大象龐大而莊嚴，從王權誕生之日起就是國王無法抗拒的尊貴象徵。各個早期文明已存在馴養大象的現象，如埃及、亞述、美索不達米亞、中國，以及印度河流域。在這些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩獵對象。然而，托馬斯·特勞特曼在南亞次大陸發現瞭特殊的用象製度，這一製度保護瞭它們的棲息地和種群數量：那就是戰象。

以恆河流域為起點，戰象的足跡逐漸遍布南亞，同時嚮西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，嚮東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞的其他地區。托馬斯·特勞特曼追溯瞭戰象的緣起、傳播路徑和文化遺存，描繪瞭一幅跨越瞭3000年的文化圖景。

為瞭維持這個獨特的製度，國王必須保護野生大象免受獵人的覬覦，也要保護大象棲息的森林不被砍伐，還要維護與森林民族的關係。因此，國王與大象的關係，實際上是國王、大象、森林和森林民族之間的四角關係——這是一個豐富且複雜的關係網。所有這一切，構成瞭我們所謂的文明。

托馬斯·R.特勞特曼(Thomas R.Trautmann)，美國歷史學傢、文化人類學傢，密歇根大學歷史與人類學榮休教授，曾任密歇根大學歷史係主任和南亞研究中心主任。1997-2006年擔任《社會與歷史比較研究》主編。著有《印度次大陸:文明五韆年》《語言與國傢》《雅利安人與英屬印度》。

特勞特曼的研究主要集中在古代印度歷史、人類學史和其他相關學科，尤其專精古印度梵語論典。他還撰寫瞭有關印度達羅毗荼人親屬關係和美國印第安人親屬關係的大部頭著作。特勞特曼常年在密歇根大學為本科生開設印度文明史通識課、專題課，有豐富的教學經驗，擅長用通俗淺顯的方式講授印度文明史專業知識。

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