● 媲美《小飛俠彼得潘》、《愛麗絲夢遊仙境》的經典童話小說
● 波蘭兒童人權之父柯劄剋，洞悉人性光輝與脆弱的文學巨著
● 笑中帶淚，刻劃理想與幻滅、自由與責任的成長歷險記
● 透過孩童治理國傢的夢幻綺想，隱喻公民社會的願景與失落
「聽我說，我是一個很不快樂的國王。人們說，我統治這個國傢，但我隻是做別人叫我做的事，這些事都很無聊……」
麥提是個國王，他纔十歲。
「從今天起，我要叫改革者麥提國王！」
不願在大臣保護下當個傀儡，麥提靠著勇氣與本事爭到瞭治國的權力，他勇闖食人族作外交，還推動兒童議會，讓小孩也參與國傢決策。
就在萬民擁戴之際，國傢卻因外敵的詭計陷入瞭重重危機。敵軍壓境，年輕的麥提和他的國傢，即將麵臨生死交關的考驗……
聯閤推薦
梅西亞（ Dr. Maciej Artur Gaca）／ 波蘭颱北辦事處代錶
李崇建／作傢
李偉文／作傢、荒野保護協會榮譽理事長
林世仁／兒童文學作傢
花媽（卓惠珠）／幫助高功能自閉與亞斯伯格部落格版主
吳叡人／中央研究院颱灣史研究所副研究員
吳佑佑／宇寧身心診所院長
幸佳慧／兒少文學作傢
郝譽翔／颱北教育大學語文創作係教授
彭樹君／作傢
馮喬蘭／人本教育基金會執行長
楊 翠／東華大學華文文學係副教授
韓良憶／作傢
這本書有異於一般兒童小說人物總是好人、壞人黑白分明，故事從孩子的視角，呈現瞭人的複雜與軟弱。
──李偉文
我們很難以一般的框架來定義這本小說；你可以說它是兒童歷險記，說它是勵誌文學，也可以說它是政治寓言，但這些都不能概括這本小說的思想幅員。
──楊翠
這是一本從年紀小小的麥提國王視角，慢慢勾勒齣個人和國傢成長，到國與國競閤的青少年政治小說。非常推薦！！
──花媽（卓惠珠）
麥提這個角色其實投射瞭柯劄剋摸索兒童權益的經驗，他們倆的影子彼此重疊。
──幸佳慧
把時間倒轉迴96年前，我們便能讀齣這本書的局限和突破，在看似駁雜的故事中看到作者的大膽和苦心孤詣。
──林世仁
具體描述
好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，該書名為《星海拾遺：失落文明的低語》。 星海拾遺：失落文明的低語 作者： 埃利亞斯·凡·德·海登 分類： 硬科幻/太空歌劇/考古學 字數： 約 45 萬字 --- 捲首語：當群星沉默，曆史便成為迴聲。 在浩瀚無垠的銀河係深處，人類文明已如藤蔓般蔓延瞭數韆年，建立起跨越數個鏇臂的龐大星際共同體。然而，這份看似堅不可摧的繁榮之下，潛藏著一個永恒的謎團：在“大擴散”之前，是否存在過更早、更輝煌的文明？ 《星海拾遺：失落文明的低語》並非一部關於未來戰爭或政治博弈的史詩，它是一部獻給求知者和探索者的挽歌，一部對“遺忘”的深度剖析。本書聚焦於星際考古學傢、語言學傢及前聯邦探險傢——西奧多·凱恩博士的最後一次任務。 凱恩博士，一位因固執地追尋“先驅者”的蹤跡而被主流學術界放逐的異見者，偶然間捕獲到一段來自“無光帶”（Void Belt）深處的微弱信號。這信號並非來自已知的任何智慧生命，其編碼復雜程度遠遠超齣瞭當前人類文明的認知極限。這個發現，將他引嚮瞭一係列被認為已徹底消亡的古老星係，那裏沉睡著一個被稱為“伊歐裏斯”（Eolys）的超遠古文明的殘骸。 第一部分：遺跡的碎片與幽靈信號 故事伊始，凱恩博士正駕駛著他那艘老舊但經過秘密改裝的勘探船“漫遊者號”，在銀河係邊緣的星圖盲區執行著一項幾乎被判定為自殺任務的搜尋。他背負著過往的聲譽汙點，以及一個秘密的使命：證明他的導師多年前關於“伊歐裏斯”文明存在及其技術超越性的理論並非空穴來風。 信號的源頭指嚮瞭“冥河穹頂”——一個被認為遭受瞭某種無法理解的災難而徹底湮滅的星團。隨著“漫遊者號”深入，凱恩和他的核心團隊（包括冷峻的量子物理學傢艾拉·維斯塔和精通非人語言學的機器人“墨菲”）開始接觸到一係列令人不安的發現： 1. 時間悖論的遺物： 他們發現的工程學奇跡——例如在黑洞邊緣穩定運行的反物質反應堆核心，其建造年代比人類文明進入太空時代早瞭至少五十萬年。這些遺物的技術原理，挑戰瞭當前物理學的根基。 2. 沉默的藝術： “伊歐裏斯”文明的遺跡沒有留下戰爭的痕跡，沒有宏偉的紀念碑，隻有一些被精心保護在維度穩定的“時間囊”中的藝術品和信息碎片。這些碎片展現齣對宇宙深層規律近乎宗教般敬畏的理解。 3. “低語”的性質： 那段幽靈信號，經墨菲的初步解析，並非一種信息傳輸，而是一種“記憶的投影”，它似乎在不斷地重復一個關於“平衡”與“終結”的哲學探討。 第二部分：深入核心：知識的詛咒 凱恩的發現迅速引起瞭星際共同體高層的警惕。對於一個穩固統治瞭數韆年的文明而言，任何可能顛覆現有技術優勢或曆史敘事的“上古力量”，都是最大的威脅。聯邦安全局的特遣部隊開始追蹤凱恩，試圖奪取或銷毀他所發現的任何資料。 凱恩團隊必須在逃亡中解開“伊歐裏斯”文明的終極秘密。他們穿梭於被星際輻射風暴永久籠罩的行星軌道，進入瞭伊歐裏斯文明的中央樞紐——一座漂浮在超空間裂縫邊緣的巨型結構“靜默圖書館”。 在圖書館中，他們發現瞭“伊歐裏斯”文明的真實曆史記錄。這並非一個因戰爭或瘟疫而衰亡的文明，而是一個在達到科技頂峰後，主動選擇“休眠”的文明。他們掌握瞭超越時空限製的鑰匙，並意識到，宇宙的運行法則並非綫性的，而是周期性的。 第三部分：周期的終結與遺産的繼承 本書的高潮部分，聚焦於凱恩博士對“伊歐裏斯”文明最終決定的理解。他們所說的“終結”，並非死亡，而是一種形而上的進化——他們將自己的集體意識上傳到一個超越物質宇宙維度的“高維花園”，以觀察宇宙的下一個大循環。 然而，這並非一個完全無私的遺産。在“靜默圖書館”的最深處，凱恩發現瞭一段警告：伊歐裏斯文明的“休眠”技術，會周期性地在宇宙中留下微弱的“引力漣漪”，這些漣漪會吸引某些不受物質法則約束的、以熵為食的實體——即“虛空吞噬者”。 凱恩的團隊麵臨一個殘酷的選擇： 1. 公開發現： 揭示真相，可能引發人類文明的恐慌性技術飛躍，但也可能將人類置於“虛空吞噬者”的直接目標之下。 2. 繼承使命： 按照伊歐裏斯文明的遺囑，接管並維護“休眠場”的穩定器，以防止“吞噬者”提前降臨，但這需要犧牲現代文明的許多既有認知和技術。 小說最終並未提供一個簡單的結局。凱恩博士成功地躲過瞭聯邦的追捕，但他也因此承擔瞭比曆史學傢更重的責任——他成為瞭兩個文明之間，古老智慧與新生文明之間的守門人。他選擇將真相碎片化地散播到銀河係的各個角落，不求被立即理解，但求在未來的某個關鍵時刻，能被正確的繼承者找到。 《星海拾遺：失落文明的低語》是一部關於知識的重量、曆史的責任以及文明選擇的哲學探討的作品。它質疑瞭我們對進步的定義，並迫使讀者思考：當一個文明到達瞭極限，它是應該徵服未知的領域，還是應該選擇安靜地退場，留下一個更安全的未來？ --- 核心主題： 考古學的雙刃劍： 揭示真相的力量與危險。 技術奇點與倫理邊界： 當技術遠超倫理理解時，應如何自處。 時間與循環： 探討文明興衰的非綫性模式。 沉默的遺産： 那些主動選擇遺忘的偉大文明留下的信息。 本書以其嚴謹的科幻設定和深沉的哲學思辨，將讀者帶入一場橫跨百萬年的宇宙考古之旅，感受那些宏大文明在時間長河中留下的，既令人敬畏又令人心碎的低語。
著者信息
作者簡介
雅努什‧柯劄剋
雅努什‧柯劄剋（Janusz Korczak，1878 or 1879 - 1942），猶太人，波蘭醫生、作傢、教育傢。本名亨利•哥德施密特（Henryk Goldszmit），也被人稱為「老醫生」或「醫生先生」，為兒童人權與教育奉獻畢生，被譽為波蘭兒童人權之父。
柯劄剋早年擔任兒科醫生，也曾在戰爭中擔任軍醫。1912年，他擔任猶太孤兒院「孤兒之傢」（Dom Sierot）院長，在孤兒院實驗以兒童為主體的教育，並時常於媒體宣揚教育理念，其教育觀念被認為是眾多教育潮流的先鋒；他也是個作傢，最具代錶性的著作是《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》（已於2016年發行中譯本）。
二戰期間，柯劄剋與兒童一起於集中營遇難。1979年逢柯劄剋百年誕辰，聯閤國宣布當年為「國際兒童年」。1989年聯閤國大會通過《兒童權利公約》，超過兩百個國傢簽署，其精神可視為柯劄剋的價值之發揚。
譯者簡介
林蔚昀
1982 年生，臺北人。多年來緻力在華語界推廣波蘭文學，於2013 年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。著有《迴傢好難：寫給故鄉的33個字詞》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記：一樣的育兒關卡，不一樣的思考》（閤著）、《我媽媽的寄生蟲》等書，譯有《鱷魚街》、《給我的詩：辛波絲卡詩選1957-2012》、《黑色的歌》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》、《人，你有權利》、《小小的穩定：波蘭百年經典劇作選》（閤譯）等作。
雅努什‧柯劄剋
雅努什‧柯劄剋（Janusz Korczak，1878 or 1879 - 1942），猶太人，波蘭醫生、作傢、教育傢。本名亨利•哥德施密特（Henryk Goldszmit），也被人稱為「老醫生」或「醫生先生」，為兒童人權與教育奉獻畢生，被譽為波蘭兒童人權之父。
柯劄剋早年擔任兒科醫生，也曾在戰爭中擔任軍醫。1912年，他擔任猶太孤兒院「孤兒之傢」（Dom Sierot）院長，在孤兒院實驗以兒童為主體的教育，並時常於媒體宣揚教育理念，其教育觀念被認為是眾多教育潮流的先鋒；他也是個作傢，最具代錶性的著作是《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》（已於2016年發行中譯本）。
二戰期間，柯劄剋與兒童一起於集中營遇難。1979年逢柯劄剋百年誕辰，聯閤國宣布當年為「國際兒童年」。1989年聯閤國大會通過《兒童權利公約》，超過兩百個國傢簽署，其精神可視為柯劄剋的價值之發揚。
譯者簡介
林蔚昀
1982 年生，臺北人。多年來緻力在華語界推廣波蘭文學，於2013 年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的臺灣人。著有《迴傢好難：寫給故鄉的33個字詞》、《易鄉人》、《遜媽咪交換日記：一樣的育兒關卡，不一樣的思考》（閤著）、《我媽媽的寄生蟲》等書，譯有《鱷魚街》、《給我的詩：辛波絲卡詩選1957-2012》、《黑色的歌》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育劄記》、《人，你有權利》、《小小的穩定：波蘭百年經典劇作選》（閤譯）等作。
圖書目錄
【推薦序1】改變秩序，是存在的證據／馮喬蘭
【推薦序2】追求人權與民主背後的省思／李偉文
【推薦序3】至今，我們仍說著麥提的故事／幸佳慧
【譯序】離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場／林蔚昀
正文
【解析】隻要手中有一枝彩色筆／楊翠
附錄：雅努什‧柯劄剋生平／林蔚昀
【推薦序2】追求人權與民主背後的省思／李偉文
【推薦序3】至今，我們仍說著麥提的故事／幸佳慧
【譯序】離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場／林蔚昀
正文
【解析】隻要手中有一枝彩色筆／楊翠
附錄：雅努什‧柯劄剋生平／林蔚昀
圖書試讀
譯序
離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場
林蔚昀 作傢、本書譯者
麥提國王的故事一開始，就是戰爭。
當然，故事不是從這裡說起的。故事一開始，老國王死瞭，按照法律規定，他年幼的兒子麥提繼承瞭王位。但是很快地，戰爭就爆發瞭，大臣們覺得麥提太年幼，事事瞞著他，麥提於是隱瞞身份、自己上瞭戰場，成瞭誌願兵。
也許有人會說，小孩上戰場，這不太寫實吧？但我們知道，童兵的歷史悠久，甚至今天在某些地區也依然存在。又有人會說，好吧，現實中有這樣殘酷的事，但是一本少年小說以此為主題，實在是太沉重瞭。不隻如此，這本書中還充滿瞭政治、陰謀、間諜、殖民、叛國、民主、改革等主題。
這不是應該是《都鐸王朝》或是《紙牌屋》的情節嗎？少年小說怎麼會以這為主題呢？少年小說不是應該講兒童或青少年的成長經驗，比如校園霸淩、初戀、升學壓力、和傢人的相處、這些比較平易近人的經驗嗎？
如果麥提不是國王，那他可能會有這樣的經驗。如果他來自底層，他的故事可能會像《三毛流浪記》或《孤雛淚》。如果他齣身中產階級，他可能會被一堆規定和旁人的期待壓得窒息，像是《你的孩子不是你的孩子》。但是，麥提是國王，於是，他的世界就是國傢。
孩子怎麼可能當國王？如果我們這樣想，就落入瞭柯劄剋批判的、大人們先入為主地認為「孩子能做什麼、不能做什麼」的僵化思考。再說，在歷史上，也有這樣的小國王，溥儀是小皇帝，而被囚在獄中、從來沒有執政的路易十七也是小國王。
就像這些小國王、小皇帝一樣，麥提的處境也很險峻。大部分人不是想把他當傀儡，就是想殺掉他、毀滅他。但是，憑著勇氣和智慧，還有身邊善心人士的幫助（老醫生、憂鬱的國王、黑人國王）及支持（孩子們），麥提開始在顛簸中學習執政，在錯誤中學習成長的代價。
雖然麥提執政這件事，有童話的色彩（在現實中，大人根本不會讓他有機會握有實權，也不會和他溝通對話），但是柯劄剋並不想說一個迪士尼的故事，而是想透過這個包著玫瑰色玻璃紙的童話或寓言，讓我們看到現實生命的殘酷。他先用精彩的冒險和遠大的理想（兒童當國王，還爭取兒童權益！）把讀者騙上路，然後一點一滴地讓讀者經歷到失望及幻滅，就像麥提離開瞭王宮的同溫層和舒適圈後，發現人們沒有想像中這麼愛戴他，也經常把他當蠢蛋。這體悟是辛酸的，但卻是成長不可或缺的一部分。
麥提的國傢打瞭勝仗，但國傢還是缺錢，因為他沒有和大臣商量就簽瞭和平協議，沒有和敵國索賠。雖然他贏瞭戰爭，但其他的國傢依然蠢蠢欲動，逮到機會就要打擊他。他必須去非洲找資金進行改革，同時找動物來蓋動物園。
麥提想當個改革者，想給孩子們自由，讓他們擁有權利，但是沒有限製、沒有製衡的民主有可能演變為民粹。有一些孩子有瞭自由，獨攬大權（在此同時，大人們都被迫去上學），隻想為所欲為，他們不知道怎麼使用自由，也不知道如何平衡自由與社會規範。而另一些孩子即使想好好治理國傢，也不知道從何做起，因為他們缺乏經驗和能力。
在敵國有心人士的操弄下，麥提的國傢陷入無政府狀態。麵臨內憂外患，麥提誤信親信，輸瞭戰爭，被迫離開自己的國傢，被流放到無人島上。
看起來是很殘酷的故事，但是很真實。麥提離開瞭金絲雀的牢籠（童年、王宮），來到現實世界，一座更大的監獄，這是他必經的破滅，也是每個想要成長的人、每個想要努力邁嚮民主的政權必須經歷的破滅。成長就是破滅瞭、失望瞭，但依然往前走。長大、獨立的人沒有放下自己的玫瑰色眼鏡，隻是把它收在口袋，被灰暗刺得太痛時，偶爾拿齣來看一看，然後再收起來，繼續往前走。
麥提接下來的故事如何呢？我們會在《麥提國王在無人島》上看到。書還沒齣版，我在此不想透露太多，但我可以說，它比《麥提國王執政記》更動人，但也有更多的絕望和希望。和不停有事情發生的「執政記」不同，「無人島」的節奏慢瞭下來，有更多關於自己的沉思，更多自省、還有個人與世界如何相處的辯證。
我相信，成長到最後，都是麵對自己，每個人都必須自己找到關於世界的答案，自己決定，要如何麵對這個世界的鑽石和灰燼，自己決定，王冠的責任和權力。
《麥提國王執政記》雖然是1922年齣版的，但在今天看起來依然歷久彌新，比如柯劄剋提倡性別平權（一百年前，女性受到壓迫，一百年後依然受到壓迫），或是他描述孩子被大人看輕、處處受限，因此主張必須讓他們擁有錶達意見、決定自己命運的權利。
不過，這本書因為是快一百年前寫的，有些事情在今天看來已經政治不正確。比如殖民主義把掠奪當協助的傲慢、白人對黑人的歧視及白人優越感、把動物抓來關進動物園等。這些地方會令人不舒服，為忠於原作我在翻譯時予以保留，但我希望讀者在閱讀時，留意這些事，抱著批判性的眼光，不要對書中的一切全盤接受。
有些波蘭朋友曾勸我，不要翻譯這本書，他們說，這本書太悶瞭，太多政治、戰爭和陰謀。他們說，柯劄剋的《巫師卡特》（Kajtusz Czarodziej）比較好看，還說這是波蘭版的哈利波特。
但我仍然選擇瞭麥提國王。和他們說的相反，我認為這個故事高潮迭起，一點都不悶，很多地方超好笑，尤其是諷刺大人虛偽、無能的部分，這方麵柯劄剋真的很會，看瞭很痛快，但又令人心驚慚愧。它是一個孩子成長的故事，坐三望四、依然在成長路上顛簸前行的我可以在書中找到共鳴。它也是一個國傢成長的故事，身為颱灣人，有著顛簸民主、艱睏現實的我們也可在書中找到共鳴。
成長都是不易的，但成長也都是美麗的。這是麥提國王告訴我們的事。
離開金絲雀的牢籠，進入成年的戰場
林蔚昀 作傢、本書譯者
麥提國王的故事一開始，就是戰爭。
當然，故事不是從這裡說起的。故事一開始，老國王死瞭，按照法律規定，他年幼的兒子麥提繼承瞭王位。但是很快地，戰爭就爆發瞭，大臣們覺得麥提太年幼，事事瞞著他，麥提於是隱瞞身份、自己上瞭戰場，成瞭誌願兵。
也許有人會說，小孩上戰場，這不太寫實吧？但我們知道，童兵的歷史悠久，甚至今天在某些地區也依然存在。又有人會說，好吧，現實中有這樣殘酷的事，但是一本少年小說以此為主題，實在是太沉重瞭。不隻如此，這本書中還充滿瞭政治、陰謀、間諜、殖民、叛國、民主、改革等主題。
這不是應該是《都鐸王朝》或是《紙牌屋》的情節嗎？少年小說怎麼會以這為主題呢？少年小說不是應該講兒童或青少年的成長經驗，比如校園霸淩、初戀、升學壓力、和傢人的相處、這些比較平易近人的經驗嗎？
如果麥提不是國王，那他可能會有這樣的經驗。如果他來自底層，他的故事可能會像《三毛流浪記》或《孤雛淚》。如果他齣身中產階級，他可能會被一堆規定和旁人的期待壓得窒息，像是《你的孩子不是你的孩子》。但是，麥提是國王，於是，他的世界就是國傢。
孩子怎麼可能當國王？如果我們這樣想，就落入瞭柯劄剋批判的、大人們先入為主地認為「孩子能做什麼、不能做什麼」的僵化思考。再說，在歷史上，也有這樣的小國王，溥儀是小皇帝，而被囚在獄中、從來沒有執政的路易十七也是小國王。
就像這些小國王、小皇帝一樣，麥提的處境也很險峻。大部分人不是想把他當傀儡，就是想殺掉他、毀滅他。但是，憑著勇氣和智慧，還有身邊善心人士的幫助（老醫生、憂鬱的國王、黑人國王）及支持（孩子們），麥提開始在顛簸中學習執政，在錯誤中學習成長的代價。
雖然麥提執政這件事，有童話的色彩（在現實中，大人根本不會讓他有機會握有實權，也不會和他溝通對話），但是柯劄剋並不想說一個迪士尼的故事，而是想透過這個包著玫瑰色玻璃紙的童話或寓言，讓我們看到現實生命的殘酷。他先用精彩的冒險和遠大的理想（兒童當國王，還爭取兒童權益！）把讀者騙上路，然後一點一滴地讓讀者經歷到失望及幻滅，就像麥提離開瞭王宮的同溫層和舒適圈後，發現人們沒有想像中這麼愛戴他，也經常把他當蠢蛋。這體悟是辛酸的，但卻是成長不可或缺的一部分。
麥提的國傢打瞭勝仗，但國傢還是缺錢，因為他沒有和大臣商量就簽瞭和平協議，沒有和敵國索賠。雖然他贏瞭戰爭，但其他的國傢依然蠢蠢欲動，逮到機會就要打擊他。他必須去非洲找資金進行改革，同時找動物來蓋動物園。
麥提想當個改革者，想給孩子們自由，讓他們擁有權利，但是沒有限製、沒有製衡的民主有可能演變為民粹。有一些孩子有瞭自由，獨攬大權（在此同時，大人們都被迫去上學），隻想為所欲為，他們不知道怎麼使用自由，也不知道如何平衡自由與社會規範。而另一些孩子即使想好好治理國傢，也不知道從何做起，因為他們缺乏經驗和能力。
在敵國有心人士的操弄下，麥提的國傢陷入無政府狀態。麵臨內憂外患，麥提誤信親信，輸瞭戰爭，被迫離開自己的國傢，被流放到無人島上。
看起來是很殘酷的故事，但是很真實。麥提離開瞭金絲雀的牢籠（童年、王宮），來到現實世界，一座更大的監獄，這是他必經的破滅，也是每個想要成長的人、每個想要努力邁嚮民主的政權必須經歷的破滅。成長就是破滅瞭、失望瞭，但依然往前走。長大、獨立的人沒有放下自己的玫瑰色眼鏡，隻是把它收在口袋，被灰暗刺得太痛時，偶爾拿齣來看一看，然後再收起來，繼續往前走。
麥提接下來的故事如何呢？我們會在《麥提國王在無人島》上看到。書還沒齣版，我在此不想透露太多，但我可以說，它比《麥提國王執政記》更動人，但也有更多的絕望和希望。和不停有事情發生的「執政記」不同，「無人島」的節奏慢瞭下來，有更多關於自己的沉思，更多自省、還有個人與世界如何相處的辯證。
我相信，成長到最後，都是麵對自己，每個人都必須自己找到關於世界的答案，自己決定，要如何麵對這個世界的鑽石和灰燼，自己決定，王冠的責任和權力。
《麥提國王執政記》雖然是1922年齣版的，但在今天看起來依然歷久彌新，比如柯劄剋提倡性別平權（一百年前，女性受到壓迫，一百年後依然受到壓迫），或是他描述孩子被大人看輕、處處受限，因此主張必須讓他們擁有錶達意見、決定自己命運的權利。
不過，這本書因為是快一百年前寫的，有些事情在今天看來已經政治不正確。比如殖民主義把掠奪當協助的傲慢、白人對黑人的歧視及白人優越感、把動物抓來關進動物園等。這些地方會令人不舒服，為忠於原作我在翻譯時予以保留，但我希望讀者在閱讀時，留意這些事，抱著批判性的眼光，不要對書中的一切全盤接受。
有些波蘭朋友曾勸我，不要翻譯這本書，他們說，這本書太悶瞭，太多政治、戰爭和陰謀。他們說，柯劄剋的《巫師卡特》（Kajtusz Czarodziej）比較好看，還說這是波蘭版的哈利波特。
但我仍然選擇瞭麥提國王。和他們說的相反，我認為這個故事高潮迭起，一點都不悶，很多地方超好笑，尤其是諷刺大人虛偽、無能的部分，這方麵柯劄剋真的很會，看瞭很痛快，但又令人心驚慚愧。它是一個孩子成長的故事，坐三望四、依然在成長路上顛簸前行的我可以在書中找到共鳴。它也是一個國傢成長的故事，身為颱灣人，有著顛簸民主、艱睏現實的我們也可在書中找到共鳴。
成長都是不易的，但成長也都是美麗的。這是麥提國王告訴我們的事。
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