迎媽祖(十周年紀念大開本版) (電子書)

迎媽祖(十周年紀念大開本版) (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

曹銘宗
圖書標籤:
  • 媽祖
  • 宗教信仰
  • 颱灣文化
  • 民俗
  • 信仰
  • 媽祖遶境
  • 攝影
  • 紀實
  • 文化資產
  • 十周年紀念
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具體描述

精緻拉頁、連環手繪圖,讓你隨著迎媽祖陣頭走踏一迴
齣版十周年,改版大開本,再現颱灣宗教之美!

  媽祖說,大傢都在看!颱灣宗教最美的盛事、全民最受倚重的神
  一盞而開的列陣隊伍長捲,教人驚嘆連連!
  媽祖,颱灣人重要的精神寄託,從東南亞到東北亞海域、國際間,海洋文化最重要的女神。
  颱灣最盛大的全民活動、媲美嘉年華會的盛事「迎媽祖」
  世界七大宗教文化盛事——媽祖遶境陣頭精繪記錄

  「迎媽祖」可以說是颱灣最大的全民宗教運動,不僅有傳統的香火儀式,包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等齣巡活動,近幾年還加入瞭新潮的花車、腳踏車隊,以及饒富趣味的周邊慶典。

  《迎媽祖(十周年紀念大開本版)》以手繪形式,完整呈現迎媽祖的盛況,陣頭與遶境隊伍充滿人性,颱灣最特殊的宗教文化盛事,從歷史淵源、文化到民間信仰特色,做整閤性的導引。
 
颱灣信仰的百年巡禮:一部探尋神祇與人文的史詩 本書並非關於特定宗教紀念活動的記錄,而是對颱灣民間信仰復雜脈絡及其與社會結構深度交織的考察。它以宏大的曆史視野,審視瞭颱灣這片土地上,宗教信仰如何從早期移民的內心慰藉,演變為塑造社群認同、規範社會行為、乃至推動地方經濟發展的核心動力。 第一部:島嶼上的信仰拓殖與神祇譜係 颱灣的宗教版圖,是多元文化碰撞與融閤的産物。早期的漢人移民,為瞭在艱苦的墾殖環境中獲得心靈支持與社群凝聚力,將故鄉的信仰係統係統地移植到這片新的土地上。然而,這種移植並非簡單的復製。原鄉的神祇,如媽祖、關公、王爺等,在與原住民文化、以及後續日治時期引入的異域信仰元素(如日式神道殘餘影響),以及道教、佛教本土化進程的相互作用中,發生瞭深刻的“在地化”嬗變。 本書深入剖析瞭這一“在地化”的過程。例如,媽祖信仰如何在颱灣從海上守護神,演變為全島性的、跨越階層與地域的最高精神象徵。這不僅僅是神格的提升,更是其祭祀組織、科儀形態以及地方權力結構重塑的結果。我們不再關注某一次特定的周年慶典,而是探究支撐這些慶典背後,那套復雜而精密的“信仰供給鏈”——從神廟的財力基礎、地方望族對神明祭典的贊助權,到信眾在神祇麵前的社會角色定位。 地方性神祇的崛起與衝突:王爺信仰的深層解讀 相較於媽祖和觀音的普世性,颱灣本土信仰的魅力更在於其地方性、乃至“疫病控製”的實用性。本書將大量的篇幅投入對“王爺”信仰的研究。王爺(瘟神)的祭典,往往是地方社群處理危機、化解內部矛盾、確立“境主”權威的儀式舞颱。 我們考察瞭不同王爺派係的譜係差異——從盛大的“繞境”活動,到其背後隱含的地域競爭與曆史記憶。一個村莊或一個行政區劃,如何通過迎請某一位特定的王爺駐鎮,來宣示其主權與文化獨特性?我們細緻描繪瞭這些儀式中蘊含的權力流動:神轎如何成為地方精英展示財力與人脈的載體,而乩童文化,又如何提供瞭一個暫時顛覆日常社會等級、讓底層民眾獲得發言權的特殊空間。這些現象遠超宗教範疇,它們是社會結構在信仰場域中的鏡像投射。 第二部:從儀式到資本:民間信仰的經濟學與政治學 現代社會中,宗教活動被視為文化資産,但其經濟驅動力從未減弱。本書跳齣純粹的民俗學視角,運用社會經濟學和政治學的方法論,審視颱灣廟宇在現代社會中的功能轉型。 廟宇作為社區的金融中心與文化地産: 颱灣的許多大型廟宇,不僅是精神殿堂,更是擁有大量土地、香火收入和文化基金的實體機構。我們分析瞭廟宇如何管理這些資産,以及它們在地方都市發展中所扮演的角色——從早期的土地集資者,到現代在文化觀光開發中的主導者。廟宇的“香火鼎盛”不再僅僅是信仰力的體現,更是其經濟影響力的直觀指標。 政治光譜與信仰的交織: 颱灣的政治生態復雜敏感,信仰活動也常常被捲入其中。本書探討瞭不同政治勢力如何利用或爭取重要宮廟的支持。無論是地方選舉中的樁腳運作,還是更高層級的“文化外交”,宮廟的意見領袖和決策層,都構成瞭一股不容忽視的政治力量。這種互動模式,揭示瞭信仰場所如何成為維護或挑戰既有權力分配的有效場所。 第三部:當代語境下的信仰重塑與身份認同 隨著全球化、世俗化和身份政治的興起,颱灣的民間信仰也正經曆前所未有的重塑。 青年群體的參與與“酷廟文化”: 傳統的科儀可能對年輕一代吸引力減弱,但信仰的載體卻在不斷更新。本書關注瞭當代青年如何以更具創意和參與性的方式介入宗教活動——從網絡直播繞境盛況,到將傳統神明形象進行文創設計,甚至將古老的陣頭藝術轉化為舞颱錶演藝術。這是一種“去中心化”的參與,它挑戰瞭傳統上由地方望族壟斷的祭祀主導權。 環境意識與神祇角色的再定義: 麵對氣候變遷和環境汙染,信眾對神祇的祈求內容也隨之變化。過去對風調雨順的訴求,如今增添瞭對水質、空氣乃至“生態平衡”的關切。部分宮廟開始將自身定位為社區環境議題的倡導者,使得神祇的角色從超自然庇護者,部分轉化為對地方公共福祉的道德監督者。 超越個體救贖:社群韌性的基石: 最終,本書強調,颱灣的民間信仰體係,其核心價值在於構建和維持社群的韌性。在麵對天災、經濟變動或政治動蕩時,共同的祭祀儀式提供瞭一種強大的集體認同感和情感支撐。這些儀式超越瞭個人的悲喜,將散落在島嶼各處的個體,重新編織進一個充滿曆史厚度和共同未來的敘事之中。 這部著作旨在提供一個全麵而深入的地圖,引導讀者理解颱灣信仰的深度、廣度及其在現代社會中的持續生命力,而非僅僅聚焦於某一特定節日的錶麵華麗。它探究的是信仰如何成為理解颱灣社會結構、權力運作和身份構建的關鍵鑰匙。

著者信息

作者簡介

曹銘宗


  擁有童心和熱情的臺灣文史作傢、專欄作傢,緻力以淺白、貼近生活的文字書寫臺灣的歷史文化。

  東海大學歷史係畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯閤報文化記者及主編、東海大學中文係兼任講師、中興大學駐校作傢。曾獲三屆吳舜文新聞獎文化專題報導獎,多次入選「好書大傢讀」、「中小學生優良課外讀物」。

  齣版三十多種臺灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作,繪本文字著作有《鷄籠中元祭》、《臺灣宗教之美:迎媽祖》、《臺灣小吃之美:基隆廟口》、《洄瀾》,近年著作有《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》、《臺灣史新聞》、《蚵仔煎的身世:臺灣食物名小考》、《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找臺灣地名真相》(與翁佳音閤著)等。

繪者簡介

劉豐


  1950年生於日本。
  復興商工職業學校美工科畢業。
  畢業後的第一份工作是動畫,退役後陸續從事腳本、插畫、平麵設計、美術編輯等工作。目前從事插畫。
 

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789570853261
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:36.2MB

圖書試讀



曹銘宗


  媽祖是颱灣漢人最盛行的民間信仰,遍布颱灣各地的一韆多座媽祖廟,像母親一樣庇佑著子民。

  颱灣的媽祖信仰源自中國南方沿海地區,但信仰的熱度卻遠超過原鄉。在颱灣,媽祖廟雖然有分靈的不同,有時彼此之間甚至因分靈產生的層級問題而引起爭執,但並沒有造成信仰上的差別。

  颱灣第一座媽祖廟是澎湖的天後宮(娘媽宮),十七世紀西方海上強權荷蘭人前來東方經商,在1604年初到澎湖,首先看到的就是這座麵嚮大海的廟。隨後明朝瀋有容率兵前來澎湖,就在這座廟會見荷蘭船隊司令韋麻郎,要求對方撤走。現在廟裡還留著一塊「瀋有容諭退紅毛蕃韋麻郎等」石碑,可以說媽祖見證瞭颱灣登上世界舞颱的開端。

  如何描述媽祖在信徒心中的地位?我們可以想像,清朝「唐山過颱灣」的閩粵移民,在橫渡颱灣海峽險惡的黑水溝時,手上捧著媽祖神像。但信徒有更大的想像,日治時代太平洋戰爭末期,美軍空襲颱灣,媽祖在空中顯靈,用裙擺接住炸彈……

  颱灣媽祖信仰在農曆三月舉行的遶境、進香活動,有很多信徒以多天全程行腳來錶達對媽祖最虔誠的信仰。在我看來,走完媽祖遶境全程,與登上玉山一樣,都是對颱灣這塊土地的禮敬。



劉豐


  三月瘋媽祖,每年的三月總會在電視新聞上看到媽祖繞境萬頭攅動的盛況,這種別具美感的民間信仰錶現形式從小就深植我心,因為在寧靜的鄉間度過童年的我,除瞭小學運動會以外,就數廟會的各項活動最盛大、並最令我懷念,因此參與媽祖繞境活動的念頭就年年催促我上路,不同於小時候的是多瞭一個心眼,不再隻是看熱鬧而已瞭。

  用繪圖的方式整理齣永遠看不清全貌的繞境隊伍,是我私底下單純的計劃。一旦著手,問題就全湧瞭上來,大的不說,小的如著清朝服裝、頭戴鴉舌帽、腳穿球鞋的搭配就讓我難以消受,心裡總盤算著如何幫護駕媽祖的執士們著一套體麵的製服。

  在一個並非偶然的機會裡,我用這擱在心裡一段時間的計劃,成功的頂替瞭主編給我齣的難題,以為不但避開瞭難題又可心想事成,未料我給自己帶來的纔是真正的大難題,各方專傢意見分歧不說,人物及物件之多更耗盡瞭我的耐性,是太天真呢?還是不自量力。至於先前服裝的小問題,在此時不過是許多大問題中非常微小的事瞭。

  這個大圖,也許讀者三兩下就看完,但是卻耗盡我將近一年時間纔完成,很多細節看似簡單卻極盡複雜,是可能是我經歷最辛苦的一個作品瞭。

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