防禦為戰爭制定最初法則。
防禦絕不是單純的防守，而是在其中穿插巧妙的攻擊行動。
一八一二年六月，拿破崙率領六十萬大軍渡過尼曼河。陣容浩大、驍勇善戰的法軍，雖一度攻陷莫斯科，卻迷失在俄羅斯廣袤的大地之中。由於俄軍拒絕正面迎戰，法軍無法徹底擊潰敵人，到了冬季，法軍只好倉皇後撤。俄軍開始反攻，一路追擊逃跑的法軍。最後，六十萬大軍中僅存六萬人不到回到法國。普魯士軍官克勞塞維茨此時正在俄軍服役，親身見證拿破崙征俄之役失敗的關鍵。
克勞塞維茨一再強調，防禦是更強的作戰形式，防禦者可以占有地利、構築工事、充分準備，也能獲得充足的資源與民眾的支持。此外，時間站在防禦者的一邊。當進攻者不斷深入敵境，卻遲遲不能取得決定性的勝利，並越過了勝利的頂點之後，就是防禦者反攻的開始。相對而言，由於進攻有更積極的意圖，等待便是荒謬的。進攻者必須發起狂風暴雨、毫不停歇的攻擊，不斷尋找敵人的重心，以求能一舉擊潰敵人。
在下冊〈運用之書〉中，克勞塞維茨將他對戰爭本質、戰爭經驗的認識，融入到對戰術原則與戰略計畫的探索之中。他區分了「絕對戰爭」與「現實戰爭」的分野，將戰爭無限制的暴力天性與受政治條件制約的現實，都貫串到具體戰爭場景的運用之中。克勞塞維茨告誡我們，戰爭有自己的「語法」，但沒有自己的「邏輯」。不但要以符合戰爭原理的方式來行動，也不能遺忘政治賦予戰爭的目的。
名人推薦
翁明賢（淡江大學國際事務與戰略研究所教授、台灣戰略研究學會理事長）
鄭祖邦（佛光大學社會學系副教授）
滕昕雲（老戰友軍事文粹主編／中華戰略前瞻協會研究員）
荷馬的作品、聖經和《戰爭論》是幾本真正形塑我思想的著作。──老毛奇（德國陸軍元帥，總參謀長）
好評推薦
在所有論述戰爭的作品當中，《戰爭論》不僅是最偉大的，應該說是唯一的偉大著作。──伯納德‧布羅迪（美國軍事戰略家，耶魯大學、蘭德機構研究員）
所有被克勞塞維茨分析過的論證，仍如同一百五十年前一樣有價值。──麥可‧霍華德（英國軍事史學家，牛津大學現代史教授）
克勞塞維茨的原則已成為職業軍人的信條，全世界多數的軍事學府都把《戰爭論》視為軍事經典。──鈕先鍾（著名軍事學者）
我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，哲理研究的方法有些奇特，但書本身非常好。當問到戰爭屬於藝術或科學，他說，沒有什麼比戰爭更像貿易的了。──恩格斯致信馬克思，一八五八年一月七日
具体描述
好的，以下是根据您的要求撰写的一份不包含《战争论（下）：运用之书【2019年全新修订版】（电子书）》内容的图书简介，力求详尽且自然流畅： --- 书名：文明的碎片：二十世纪的冲突、重塑与未来图景 作者： [虚构作者名，例如：埃利亚斯·凡·德·海登] ISBN： [虚构ISBN号] 页数： 892页 装帧： 精装/平装（请根据实际情况选择） 内容提要 《文明的碎片》并非一部传统的历史编年史，而是一部试图穿透二十世纪硝烟弥漫的表象，探究构成现代世界基石的那些决定性力量、哲学转向和技术爆炸的深度分析之作。作者以其深厚的历史学、社会学和地缘政治学功底，将这个波澜壮阔的世纪置于一个宏大的时间轴上进行审视，着重剖析了那些塑造了今日全球格局的关键性“断裂点”和“连续性”。 全书分为六个主要部分，每一部分都聚焦于一个世纪中相互交织却又彼此独立的叙事线索，旨在为读者提供一幅复杂、多维且极具启发性的二十世纪全景图。 --- 第一部分：旧秩序的黄昏与意识形态的诞生（1900-1930） 本部分深入探讨了“美好年代”的脆弱表象之下潜伏的巨大结构性张力。我们首先审视了欧洲列强间日益紧张的平衡体系，重点分析了俾斯麦体系瓦解后的权力真空如何被民族主义的狂热和军备竞赛所填补。 作者细致考察了两次工业革命的成果——特别是电力、化学和新式钢铁技术——如何被军事化，并预示了未来战争的残酷性。随后，叙事转向了思想领域的剧变。尼采、柏格森和早期弗洛伊德的思想如何被不同阵营的知识分子误读或挪用，为后来的激进政治运动提供了理论支撑。 俄国革命被视为一个关键的转折点，不仅是政治体制的更迭，更是对资本主义逻辑的第一次大规模、系统性挑战。本章深入剖析了布尔什维克主义如何从边缘理论迅速转化为能够动员数百万人的实践力量，以及这种新意识形态对欧洲中产阶级心理产生的深刻震慑效应。 第二部分：极限状态下的技术与道德抉择（1930-1945） 这是对人类在极端压力下所展现出的创造力与毁灭力的双重考察。作者没有将焦点仅仅放在主要的军事行动上，而是深入挖掘了技术在战争中的异化过程。 本部分详细描述了“总体战”理论的形成及其对平民生活的影响。从闪电战的机械化效率，到战略轰炸对城市肌理的彻底重塑，再到情报战（如恩尼格玛机密）成为决定战局的隐形力量，技术不再是辅助工具，而是战争的内在驱动力。 道德层面，本部分着重讨论了极权主义政权的运作逻辑。通过对“平庸之恶”的哲学剖析，我们试图理解，在高度组织化、意识形态驱动的国家机器中，个体责任是如何被稀释和转让的。二战的结束不仅是军事上的胜利，更是对人类组织能力和道德底线的双重考验。 第三部分：冷战的结构性对抗与全球化初探（1945-1970） 二战后的世界并未迎来和平，而是进入了一种持久的、非对称的对抗状态。本部分核心在于分析“两极格局”如何塑造了全球的政治、经济和文化流向。 作者详细阐述了“遏制战略”的理论基础及其在不同地域（如柏林、朝鲜半岛、古巴）的实践。冷战的独特之处在于其“核平衡”的悖论：绝对的相互毁灭能力反而带来了暂时的稳定。 同时，本部分也关注了非西方世界的觉醒。民族独立运动的浪潮、第三世界的兴起，以及发展中国家试图在美苏意识形态竞赛中寻求第三条道路的努力，被置于时代背景下进行审视。全球化——尽管初期形态尚不成熟——已在经济和技术领域悄然播下种子，例如跨国公司的崛起和标准化生产的推广。 第四部分：现代性的内在矛盾与文化反思（1970-1989） 随着经济全球化的加速和后工业时代的到来，西方社会开始出现深刻的文化裂痕。本部分探讨了对既有秩序的反思与挑战。 七十年代的石油危机暴露了西方经济对外部资源的脆弱依赖，引发了对“增长神话”的深刻怀疑。在思想领域，后结构主义、解构主义等思潮对宏大叙事的批判，直接挑战了冷战双方所依赖的确定性哲学基础。 文化上，大众传媒的爆炸性发展（有线电视、卫星技术）极大地压缩了信息传递的距离，但也导致了信息过载和意义的碎片化。对越南战争、水门事件的反思，加剧了公众对政府权力的不信任感，为后续的“后真相”时代的出现埋下了伏笔。 第五部分：柏林墙的倒塌与新自由主义的胜利（1989-2001） 苏东剧变被视为一个里程碑式的事件，标志着一个时代的终结。本部分分析了苏联解体的内在经济驱动力、戈尔巴乔夫改革的失算，以及历史学家福山所提出的“历史终结论”的短暂辉煌。 作者审视了冷战结束后美国作为“唯一超级大国”所面临的机遇与挑战。新自由主义经济模式在全球范围内的推广，其对全球供应链的重塑以及对国家主权的侵蚀，成为本阶段的核心议题。 然而，这种“胜利”并非没有代价。本章也记录了巴尔干地区的冲突爆发、全球恐怖主义的早期萌芽，以及技术进步在连接世界的同时，如何也为新的、去中心化的冲突形式提供了温床。 第六部分：二十一世纪的预兆：连接与断裂（2001至今的展望） 最后一章是基于前五部分的积累，对当前世界的结构性困境进行的展望性分析。互联网和数字革命彻底改变了社会交互模式，信息流动的前所未有的速度和广度，既是巨大的赋能工具，也是社会极化的放大器。 本部分探讨了气候变化、资源稀缺、人口迁移等超越传统国界的新型威胁，以及传统治理体系在应对这些“超验风险”时的滞后性。全球政治正从清晰的两极对峙，转向多极化、网络化的复杂博弈。 《文明的碎片》 旨在引导读者超越简单的历史叙事，理解二十世纪遗留下的复杂遗产——我们继承了其惊人的技术成就，也背负着其意识形态的残骸。本书提供了一套批判性思维的工具箱，帮助我们在日益碎片化的世界中，重新构建对过去、现在和未来的连贯理解。 --- 推荐阅读人群： 历史爱好者、国际关系专业学生、社会哲学家、对现代社会结构感到困惑的普通读者。 ---
著者信息
作者簡介
卡爾•馮•克勞塞維茨（Carl von Clausewitz，1780-1831）
生於馬德堡東北邊的布爾格。祖父是路德會的牧師，父親曾為陸軍中尉。他十二歲時入伍，進入普魯士陸軍為步兵軍官生，從此見證法國軍隊橫掃全歐。一八○六年，他以上尉軍官參加耶拿—奧爾斯塔特會戰，兵敗被俘，隔年才被法國釋回。一八一二年，由於普魯士協助法國入侵俄國，克勞塞維茨憤而轉效俄軍。一八一四年，克勞塞維茨身著俄國軍服，加入普軍攻法的萊比錫戰役。一八一五年，他恢復普軍身分參與作戰，當拿破崙大軍在滑鐵盧潰散時，他正在主戰場附近。
克勞塞維茨於一八一八年被任命為普魯士戰爭學院院長。由於他一度投俄的經歷，此後長達十二年的時間未被賦予重要指揮職務，他於是投入到熱愛的軍事理論與戰爭史的研究當中，完成《戰爭論》初步手稿。一八三○年，克勞塞維茨調任西里西亞砲兵總監，翌年卻因感染霍亂，未及修改《戰爭論》全文便與世長辭。他的妻子瑪麗•馮•克勞塞維茨將其手稿整理出版為《卡爾．馮．克勞塞維茨將軍遺著》，其中前三卷即為《戰爭論》，成為近兩百年來的西方軍事正典。
卡爾•馮•克勞塞維茨（Carl von Clausewitz，1780-1831）
生於馬德堡東北邊的布爾格。祖父是路德會的牧師，父親曾為陸軍中尉。他十二歲時入伍，進入普魯士陸軍為步兵軍官生，從此見證法國軍隊橫掃全歐。一八○六年，他以上尉軍官參加耶拿—奧爾斯塔特會戰，兵敗被俘，隔年才被法國釋回。一八一二年，由於普魯士協助法國入侵俄國，克勞塞維茨憤而轉效俄軍。一八一四年，克勞塞維茨身著俄國軍服，加入普軍攻法的萊比錫戰役。一八一五年，他恢復普軍身分參與作戰，當拿破崙大軍在滑鐵盧潰散時，他正在主戰場附近。
克勞塞維茨於一八一八年被任命為普魯士戰爭學院院長。由於他一度投俄的經歷，此後長達十二年的時間未被賦予重要指揮職務，他於是投入到熱愛的軍事理論與戰爭史的研究當中，完成《戰爭論》初步手稿。一八三○年，克勞塞維茨調任西里西亞砲兵總監，翌年卻因感染霍亂，未及修改《戰爭論》全文便與世長辭。他的妻子瑪麗•馮•克勞塞維茨將其手稿整理出版為《卡爾．馮．克勞塞維茨將軍遺著》，其中前三卷即為《戰爭論》，成為近兩百年來的西方軍事正典。
图书目录
絕對戰爭：解構戰爭巨獸後，最深沉處永存的核心◎滕昕雲（老戰友軍事文粹主編／中華戰略前瞻協會研究員）
第六篇 防禦
進攻和防禦／進攻和防禦在戰術領域的關係／進攻和防禦在戰略領域的關係／進攻的向心性和防禦的離心性／戰略防禦的特點／防禦的手段／進攻和防禦的相互作用／抵抗的方式／防禦會戰／要塞（上）／要塞（下）／防禦陣地／堅固的陣地和營壘／側面陣地／山地防禦（上）／山地防禦（中）／山地防禦（下）／江河防禦（上）／江河防禦（下）／沼澤地防禦和氾濫地防禦／森林地防禦／單線式防禦／國土的鎖鑰／側翼行動／向本國腹地撤退／民兵／戰區防禦（一）／戰區防禦（二）／戰區防禦（三）：逐次抵抗／戰區防禦（四）：不求決戰的戰區防禦
第七篇 進攻
與防禦相關的進攻／戰略進攻的特點／戰略進攻的目標／進攻力量的減弱／進攻的頂點／消滅敵人軍隊／進攻性會戰／渡河／進攻防禦陣地／進攻壕溝陣地／進攻山地／進攻警戒線／機動調度／進攻沼澤區、洪氾區和林地／進攻戰區：尋求決戰／進攻戰區：不尋求決戰／進攻要塞／進攻運輸部隊／進攻舍營的敵人軍隊／牽制性進攻／入侵／勝利的頂點
第八篇 戰爭計畫
引言／絕對戰爭與現實戰爭／戰爭的內在聯繫與目的／明確的戰爭目標（一）：打垮敵人／明確的戰爭目標（二）：有限目標／政治與戰爭目標／有限目標的進攻戰／有限目標的防禦戰／以打垮敵人為目標的戰爭計畫
別冊 戰爭原則
人名解釋
地名解釋
克勞塞維茨與拿破崙戰爭年表
第六篇 防禦
進攻和防禦／進攻和防禦在戰術領域的關係／進攻和防禦在戰略領域的關係／進攻的向心性和防禦的離心性／戰略防禦的特點／防禦的手段／進攻和防禦的相互作用／抵抗的方式／防禦會戰／要塞（上）／要塞（下）／防禦陣地／堅固的陣地和營壘／側面陣地／山地防禦（上）／山地防禦（中）／山地防禦（下）／江河防禦（上）／江河防禦（下）／沼澤地防禦和氾濫地防禦／森林地防禦／單線式防禦／國土的鎖鑰／側翼行動／向本國腹地撤退／民兵／戰區防禦（一）／戰區防禦（二）／戰區防禦（三）：逐次抵抗／戰區防禦（四）：不求決戰的戰區防禦
第七篇 進攻
與防禦相關的進攻／戰略進攻的特點／戰略進攻的目標／進攻力量的減弱／進攻的頂點／消滅敵人軍隊／進攻性會戰／渡河／進攻防禦陣地／進攻壕溝陣地／進攻山地／進攻警戒線／機動調度／進攻沼澤區、洪氾區和林地／進攻戰區：尋求決戰／進攻戰區：不尋求決戰／進攻要塞／進攻運輸部隊／進攻舍營的敵人軍隊／牽制性進攻／入侵／勝利的頂點
第八篇 戰爭計畫
引言／絕對戰爭與現實戰爭／戰爭的內在聯繫與目的／明確的戰爭目標（一）：打垮敵人／明確的戰爭目標（二）：有限目標／政治與戰爭目標／有限目標的進攻戰／有限目標的防禦戰／以打垮敵人為目標的戰爭計畫
別冊 戰爭原則
人名解釋
地名解釋
克勞塞維茨與拿破崙戰爭年表
图书试读
導讀
絕對戰爭：解構戰爭巨獸後，最深沉處永存的核心
滕昕雲（老戰友工作室負責人）
克勞塞維茨在動筆撰寫《戰爭論》（Vom Kriege）時，曾這麼說道；「要寫一本在三、五年內不會被人遺忘的書。」他實在太客氣了，這本《戰爭論》不但成為傳世之作，其重要性甚至影響到數代人千百萬身家性命。一直至今日，《戰爭論》仍為戰略研究者必讀之經典著作，許多名句至今仍朗朗上口，其中最常為人引用者，莫過於「戰爭不過是政治以另外一種形式的延續！」（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit andern Mitteln）《戰爭論》能夠受到後世軍事家與戰略學者如是的尊崇，這點可能是克勞塞維茨始料未及的事。
西方撰寫戰爭的著作所在多有，何以克氏的這本《戰爭論》會受到廣泛的重視，成為戰略學界的經典名著。其原因就在於，克勞塞維茨引用了當代的哲學思考方法，來做為檢視分析戰爭的途徑，這點使他的這本《戰爭論》的價值，從一本表面上評述拿破崙戰爭的著作，提升為對恆常戰爭行為精闢分析的曠世經典。在《戰爭論》的首章中，克氏從戰爭的本質著手，去探究戰爭最深沉、最核心的構成。因此，《戰爭論》可以說就是對於戰爭這個人類活動的一種本體論建構。
所謂的本體論（Ontology），又稱存在論，主要探討事物存在的形式，亦即一切事物的基本特徵。本體論不但分析事物究竟是什麼，同時也講求觀察者自身看待這個事物的立場與態度。也就是說，對於事物本質的界定，通常和觀察者自身的理解相關，而這又會左右後續對該事物研究的思維與方向，甚至影響到觀察者在相關事務上的行為模式。所以說，本體論被認為是學術界在研究方法論上的根本議題，也就在此。於是乎，戰爭的本體論，就是在釐清一個問題：戰爭是什麼？戰爭的本質是什麼？
克勞塞維茨說，戰爭就是一種暴力行為（ein Akt der Gewalt），戰爭的本質即為「暴力的無限行使」（Äußerste Anwendung der Gewalt）。這個定論來自克氏對其所親身參加的拿破崙戰爭的觀察。拿破崙戰爭在世界戰爭史上，對於戰爭形貌的改變，有著重大的意義。與此前那種小規模皇室軍隊之間較陣的君主戰爭不同，法國革命戰爭與拿破崙戰爭，出現了大規模流血的殲滅戰。首先是徵兵制的出現，供給了法軍廣大的兵源，而動員舉國之力投入生產，使得軍備的數量獲得擴充。如此一來，法國軍隊不畏懼消耗，因此不怕打硬仗；加上革命意識型態在部隊兵員精神上的狂熱動員，均使得戰爭的內涵與本質，日趨向於猛烈而殘酷。至此，戰爭又回歸到以殲滅敵軍主力為本的戰爭型態。
拿破崙承繼了法國革命戰爭的遺產，以其軍事天才運用快捷的兵力分合，將殲滅戰爭予以發揚光大，而陸續擊敗了墨守舊式戰術戰法的各國封建軍隊，橫掃歐陸。各國軍隊在遭到拿破崙打敗之後，莫不痛定思痛，開始思索軍隊轉型與改革之道。他們觀察、模仿法軍的軍制與軍事準則，追隨拿翁的用兵藝術，於是才能夠在各國聯盟作戰下，合力將拿破崙打敗。在這波軍事改革浪潮中，成效最大者，當屬克氏所在的普魯士軍隊。
克勞塞維茨親身參與了拿破崙戰爭猛烈而血腥的大規模戰事，根據他長時間在戰場上的現地觀察，並研究歷代一百三十餘次大戰役，得出了戰爭的本質乃是「暴力無限行使」的結論。戰爭暴力論，可以說是戰爭論的核心思想。克勞塞維茨從此出發點，建構出了「絕對戰爭」（absoluter Krieg）與「現實戰爭」（wirklicher Krieg）的觀念，作為其後續延伸觀點的立論基礎。
所謂的「絕對戰爭」，係指一種「理想」的戰爭，這種理想戰爭無論就投入之資源與遂行之範疇均無任何人為限制，戰爭的發展係按照其自身的邏輯而將暴力發揮至極致。換言之，「絕對戰爭」是克勞塞維茨心目中所認為的終極戰爭形式。不過，克氏也承認，「絕對戰爭」僅只存在於抽象的概念之中，現實生活中，絕少有「絕對戰爭」形成的主客觀條件。任何戰爭均會受到人為因素或其社會條件的影響與限制，而限縮了戰爭的規模與範圍。所以真實世界中的戰爭，克氏創造出了「現實戰爭」（wirklicher Krieg）一詞，用以作為和「絕對戰爭」相對應的概念。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀念的建構，實際來自當代哲學大師康德（Immanuel Kant, 1724-1804）思想的影響，而克勞塞維茨正身處於這樣的思潮之中。康德認為凡事萬物均有兩種存在的模式，亦即「物自身」（das Ding an sich）與「現象」（Phänomen）。物自身就是物體本身，其係以自外於人類的感官認知的形式獨立存在；現象，則為人類經驗感知所塑造出的世界中的事物。
戰爭固然是人類所產製的高端複雜行為，由交戰雙方的意志與行為所主導。然而克氏觀察到，戰爭確有其自主的生命與規律性，假如去除掉人為與社會因素的影響與限制，讓戰爭隨興自由發展，最終所呈現的形式就會是「絕對戰爭」。因此若論戰爭的「物自身」，就是以「絕對戰爭」的方式存在；而戰爭的「現象」，則是表現於歷史上所記載的各次「現實戰爭」之上。克勞塞維茨認為，在戰爭指導與遂行時，誰人能將「現實戰爭」導向於越趨近「絕對戰爭」，則穩操勝券。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」的理論建構，構成了克氏《戰爭論》立論的根本。「絕對戰爭」由於是獨立於人的意志與認知以外的「理想戰爭」，因此戰爭研究就必須以這個具備一切戰爭性格的「絕對戰爭」為分析的標的，「絕對戰爭」不受政治與摩擦（Friktion）的影響，因果關係可以清楚辨識，在這種純粹邏輯性的領域中，戰爭原則始有產生的條件。所以「絕對戰爭」就是戰爭與戰略「理論」（Theorie）的產出所在。
克勞塞維茨建構了「絕對戰爭觀」，以其作為拿破崙戰爭老兵的資歷，他自然也不可能忽視現實條件下所進行的真實戰爭。對於「現實戰爭」，克氏在《戰爭論》中是這樣說的：
戰爭的形式不只是純粹由概念決定，也是由戰爭中包含及夾雜的所有因素決定。這些因素包括戰爭中各方面的自然惰性和阻力，以及作戰人員行動不徹底、知識不完備和沮喪怯懦。我們必須知道，戰爭及其形式是從當時具有主導作用的想法、感覺和具體情況產生的。我們不得不承認，就算拿破崙所指揮的絕對戰爭也是如此。（《戰爭論》第八篇第二章）
克勞塞維茨對於「絕對戰爭」與「現實戰爭」之間的作用，在《戰爭論》第八篇第三章〈戰爭的內在關聯〉（Innere Zusammenhang des Kriegs）中，有以下的闡述：
第一種看法（絕對戰爭）是基本觀點，一切應以它為基礎，而第二種看法（現實戰爭）是在具體情況下修正第一種看法。
「絕對戰爭」的觀念建構，讓《戰爭論》對戰爭的分析從一般現象描述，提升至哲學層次的探討。克勞塞維茨將「絕對戰爭」視作為一種「極致」（Ideal），這種「極致」係作為一種範本，一種調節的觀念，以使各種時代不同類型的戰爭中之各種現象，在研究分析時，因有所對照而具有一致性與客觀性。這個卓越的觀念建構，即決定了《戰爭論》必然成為一本不受時空影響之經典著作。
克氏「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀的建構，解決了長久以來的一個爭辯，那就是究竟戰略是一門科學還是藝術。近來軍事家與戰略學者已經形成了一個共識，那就是戰略「既是科學也是藝術」。已故國內戰略大師鈕先鍾對此即指出，「戰略家/軍事家是在戰爭的科學基礎上，去進行藝術性的操作與發揚。」克氏早在十九世紀上半葉即以學術理論解答了這個問題。在克氏的觀念中，「絕對戰爭觀」確認了戰略是一門科學；從「絕對戰爭」中產出了戰爭的理論與原則，此等理論與原則即透過學術的分析與檢證，使戰略成為一體適用的學科。而「現實戰爭觀」卻供給了戰略藝術性發揚的溫床，戰略決策者必須依照當下時空環境而對戰爭理論做彈性與創新的調整，而其運用則存乎一心。
這就是克勞塞維茨在《戰爭論》中所欲闡述的道理：構成戰爭型態的必要條件，終會因為時代所具有的主客觀條件而有所變異，故戰略理論必須隨時做好準備，以面對任何可能發生的各種變化。而理論則必須要有充分的彈性與開放性，以將這些難以測量與預測的「真實」考量進去，是以理論要有未來發展的潛力。這就是《戰爭論》成為經典戰略名著的主因，克勞塞維茨運用哲學的思考，將原本僅僅描述、探討拿破崙戰爭的論述，提升為對戰爭恆久現象的解析。
克勞塞維茨《戰爭論》的論點歷經十九世紀下半葉、第一、第二次世界大戰的考驗，獲得了戰略實務上的驗證，證實了克氏觀念的宏觀與適切性。德國統一戰爭中首相俾斯麥（Otto von Bismark, 1815-1898）與參謀總長毛奇元帥（GFM Helmuth von Moltke, 1800-1891）之間的完滿配合，軍事始終服膺於政治之下，以配合國家目標為用兵之依歸，將克氏的「戰爭是政策的延續」的格言予以實踐。而第一次世界大戰則適反之，歐戰西線的僵局，正是軍事作戰過分凌駕於政治指導之上的惡果，所以法國老虎總理克里蒙梭（Georges Clemenceau, 1841-1929）才會感嘆道：「戰爭這種事太過於嚴肅，並無法委給軍人！」
到了第二次世界大戰，出現了總體戰爭（totaler Krieg）的形式。國家除了投入其全般軍事武力外，還將國家之人力、社會與天然資源進行了全方位的動員，並發揮其工業產能之全部，來打一場全面性的戰爭。總體戰的遂行，已經讓戰爭的形貌，趨近於克氏所稱的「絕對戰爭」。最終由美國挾其超越參戰各國的雄厚工業實力，帶領盟國打敗了軸心國，贏得了二次大戰的勝利。美國實具有舉世無雙的國力，比其他參戰各國家更能夠支持這場趨近於「絕對戰爭」的全球大戰。
固然《戰爭論》具有了如是不凡的價值與意義，然而事實上，對於克勞塞維茨《戰爭論》的批判之聲，仍時而可聞，各個時代皆有之，尤以對於克氏「戰爭暴力論」的論述，更是所有批判的焦點。自十九世紀中葉以降，普魯士軍隊便將《戰爭論》作為其兵學研究與軍事教育的聖經，並努力於克氏的戰爭思想與主張的實踐。其中對於「殲滅戰爭」之奉行，成為普德軍隊軍事準則發展的核心觀念。爾後至二次大戰即由納粹德軍以裝甲／機械化部隊實施閃擊戰（Blitzkrieg），成就了大包圍殲滅會戰，在戰場上予以大規模的實踐。
於是即有另外一系的戰略學派跳出來批判克勞塞維茨的戰爭暴力論，指稱克氏誤導了他的普德軍隊信徒，使他們走上了以大規模殺傷為本的殲滅戰略之歧途，造成了世人大量的流血傷亡。克勞塞維茨因此也被謔稱之為「嗜血的普魯士人」！做此批判者，主要以強調「間接路線」（indirect approach）為主的盎格魯薩克遜戰略學派，也就是英國的戰略學者，如富勒、李德哈德諸氏。他們認為德國人不懂得技巧與慎密的計算要優於單純的武力，而間接路線要較直接行動更為有效。
不過，批評克勞塞維茨戰爭暴力論者，均是對《戰爭論》的論點採取了斷章取義的理解，並且刻意放大了他們批判的部分，而忽略以整體的架構去檢視《戰爭論》的全般意義。不可忽視，英國作為孤懸於歐陸外海的島國，使英國人得以運用海權，以更為彈性的手段與時機，去介入歐陸上各強權間的競合。然而位於中歐的陸權國家德國則未能獲有如是有利的地位，兩面作戰始終成為其戰略安全隱患，迫使其必須使用立即直接的手段以顛覆腹背受敵的不利態勢。
另一個對於克勞塞維茨《戰爭論》的批判，則偏向於探討《戰爭論》的若干論點已然過時，而失去了對當前國際局勢與最新型態戰爭進行詮釋與解釋的作用。第二次世界大戰以後，意識形態尖銳對立所形塑的冷戰格局，由於大規模毀滅武器（核武）的出現，而使得戰略的重心從傳統戰爭移往核戰略。在全面熱核戰的陰影下，傳統軍事武力竟一時間無用武之地，戰略僅剩下核嚇阻當道。冷戰的格局致使克勞塞維茨那種以主權國家為單元，以戰爭作為政治工具的論述被束之高閣。即便在冷戰結束以後，非國家恐怖主義的興起、反恐戰爭的遂行，以及第四代戰爭（Fourth Generation Warfare, 4GF）主張的出現，在在都挑戰了克氏《戰爭論》論述的適切性。
是否克勞塞維茨的《戰爭論》已無法適應日新月異的國際局勢與全新戰爭，只能將之歸類為一份曾經輝煌的「歷史性」戰略經典？答案當然是否定的。前已述及，《戰爭論》早已經預測到了會有這樣一天的到來，所以警示戰略家要隨時面對如是的挑戰。克勞塞維茨所詮釋界定的戰爭及其內涵，並沒有隨著時代巨輪的滾進而走入歷史，戰爭的範疇只是擴大了，並隨著時代的精進而越趨複雜多樣。然而將這頭戰爭巨獸進行層層解構，我們會赫然發現，在其最深沉處的核心，仍然還是克氏在其鉅著中所陳述的真切道理。
絕對戰爭：解構戰爭巨獸後，最深沉處永存的核心
滕昕雲（老戰友工作室負責人）
克勞塞維茨在動筆撰寫《戰爭論》（Vom Kriege）時，曾這麼說道；「要寫一本在三、五年內不會被人遺忘的書。」他實在太客氣了，這本《戰爭論》不但成為傳世之作，其重要性甚至影響到數代人千百萬身家性命。一直至今日，《戰爭論》仍為戰略研究者必讀之經典著作，許多名句至今仍朗朗上口，其中最常為人引用者，莫過於「戰爭不過是政治以另外一種形式的延續！」（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit andern Mitteln）《戰爭論》能夠受到後世軍事家與戰略學者如是的尊崇，這點可能是克勞塞維茨始料未及的事。
西方撰寫戰爭的著作所在多有，何以克氏的這本《戰爭論》會受到廣泛的重視，成為戰略學界的經典名著。其原因就在於，克勞塞維茨引用了當代的哲學思考方法，來做為檢視分析戰爭的途徑，這點使他的這本《戰爭論》的價值，從一本表面上評述拿破崙戰爭的著作，提升為對恆常戰爭行為精闢分析的曠世經典。在《戰爭論》的首章中，克氏從戰爭的本質著手，去探究戰爭最深沉、最核心的構成。因此，《戰爭論》可以說就是對於戰爭這個人類活動的一種本體論建構。
所謂的本體論（Ontology），又稱存在論，主要探討事物存在的形式，亦即一切事物的基本特徵。本體論不但分析事物究竟是什麼，同時也講求觀察者自身看待這個事物的立場與態度。也就是說，對於事物本質的界定，通常和觀察者自身的理解相關，而這又會左右後續對該事物研究的思維與方向，甚至影響到觀察者在相關事務上的行為模式。所以說，本體論被認為是學術界在研究方法論上的根本議題，也就在此。於是乎，戰爭的本體論，就是在釐清一個問題：戰爭是什麼？戰爭的本質是什麼？
克勞塞維茨說，戰爭就是一種暴力行為（ein Akt der Gewalt），戰爭的本質即為「暴力的無限行使」（Äußerste Anwendung der Gewalt）。這個定論來自克氏對其所親身參加的拿破崙戰爭的觀察。拿破崙戰爭在世界戰爭史上，對於戰爭形貌的改變，有著重大的意義。與此前那種小規模皇室軍隊之間較陣的君主戰爭不同，法國革命戰爭與拿破崙戰爭，出現了大規模流血的殲滅戰。首先是徵兵制的出現，供給了法軍廣大的兵源，而動員舉國之力投入生產，使得軍備的數量獲得擴充。如此一來，法國軍隊不畏懼消耗，因此不怕打硬仗；加上革命意識型態在部隊兵員精神上的狂熱動員，均使得戰爭的內涵與本質，日趨向於猛烈而殘酷。至此，戰爭又回歸到以殲滅敵軍主力為本的戰爭型態。
拿破崙承繼了法國革命戰爭的遺產，以其軍事天才運用快捷的兵力分合，將殲滅戰爭予以發揚光大，而陸續擊敗了墨守舊式戰術戰法的各國封建軍隊，橫掃歐陸。各國軍隊在遭到拿破崙打敗之後，莫不痛定思痛，開始思索軍隊轉型與改革之道。他們觀察、模仿法軍的軍制與軍事準則，追隨拿翁的用兵藝術，於是才能夠在各國聯盟作戰下，合力將拿破崙打敗。在這波軍事改革浪潮中，成效最大者，當屬克氏所在的普魯士軍隊。
克勞塞維茨親身參與了拿破崙戰爭猛烈而血腥的大規模戰事，根據他長時間在戰場上的現地觀察，並研究歷代一百三十餘次大戰役，得出了戰爭的本質乃是「暴力無限行使」的結論。戰爭暴力論，可以說是戰爭論的核心思想。克勞塞維茨從此出發點，建構出了「絕對戰爭」（absoluter Krieg）與「現實戰爭」（wirklicher Krieg）的觀念，作為其後續延伸觀點的立論基礎。
所謂的「絕對戰爭」，係指一種「理想」的戰爭，這種理想戰爭無論就投入之資源與遂行之範疇均無任何人為限制，戰爭的發展係按照其自身的邏輯而將暴力發揮至極致。換言之，「絕對戰爭」是克勞塞維茨心目中所認為的終極戰爭形式。不過，克氏也承認，「絕對戰爭」僅只存在於抽象的概念之中，現實生活中，絕少有「絕對戰爭」形成的主客觀條件。任何戰爭均會受到人為因素或其社會條件的影響與限制，而限縮了戰爭的規模與範圍。所以真實世界中的戰爭，克氏創造出了「現實戰爭」（wirklicher Krieg）一詞，用以作為和「絕對戰爭」相對應的概念。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀念的建構，實際來自當代哲學大師康德（Immanuel Kant, 1724-1804）思想的影響，而克勞塞維茨正身處於這樣的思潮之中。康德認為凡事萬物均有兩種存在的模式，亦即「物自身」（das Ding an sich）與「現象」（Phänomen）。物自身就是物體本身，其係以自外於人類的感官認知的形式獨立存在；現象，則為人類經驗感知所塑造出的世界中的事物。
戰爭固然是人類所產製的高端複雜行為，由交戰雙方的意志與行為所主導。然而克氏觀察到，戰爭確有其自主的生命與規律性，假如去除掉人為與社會因素的影響與限制，讓戰爭隨興自由發展，最終所呈現的形式就會是「絕對戰爭」。因此若論戰爭的「物自身」，就是以「絕對戰爭」的方式存在；而戰爭的「現象」，則是表現於歷史上所記載的各次「現實戰爭」之上。克勞塞維茨認為，在戰爭指導與遂行時，誰人能將「現實戰爭」導向於越趨近「絕對戰爭」，則穩操勝券。
「絕對戰爭」與「現實戰爭」的理論建構，構成了克氏《戰爭論》立論的根本。「絕對戰爭」由於是獨立於人的意志與認知以外的「理想戰爭」，因此戰爭研究就必須以這個具備一切戰爭性格的「絕對戰爭」為分析的標的，「絕對戰爭」不受政治與摩擦（Friktion）的影響，因果關係可以清楚辨識，在這種純粹邏輯性的領域中，戰爭原則始有產生的條件。所以「絕對戰爭」就是戰爭與戰略「理論」（Theorie）的產出所在。
克勞塞維茨建構了「絕對戰爭觀」，以其作為拿破崙戰爭老兵的資歷，他自然也不可能忽視現實條件下所進行的真實戰爭。對於「現實戰爭」，克氏在《戰爭論》中是這樣說的：
戰爭的形式不只是純粹由概念決定，也是由戰爭中包含及夾雜的所有因素決定。這些因素包括戰爭中各方面的自然惰性和阻力，以及作戰人員行動不徹底、知識不完備和沮喪怯懦。我們必須知道，戰爭及其形式是從當時具有主導作用的想法、感覺和具體情況產生的。我們不得不承認，就算拿破崙所指揮的絕對戰爭也是如此。（《戰爭論》第八篇第二章）
克勞塞維茨對於「絕對戰爭」與「現實戰爭」之間的作用，在《戰爭論》第八篇第三章〈戰爭的內在關聯〉（Innere Zusammenhang des Kriegs）中，有以下的闡述：
第一種看法（絕對戰爭）是基本觀點，一切應以它為基礎，而第二種看法（現實戰爭）是在具體情況下修正第一種看法。
「絕對戰爭」的觀念建構，讓《戰爭論》對戰爭的分析從一般現象描述，提升至哲學層次的探討。克勞塞維茨將「絕對戰爭」視作為一種「極致」（Ideal），這種「極致」係作為一種範本，一種調節的觀念，以使各種時代不同類型的戰爭中之各種現象，在研究分析時，因有所對照而具有一致性與客觀性。這個卓越的觀念建構，即決定了《戰爭論》必然成為一本不受時空影響之經典著作。
克氏「絕對戰爭」與「現實戰爭」觀的建構，解決了長久以來的一個爭辯，那就是究竟戰略是一門科學還是藝術。近來軍事家與戰略學者已經形成了一個共識，那就是戰略「既是科學也是藝術」。已故國內戰略大師鈕先鍾對此即指出，「戰略家/軍事家是在戰爭的科學基礎上，去進行藝術性的操作與發揚。」克氏早在十九世紀上半葉即以學術理論解答了這個問題。在克氏的觀念中，「絕對戰爭觀」確認了戰略是一門科學；從「絕對戰爭」中產出了戰爭的理論與原則，此等理論與原則即透過學術的分析與檢證，使戰略成為一體適用的學科。而「現實戰爭觀」卻供給了戰略藝術性發揚的溫床，戰略決策者必須依照當下時空環境而對戰爭理論做彈性與創新的調整，而其運用則存乎一心。
這就是克勞塞維茨在《戰爭論》中所欲闡述的道理：構成戰爭型態的必要條件，終會因為時代所具有的主客觀條件而有所變異，故戰略理論必須隨時做好準備，以面對任何可能發生的各種變化。而理論則必須要有充分的彈性與開放性，以將這些難以測量與預測的「真實」考量進去，是以理論要有未來發展的潛力。這就是《戰爭論》成為經典戰略名著的主因，克勞塞維茨運用哲學的思考，將原本僅僅描述、探討拿破崙戰爭的論述，提升為對戰爭恆久現象的解析。
克勞塞維茨《戰爭論》的論點歷經十九世紀下半葉、第一、第二次世界大戰的考驗，獲得了戰略實務上的驗證，證實了克氏觀念的宏觀與適切性。德國統一戰爭中首相俾斯麥（Otto von Bismark, 1815-1898）與參謀總長毛奇元帥（GFM Helmuth von Moltke, 1800-1891）之間的完滿配合，軍事始終服膺於政治之下，以配合國家目標為用兵之依歸，將克氏的「戰爭是政策的延續」的格言予以實踐。而第一次世界大戰則適反之，歐戰西線的僵局，正是軍事作戰過分凌駕於政治指導之上的惡果，所以法國老虎總理克里蒙梭（Georges Clemenceau, 1841-1929）才會感嘆道：「戰爭這種事太過於嚴肅，並無法委給軍人！」
到了第二次世界大戰，出現了總體戰爭（totaler Krieg）的形式。國家除了投入其全般軍事武力外，還將國家之人力、社會與天然資源進行了全方位的動員，並發揮其工業產能之全部，來打一場全面性的戰爭。總體戰的遂行，已經讓戰爭的形貌，趨近於克氏所稱的「絕對戰爭」。最終由美國挾其超越參戰各國的雄厚工業實力，帶領盟國打敗了軸心國，贏得了二次大戰的勝利。美國實具有舉世無雙的國力，比其他參戰各國家更能夠支持這場趨近於「絕對戰爭」的全球大戰。
固然《戰爭論》具有了如是不凡的價值與意義，然而事實上，對於克勞塞維茨《戰爭論》的批判之聲，仍時而可聞，各個時代皆有之，尤以對於克氏「戰爭暴力論」的論述，更是所有批判的焦點。自十九世紀中葉以降，普魯士軍隊便將《戰爭論》作為其兵學研究與軍事教育的聖經，並努力於克氏的戰爭思想與主張的實踐。其中對於「殲滅戰爭」之奉行，成為普德軍隊軍事準則發展的核心觀念。爾後至二次大戰即由納粹德軍以裝甲／機械化部隊實施閃擊戰（Blitzkrieg），成就了大包圍殲滅會戰，在戰場上予以大規模的實踐。
於是即有另外一系的戰略學派跳出來批判克勞塞維茨的戰爭暴力論，指稱克氏誤導了他的普德軍隊信徒，使他們走上了以大規模殺傷為本的殲滅戰略之歧途，造成了世人大量的流血傷亡。克勞塞維茨因此也被謔稱之為「嗜血的普魯士人」！做此批判者，主要以強調「間接路線」（indirect approach）為主的盎格魯薩克遜戰略學派，也就是英國的戰略學者，如富勒、李德哈德諸氏。他們認為德國人不懂得技巧與慎密的計算要優於單純的武力，而間接路線要較直接行動更為有效。
不過，批評克勞塞維茨戰爭暴力論者，均是對《戰爭論》的論點採取了斷章取義的理解，並且刻意放大了他們批判的部分，而忽略以整體的架構去檢視《戰爭論》的全般意義。不可忽視，英國作為孤懸於歐陸外海的島國，使英國人得以運用海權，以更為彈性的手段與時機，去介入歐陸上各強權間的競合。然而位於中歐的陸權國家德國則未能獲有如是有利的地位，兩面作戰始終成為其戰略安全隱患，迫使其必須使用立即直接的手段以顛覆腹背受敵的不利態勢。
另一個對於克勞塞維茨《戰爭論》的批判，則偏向於探討《戰爭論》的若干論點已然過時，而失去了對當前國際局勢與最新型態戰爭進行詮釋與解釋的作用。第二次世界大戰以後，意識形態尖銳對立所形塑的冷戰格局，由於大規模毀滅武器（核武）的出現，而使得戰略的重心從傳統戰爭移往核戰略。在全面熱核戰的陰影下，傳統軍事武力竟一時間無用武之地，戰略僅剩下核嚇阻當道。冷戰的格局致使克勞塞維茨那種以主權國家為單元，以戰爭作為政治工具的論述被束之高閣。即便在冷戰結束以後，非國家恐怖主義的興起、反恐戰爭的遂行，以及第四代戰爭（Fourth Generation Warfare, 4GF）主張的出現，在在都挑戰了克氏《戰爭論》論述的適切性。
是否克勞塞維茨的《戰爭論》已無法適應日新月異的國際局勢與全新戰爭，只能將之歸類為一份曾經輝煌的「歷史性」戰略經典？答案當然是否定的。前已述及，《戰爭論》早已經預測到了會有這樣一天的到來，所以警示戰略家要隨時面對如是的挑戰。克勞塞維茨所詮釋界定的戰爭及其內涵，並沒有隨著時代巨輪的滾進而走入歷史，戰爭的範疇只是擴大了，並隨著時代的精進而越趨複雜多樣。然而將這頭戰爭巨獸進行層層解構，我們會赫然發現，在其最深沉處的核心，仍然還是克氏在其鉅著中所陳述的真切道理。
用户评价
评分
我得說，光是「下」冊這個標籤，就讓我有點既期待又害怕受傷害。通常經典的下冊，內容往往會更加深入到實務層面，但也更容易陷入細枝末節的討論中，考驗讀者的耐心。我對這套書的期待，主要集中在它如何闡述「戰爭的政治屬性」與「戰略決心」之間的辯證關係。克勞塞維茨的偉大之處，在於他從來不把戰爭視為孤立的軍事行為，而是政治鬥爭的延伸。我希望這次的修訂版在處理這些核心概念時，能提供更多現代的案例來佐證，而不是僅僅停留在拿破崙時代的戰例分析。畢竟，我們現在面對的「戰爭」形式已經非常多元化，從資訊戰到灰色地帶衝突，如何將這些古老的智慧嫁接到現代的認知上，才是衡量一本理論書是否「有生命力」的標準。如果修訂版在這方面有獨到的見解或註釋，那它就絕對值得我花時間細細品味。
评分對於一個非軍事專業背景的讀者來說，選擇修訂版最大的原因，就是希望能避開早期譯本中那些拗口難懂的術語和冗長累贅的長句。我希望這次的翻譯團隊在保持原文思想精髓的同時，語氣上能更貼近當代台灣讀者的閱讀習慣，稍微「軟化」一下普魯士軍事學派那種生硬的調性。畢竟，我們讀的不是為了上戰場，而是為了理解人類衝突的本質和決策的藝術。如果能用更流暢、更具啟發性的語言來闡述「奇蹟的機率」或是「戰爭的重心」，那閱讀體驗會好上非常多。好的翻譯，本身就是一種再創作，它能讓沉睡在歷史中的智慧重新煥發生機。期待這次的修訂版，能真正做到這一點。
评分坦白講，我對這類書籍的選擇標準，往往取決於它在「概念結構化」上做得如何。讀理論書最怕的就是一團亂麻，作者的邏輯線索若不夠清晰，讀者很容易在繁雜的描述中迷失方向。這本《戰爭論》（下）若能清晰地梳理出從戰略層面到戰術層面，權力、摩擦力、奇襲、決心這些關鍵要素之間的層次關係，那就算成功了一大半。電子書的優勢在於可以隨時標註和回溯，如果這版電子書的書籤功能和搜索能力強悍，那簡直是如虎添翼。我希望它能像一本精心設計的工具書，讓我在需要釐清某個特定概念時，能迅速定位，而不是像翻閱一本厚厚的歷史文獻那樣費勁。這種結構上的清晰度，對於理解「運用」層面的知識至關重要。
评分我關注的另一個重點是「修訂」的幅度與深度。坊間關於《戰爭論》的解讀和衍生書籍已經多如牛毛，如果這本「2019年全新修訂版」只是微調了標點符號或校對了幾個錯字，那它的吸引力就會大打折扣。我更希望看到的是，修訂團隊是否納入了近二十年來國際安全領域發生的重大轉變，並在註釋中對克勞塞維茨的原有論點進行了現代化的對話或反思。例如，在討論國家資源動員時，如何對應到當代全球化的供應鏈風險？或者，在探討情報和保密時，如何與網路戰的特性相結合？如果電子書的編者能巧妙地在不破壞原著架構的前提下，植入這些當代視角，那麼這本下冊就不僅僅是理論的複習，而是一部可以持續與時代對話的經典活水。
评分看到這本書的封面設計，就讓人忍不住想點進去瞧瞧。雖然我對軍事理論本來就很有興趣，但坦白說，每次拿起像《戰爭論》這樣的經典，心裡總會有點打退堂鼓，覺得內容太過艱澀，怕自己讀不下去。不過，這回聽說這是「2019年全新修訂版」，而且是電子書，方便攜帶閱讀，便鼓起勇氣試試看。光是「運用之書」這個副標題，就顯得非常實用導向，不像有些理論書只停留在抽象概念。我特別期待這次修訂版在翻譯和註解上是否有新的突破，畢竟克勞塞維茨的思想博大精深，好的詮釋真的能讓人茅塞頓開。如果排版和電子書的閱讀體驗也做得不錯，那對我這種經常通勤的讀者來說，簡直是太貼心了。希望這次的版本能更貼近現代讀者的理解習慣，讓我不再被厚重的歷史感壓倒，而是能真正抓住其核心的戰略思維。畢竟，戰爭的本質從來就不變，理解它，才能更好地應對生活中的各種「戰役」。
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