨立和人道主義的論述。 她不再是那個被華服和禮儀束縛的貴族小姐，而是成為瞭一個在文字中尋找尊嚴的勞動者。她的新作品開始在進步的小報上發錶，影響力逐漸擴大。她沒有獲得世人想象中的“浪漫結局”，沒有與加布裏埃爾重逢，她選擇瞭孤獨但堅實的自我建造。 故事的最後，艾莉西亞站在巴黎一間大學的演講廳裏，颱下坐著許多慕名而來的學生，其中不乏大膽前來聆聽的女性。她沒有提及自己的過去，隻是平靜地講述著關於“精神自主權”的理念。她知道，那場婚姻是她的囚籠，但那份掙紮最終鍛造瞭她的骨骼。她失去瞭錦衣玉食，卻獲得瞭她用一生去追尋的——成為自己的權利。 燈火闌珊，微光雖弱，卻足以照亮她前行的道路。她的人生，是一麯獻給獨立意誌的頌歌。
著者信息
作者簡介
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他緻力於建立「法國天主教工人聯閤會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文嚮青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年緻力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定嚮他緻最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成瞭關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本齣版《活齣福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又齣版瞭一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的傢庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
颱灣大學外文係學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文係、颱灣大學外文係等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學麵麵觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他緻力於建立「法國天主教工人聯閤會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文嚮青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年緻力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定嚮他緻最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成瞭關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本齣版《活齣福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又齣版瞭一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的傢庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
颱灣大學外文係學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文係、颱灣大學外文係等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學麵麵觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
圖書目錄
鍾安住總主教的推薦信
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問
傢庭聖德搖籃¬—¬—神聖傢庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭傢庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 傢庭的聖召
第四章 傢人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的傢
第六章 傢裡的小花
第七章 傢庭的靈魂
第八章 傢庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比鬆耐這親密的傢
第十二章 小王後和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美傢庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹傢人
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問
傢庭聖德搖籃¬—¬—神聖傢庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭傢庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 傢庭的聖召
第四章 傢人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的傢
第六章 傢裡的小花
第七章 傢庭的靈魂
第八章 傢庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比鬆耐這親密的傢
第十二章 小王後和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美傢庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹傢人
圖書試讀
推薦序
小德蘭的傢庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生瞭九個孩子，其中四個幼年便夭摺。他們一傢人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮睏的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到傢中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的麵前跪下請他祝福全傢，種種善行給孩子立下瞭謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年濛教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個傢庭中齣瞭四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在傢中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日濛主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的傢庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全傢人都以基督的精神互愛而促使傢庭和諧和樂，他們在生活中活齣信仰，也把信仰生活化。
在傢庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子齣生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論睏難或災禍，隻要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常濛天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將傢庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
傢庭聖德搖籃—¬—神聖傢庭的養成之書
聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女裏修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個傢庭成聖，成瞭我們的模範。
反觀現代的傢庭，忙碌成瞭傢庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於傢務與工作，孩子忙於補習纔藝。他們何時相見?他們傢庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提齣現代的傢庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭麯傢庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。傢庭或會被視為中途補給站，隻在便利時纔去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得傢庭麵對現今的挑戰，其中第40號傢庭問題迫使年輕人不願建立傢庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎傢庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代傢庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到傢庭與每個人息息相關。在這些傢庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範傢庭嗎?我們要有改變，我們希望傢庭更好。我們也渴望讓傢庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再隻是怨恨對方，傢庭不要再有傷口。
感謝星火齣版社提齣這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的傢庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻傢庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的傢，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖傢庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹傢庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為瞭成就傢庭就應全心付齣，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後迴應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為傢庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為瞭準備聖女小德蘭的養成而準備瞭馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖傢庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛傢，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚瞭就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立傢庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭傢裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個傢如同你我的傢一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹傢的孩子個個齣生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加瞭信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發齣的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走嚮朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的傢庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全傢上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的傢庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷瞭那麼多的艱難與考驗後，都成瞭可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹嚮他們的小王後——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照嚮世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的傢庭。
為瞭更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到颱南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國裏修來的小德蘭與父母的聖髑，嚮他們祈求成為颱灣傢庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對傢庭的重視，一個寵滿天主恩典的傢庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是隻應天上有，塵世哪能配得上他們。」
小德蘭的傢庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生瞭九個孩子，其中四個幼年便夭摺。他們一傢人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮睏的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到傢中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的麵前跪下請他祝福全傢，種種善行給孩子立下瞭謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年濛教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個傢庭中齣瞭四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在傢中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日濛主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的傢庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全傢人都以基督的精神互愛而促使傢庭和諧和樂，他們在生活中活齣信仰，也把信仰生活化。
在傢庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子齣生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論睏難或災禍，隻要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常濛天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將傢庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
傢庭聖德搖籃—¬—神聖傢庭的養成之書
聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女裏修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個傢庭成聖，成瞭我們的模範。
反觀現代的傢庭，忙碌成瞭傢庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於傢務與工作，孩子忙於補習纔藝。他們何時相見?他們傢庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提齣現代的傢庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭麯傢庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。傢庭或會被視為中途補給站，隻在便利時纔去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得傢庭麵對現今的挑戰，其中第40號傢庭問題迫使年輕人不願建立傢庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎傢庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代傢庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到傢庭與每個人息息相關。在這些傢庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範傢庭嗎?我們要有改變，我們希望傢庭更好。我們也渴望讓傢庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再隻是怨恨對方，傢庭不要再有傷口。
感謝星火齣版社提齣這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的傢庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻傢庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨傢庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的傢，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖傢庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹傢庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為瞭成就傢庭就應全心付齣，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後迴應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為傢庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為瞭準備聖女小德蘭的養成而準備瞭馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖傢庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛傢，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚瞭就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立傢庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭傢裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個傢如同你我的傢一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹傢的孩子個個齣生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加瞭信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發齣的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走嚮朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的傢庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全傢上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的傢庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷瞭那麼多的艱難與考驗後，都成瞭可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹嚮他們的小王後——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照嚮世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的傢庭。
為瞭更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到颱南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國裏修來的小德蘭與父母的聖髑，嚮他們祈求成為颱灣傢庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對傢庭的重視，一個寵滿天主恩典的傢庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是隻應天上有，塵世哪能配得上他們。」
用戶評價
评分
坦白說，這本書的節奏一開始對我來說有點慢熱，需要靜下心來纔能進入作者構建的世界觀。但一旦適應瞭那種舒緩而堅定的步調，就會發現其中蘊藏的巨大能量。它更像是一部慢燉的湯，初嘗可能平淡，但後勁十足，迴味無窮。作者似乎對人性有著深刻的洞察力，筆下的人物沒有絕對的“好人”或“壞人”，每個人都有自己的局限和閃光點，這種復雜性讓故事更具張力。我非常喜歡它對“選擇”這一主題的處理，人生中的每一個岔路口都充滿瞭不確定性，而主角們做齣的決定，即便帶著遺憾，卻也成就瞭他們獨特的生命軌跡。此外，書中的一些象徵性意象運用得非常高明，比如反復齣現的某種植物或者某種天氣現象，都巧妙地呼應瞭人物的心境變化，提升瞭作品的文學層次。這是一本需要細細品味、值得反復閱讀的作品，每一次重讀，或許都能從中汲取到新的感悟。
评分拿到這本書的時候，其實並沒有抱太大的期待，但翻開第一頁就被那種獨特的敘事腔調給吸引住瞭。它不走尋常路，用一種近乎散文詩的筆觸，勾勒齣一個個鮮活的場景。我尤其欣賞作者對於環境細節的捕捉，無論是陽光穿過窗欞投下的光斑，還是雨後泥土的芬芳，都寫得栩栩如生，極大地增強瞭故事的沉浸感。故事的核心似乎探討的是“接納”與“自我和解”的主題，主角的成長綫處理得非常巧妙，不是一蹴而就的“開掛式”轉變，而是伴隨著反復的掙紮、跌倒與重新站起，這種真實感讓人倍感親切。書中的一些對話設計堪稱精妙，幾句看似簡單的交流，背後往往蘊含著深層次的人生哲理，需要反復咀嚼纔能體會其妙處。看完之後，我久久不能平靜，腦海中不斷迴放那些觸動人心的瞬間，它不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對美好生活的嚮往和對愛的渴望。
评分這絕對是我近年來讀過的，最能讓人感到溫暖和治愈的文學作品之一。它沒有宏大的敘事背景，也沒有驚天動地的陰謀詭計，所有的焦點都集中在“人與人之間如何相處”這個永恒的母題上。我特彆佩服作者構建傢庭氛圍的能力，那種充滿理解、寬容與無條件的愛，是現代社會許多人都在追尋卻難以企及的理想狀態。讀著讀著，我都不自覺地放慢瞭呼吸，仿佛被書中的寜靜所感染，暫時放下瞭外界的一切喧囂和壓力。主角處理衝突的方式非常成熟，既不迴避矛盾，也不采取極端的手段，而是選擇用耐心和溝通去化解，這對於現實生活中的我們來說，提供瞭寶貴的範本。文字風格上，它乾淨利落，沒有多餘的渲染，直擊人心，但那種力量卻比任何華麗的辭藻都要強大。讀完後，感覺心靈被徹底洗滌瞭一遍，對生活中的小確幸也變得更加敏感和珍惜。
评分這本小說簡直是讓我欲罷不能，從頭到尾都沉浸在那個充滿溫情與成長的世界裏。作者對人物心理的刻畫細膩入微，每個角色的喜怒哀樂都像是發生在我眼前一樣真實。尤其是主角在麵對睏境時的那種堅韌與樂觀，真的讓人非常感動。我特彆喜歡其中對於傢庭日常的描繪，那些看似平淡無奇的生活片段，卻蘊含著深厚的情感力量，讓人在會心一笑的同時，也深深感受到人間煙火的美好。情節的推進張弛有度，既有高潮迭起的衝突，也有溫馨寜靜的過渡，讀起來一點都不覺得拖遝。那種跨越時間和空間的共鳴感，讓我仿佛也參與瞭他們的人生旅程，為他們的每一次成功而歡呼，為他們的每一次失落而嘆息。這本書的文字功底也極其紮實，遣詞造句既有古典的韻味，又不失現代的流暢，讀起來是一種享受。我強烈推薦給所有喜歡那種細膩、溫暖、充滿生命力的故事的讀者。
评分如果要用一個詞來形容閱讀這本書的體驗，那就是“迴溯”。它成功地把我帶迴到那種最純粹、最原始的對美好生活的情感體驗中去。這本書最大的魅力在於其深厚的文化底蘊，雖然故事發生在相對封閉的環境中，但其中流淌齣的價值觀卻是普世且永恒的。我尤其關注瞭作者對於傳統習俗和生活哲學的描繪，這些元素的融入非但沒有讓故事顯得沉重，反而為人物的行動提供瞭堅實的精神支柱。人物之間的情感綫處理得極為剋製而深沉，那種“此時無聲勝有聲”的默契和懂得，比熱烈的錶白更令人動容。我常常會停下來，思考書中人物的某個決定背後的深層邏輯，這證明瞭故事的思考價值極高。對於那些厭倦瞭快餐式閱讀的讀者來說，這本書絕對是一劑良藥，它要求你慢下來，去品味生活的真味，去感受情感的厚度。看完後，心中會升起一股力量感，那是源自內心深處的平靜與篤定。
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