字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記06 人生歷程與信仰篇 (電子書)

字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記06 人生歷程與信仰篇 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

許進雄
圖書標籤:
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具體描述

國際甲骨文權威學者、加拿大皇傢安大略博物館 專聘學者
許進雄教授 以其畢生之研究 傾囊相授

  國內首部 跨文字學*人類學*社會學 有係統且分門別類介紹甲骨文的叢書
  
  古代人想盡辦法透過圖象錶達抽象的概念,若能瞭解一個字的創意,就能瞭解造字的社會背景,與當時的生活經驗。
  
  古人的生命與健康,比現代人薄弱得多;古人知道生命有限,並不妄想長生,他們所希求的是新生命的誕生,而不是生命的延續。人類之有別於一般的動物,生活目的不隻是養育和保護新生代,還設立各種專門的學校,集閤學童,用語言或文字,把歷代纍積的經驗傳授下去,以期待他們能夠齣人頭地,建立自己的事業。到瞭一定的年齡,男孩、女孩都要經過一個儀式宣布成為成人,可以參與社會活動,開始論及婚嫁,準備延續下一個世代的責任。而婚姻是很重要的社會製度,它規定某些特定的人或人群之間共同生活的閤法性,以及所有的權利與義務。生、老、病、死,是人類必經的人生歷程,不可避免,古人於是創造瞭這各個階段的文字錶現。
  
  至於鬼神的信仰,則包含四個要素:一、不能理解,自然有很多現象是不能理解的,所以纔會疑神疑鬼。二、不能控製,自然的威力又非常大,難以人力控製,因而興起畏懼的意念。三、信而有徵,春夏鞦鼕的輪轉,人生榮辱病凶的起伏,冥冥之中好像有神靈在控製著一切。四、可能妥協,有時於虔誠的祈禱以後,願望終於達成瞭,覺得神靈是可以溝通的,因而堅信神靈的存在。神靈的存在,大大影響人們的生活,便需要文字來錶達相關意義。
  
  內容包括
  人生歷程:齣生、養育、成年、婚姻、老、病、死,以及人生信仰:祭祀鬼神……等相關的字。
  
本係列特色
  
  ※每本附展開古文字形錶 (展開尺寸75寬*23高)
  【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記】係列共有六冊,由國際甲骨文權威學者許進雄執筆,其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法,經由研究字的演變過程,以推敲古代文化、生活習慣、社會製度,找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字,全係列閤計有超過七百個字的詳盡解析。
  
  字字有來頭:文字學傢的殷墟筆記? 係列1-6冊
  01 動物篇
  02 戰爭與刑罰篇
  03日常生活篇Ⅰ
  04日常生活篇Ⅱ
  05 器物製造篇
  06 人生歷程與信仰
  
名人推薦
  
  中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
  臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授? 黃啟方
  暨全臺中文學界重量級教授群? 共同推薦
  
  廖玉蕙(海洋大學講座教授)、徐富昌(臺灣大學文學院副院長)、李隆獻(臺灣大學中文係主任)、林啟屏(政治大學文學院院長)、許俊雅(師範大學國文係主任)、王基倫(師範大學國文係教授)、洪淑苓(臺灣大學中文係教授)、蕭麗華(佛光大學中文係主任)、王瓊玲(中正大學中文係教授)、林黛嫚(淡江大學中文係助理教授)、謝佩芬(臺灣大學中文係教授)、衣若芬(新加坡南洋理工大學中文係教授)、林世仁 (兒童文學作傢) 聯名推薦

  《字字有來頭》是許教授最特別的著作,內容經過嚴謹的學術研究、考證,而能雅俗共賞,必然能夠使中國文字的趣味麵,被重新認識。許教授的學術造詣和成就,值得所有讀者信賴!——臺灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啟方

  能把中國文字講齣最多故事來的,在我讀過的同類作品中,隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授,足以當之。——中央研究院院士 何大安

  漢字,是中華文化的基因,《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館,親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架,不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野,也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣!——兒童文學作傢 林世仁
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好的,這是一本關於中國古代曆史、文化與哲學的書籍簡介,重點關注先秦時期的思想演變與社會結構。 《春鞦戰國風雲錄:思想的碰撞與帝國的奠基》 本書以恢弘的筆觸,重現瞭中國曆史上最為動蕩、也最為輝煌的“軸心時代”——春鞦戰國時期。這不是一部單純的編年史,而是深入剖析瞭特定曆史背景下,各種思想流派如何應運而生,如何互相激蕩,並最終為秦漢大一統帝國的形成奠定瞭思想基礎與製度藍圖。 第一部:禮崩樂壞與思想的覺醒 公元前771年周平王東遷,標誌著西周王朝中央權威的瓦解。分封製的衰落和卿大夫勢力的崛起,使得周天子逐漸淪為象徵。社會結構劇變,傳統的“禮樂製度”失去瞭賴以存在的根基,孔子所痛惜的“禮崩樂壞”,實則是孕育新思想的溫床。 本書首先詳述瞭這一時期的社會經濟變遷,特彆是鐵製農具的推廣和井田製的瓦解,如何極大地促進瞭生産力的發展,並催生瞭擁有財富和知識的“士”階層。這個階層不再僅僅依附於貴族,他們開始以自己的智慧和見解來影響時局,成為百傢爭鳴的急先鋒。 第二部:諸子百傢——精神的原點 春鞦戰國時期,思想如百花齊放,其深刻性與廣博性,在世界古代史上罕有匹敵。本書將重點梳理幾大主流學派的形成脈絡、核心思想及其在當時社會中的實踐睏境。 儒傢:仁義與教化的堅守 重點分析孔子“剋己復禮”的思想內涵,探討其如何從周禮的殘片中提煉齣“仁”與“禮”的普世價值。隨後,本書將考察孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”之間的張力,以及他們如何針對不同君主的政治需求,提供不同的治國方略。我們將看到,儒傢並非一成不變,而是根據現實的殘酷性不斷調整其入世與齣世的平衡點。 道傢:無為而治的哲學迴響 老莊思想的齣現,是對當時過度乾預和繁苛禮法的有力反撥。本書將深入解析《道德經》中關於“道”的本體論闡釋,以及“無為”思想在政治實踐中的復雜性。例如,如何理解“治大國若烹小鮮”的治理藝術,以及道傢對個體生命自由的極緻推崇,如何在戰亂中為知識分子提供瞭一種精神上的庇護所。 法傢:厲行變革的實用主義 麵對日益激烈的兼並戰爭,法傢以其徹底的、不摻雜道德情感的務實精神脫穎而齣。本書詳細梳理瞭商鞅變法中“以法為教”的徹底性,以及韓非子如何集大成,將法、術、勢三者結閤,構建瞭一套完整的君主集權操作手冊。我們將探討法傢思想的成功之處在於其強大的動員力和執行力,但同時也揭示瞭其在人倫情感上的巨大代價。 墨傢與名傢:另類的聲音 墨傢的“兼愛非攻”是那個時代對和平的強烈訴求,本書會分析墨傢在軍事技術和組織紀律上的先進性,以及其最終衰落的原因——其理論的理想化與社會現實的矛盾。名傢的辯證思維,如公孫龍的“白馬非馬”,雖然常被視為奇技淫巧,但卻是對邏輯推理體係的早期探索,對後世邏輯學的發展具有不可磨滅的貢獻。 第三部:從爭霸到統一——思想的整閤與製度的重塑 戰國後期,各國為瞭生存和擴張,開始大規模地吸納和整閤各傢學說。秦國的崛起,正是法傢思想全麵實踐的結果。本書會詳細剖析秦始皇如何采納李斯等人的建議,推行郡縣製,統一文字、貨幣和度量衡。這不僅是政治上的統一,更是文化和思想上的一次強製性整閤。 “焚書坑儒”事件,是本書著墨的重點之一。它標誌著中央集權國傢對思想控製的第一次極端嘗試。通過分析這一事件,我們可以理解,即使是最強大的帝國,也無法完全抹殺思想的生命力,儒傢思想在民間和士大夫階層中的暗中傳承,為漢代“獨尊儒術”埋下瞭伏筆。 結語:中古之源 春鞦戰國,是一個“創造”的時代。它不僅創造瞭我們今日中華民族的文化基因,更塑造瞭後世兩韆年中國政治運作的基本框架。本書旨在嚮讀者展示,理解先秦諸子的核心關切,就是理解我們自身曆史深處流淌的文化血液。本書的價值在於,它將冰冷的曆史事件與鮮活的哲學思辨相結閤,讓讀者在波瀾壯闊的時代背景下,觸摸到中華文明精神的原點。

著者信息

作者簡介

許進雄


  1941年齣生於高雄。於臺灣大學中文係就學時,開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後,1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約,前往整理明義士收藏的甲骨,發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

  1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位,並於該係兼職授課。1996年迴颱,接受臺灣大學中文係聘約,教授有關中國文字學、古代社會與文物課程,2006年退休,轉任世新大學中文係教授。

  齣版專著有:《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。
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圖書目錄

推薦序 這是一部最可信賴的大眾文字學叢書 黃啟方
推薦序 中國文字故事多,《來頭》講古最精博! 何大安
各界推薦 這部書,是一座漢字文化基因庫?? ?林世仁
自序 字的演變,有跡可循:淺談中國文字的融通性與共時性

第一章 人生歷程:齣生
第二章 人生歷程:養育
第三章 人生歷程:成人
第四章 人生歷程:婚姻
第五章 人生歷程:老、病、死
第六章 死亡的概念與儀式
第七章 人生信仰:祭祀鬼神
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圖書序言

  • ISBN:9789869608930
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:26.1MB

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用戶評價

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說真的,最近颱灣社會好像對「根」這件事特別有感觸,年輕人總覺得好像跟祖先的連結變弱瞭。這本關於文字學傢的筆記,恰好提供瞭一個絕佳的切入點,讓我們從最基礎的符號——文字開始,重新認識我們的文化傳承。我比較好奇的是,作者身為一個「文字學傢」,他記錄的會不會有很多不為外人道的專業細節?比如說,在整理或解讀某些特別難以辨認的甲骨文時,他們內部會有怎樣的辯論和推敲過程?那些在學術期刊上看不到的、更生活化的田野觀察或研究心得,纔是真正吸引我的地方。我希望這些筆記能展現齣做學問的那種「職人精神」,那種對真理的執著和不斷修正的謙卑。畢竟,文字的考證不是一蹴而就的,它需要長時間的纍積和無數次的失敗重來。如果能從這些「筆記」中,瞥見那種學術探索的熱血,那我一定會把它當作是精神食糧來細細品味。

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我對書名最後那兩個字「信仰篇」特別有興趣,這就跳脫瞭單純的語文學範疇,開始觸及到人類學和宗教史的領域瞭。在那個文字尚未完全普及的時代,文字本身可能就帶有某種神祕的力量,是巫師、王室纔能掌握的知識。我想知道,作者是如何從殷墟的文字記錄中,梳理齣當時人們對天地鬼神的認知架構的?是從祭祀蔔辭的頻率和內容來看,還是從某些特定字彙的語義變遷去觀察?這種跨學科的探討,往往能帶給讀者最震撼的體悟。畢竟,在麵對未知和生死抉擇時,人類總會尋求一個依託。如果這本書能清晰地告訴我,幾韆年前,我們的祖先是如何用有限的文字,去描繪他們心中那無限的宇宙和未知的彼岸,那種文化上的共鳴感,是看一般歷史書難以獲得的。我希望作者的論述是嚴謹但又充滿人文關懷的。

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坦白講,每次接觸到大陸學者的研究成果,總是會抱持一種特別的心態去閱讀,這無關政治,純粹是地域文化和研究體係可能帶來的視角差異。這本由大陸學者撰寫的殷墟筆記,我相信在材料的掌握和研究的深度上,肯定有其獨到之處,畢竟殷墟的考古發掘資料是他們更直接接觸的資源。我期待看到的是,這種第一手的資料被如何解讀和係統化。颱灣這邊的學術界對甲骨文的研究也有很長一段歷史,我很想知道,這位文字學傢是如何看待前輩們的研究成果,有沒有提齣什麼顛覆性的新觀點,或者對某些長期懸而未決的爭議,給齣瞭一個令人信服的解釋?這種學術上的對話和交鋒,正是讓知識不斷進步的動力。如果書中能適度穿插一些研究路上的「小插麯」或「秘辛」,那閱讀體驗會更加豐富生動。

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雖然書名聽起來很學術,但我非常期望作者能在行文間,流露齣那種身為文字工作者對文字本身的熱愛。這種熱愛不應該隻停留在冰冷的符號學分析上,更應該是能讓讀者感受到,每一個字的誕生、演變,都蘊含著人類文明的活力。文字學傢就像是時間的偵探,他們透過殘缺的碎片,重建瞭完整的歷史圖景。我希望這本書的敘事方式,能夠像偵探小說一樣引人入勝,每一個章節的結束,都能留下一個懸念或一個新的思考方嚮,驅使我迫不及待地翻到下一頁。畢竟,對於一般讀者來說,如果內容太過晦澀,很容易就產生閱讀疲勞。所以,如何將深奧的學理包裝在一個引人入勝的故事結構裡,是衡量一本好書的關鍵。如果這本書能讓我對未來看到任何古籍時,都能多一層「這字是怎麼來的」的好奇心,那就太成功瞭。

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哇,這本書的書名就讓人覺得充滿瞭歷史的厚重感,光是「殷墟筆記」這幾個字,就好像把我拉迴瞭那個甲骨文被刻下的時代。其實我個人對文字學這種比較學術性的東西,一直抱持著既敬畏又好奇的態度。每次在文物展上看到那些刻痕,總會猜想,每個字背後到底藏著怎樣的故事,是祭祀、是占蔔,還是日常生活的一點一滴?我特別期待這本書能用一種比較親近讀者的語言,把那些深奧的文字演變過程,像是剝洋蔥一樣,一層一層地揭開。我希望作者不隻是在考證文字的形狀變化,更重要的是能帶我們進入古人的心靈世界。畢竟,文字是思想的載體,理解瞭字,纔能真正讀懂那個時代的人在想什麼、怕什麼、祈求什麼。如果這本書能讓我對甲骨文產生一種「原來如此!」的頓悟感,那就太值得瞭。我還在想,這麼厚一本,拿在手上翻閱,那種紙本書的質感,肯定比滑動冰冷的電子螢幕更能讓人沉浸其中,感受歷史的溫度。

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