百日講經屁一個!超有事日本諺語357 (電子書)

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森山晉平
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具体描述

日本亞馬遜暢銷,讀者好評不斷,來句超有事的日本諺語笑一笑吧!

  「把這件事交給他完全是『切蘿蔔焉用正宗』啊!」
  「這場會議跟『蛞蝓去江戶』一樣看不到盡頭…」
  原來日本人的那句話是這個意思!

  357句腦洞大開的日本諺語,
  讓你體會日語趣味與人生奧妙!

  就像中文一樣,日文裡也有許多諺語,
  我們說「貓哭耗子」,日本人說「鬼也念佛」
  我們說「為山九仞功虧一簣」,日本人說「百日講經屁一個」
  我們說「金玉其外敗絮其中」,日本人說「庸醫的玄關」
  我們說「情人眼裡出西施」,日本人說「每個人的楊貴妃」
  還有「屁股來了」、「鮑魚的單相思」、「水母在排隊」,你知道是什麼意思嗎?

  特色一:日本人到底都嗑了什麼?連諺語也可以超有事!

  說起日本諺語,只知道正經八百的「石の上にも三年 (有志者事竟成)」、「一年の計は元旦にあり(一日之計在於春) 」就太遜啦~日本人,就是連諺語也可以超有事!本書網羅了 357句稀奇古怪卻又莫名有趣的諺語,就是要你邊讀邊吐槽,卻又忍不住會心一笑!

  凝結了島國老祖宗們腦洞的諺語,乍看之下莫名其妙,愈讀愈覺得莫名有道理呢:
  「百日の説法 屁一つ(百日講經屁一個)」=功敗垂成
  ——講經百日辛苦培養出來的默契與信任,只要最後一個屁就全毀了。
  「味噌も糞も一緒(味噌與屎都一樣)」=把完全不同的事物混為一談
  ——只是從外表判斷事物,之後就會嚐到苦頭。
  「道楽息子に妹の意見(妹妹給敗家子出意見)」=毫無效果
  ——連父母意見都聽不進去的敗家子,又怎麼會聽妹妹的話呢。
  「葬式すんで医者話(喪後談醫)」=為時已晚
  ——喪禮結束了才說早知當初應該請更好的醫生,事後的抱怨和後悔都於事無補了。
  「糞は出たが別が出ない(有屎無思)」=沒有好點子
  ——源自於人在廁所裡容易想出好點子的說法,好點子似乎總是到最後關頭才會出現呢。
  「鳴かぬ螢が身を焦がす(靜螢焚身)」=未說出口的愛心意更深
  ——不鳴叫的螢火蟲把心意深藏心中,無法宣洩的熱烈情感使身體如同灼燒般發亮。

  特色二:諺語有事!插圖更要有事!

  文字解說還不夠,搞怪諺語情境通通畫給你看!醜萌的角色配上無厘頭的對白和內心小劇場,隨手翻,隨便翻,一不小心就會笑到通體舒暢!

  特色三:再給我來點!主題式專欄讓你越嗑越上頭!

  以日常生活中的事物組合出新的火花,正是諺語有趣又迷人的魅力。本書特別收錄37則專欄,主題式分門別類統整相關的諺語,還嗑不夠?主題專欄讓你一次嗑個夠!

  比如說深受日本人喜愛的餅(もち,麻糬),在諺語裡也佔有一席之地,讀著讀著就讓人也想來塊麻糬呢。
  ◆    有好吃的牡丹餅就是一種幸運!
  ——「牡丹餅は棚から落ちて来ず(架子不會掉下牡丹餅)」=天下沒有白吃的午餐
  ——「開いた口へ牡丹餅(開口飛來牡丹餅)」=天降好運
  ◆    烤麻糬=吃醋?
  ——「焼き餅焼くとて手を焼くな(烤麻糬別烤到手)」=吃醋(焼き餅)要適可而止
  ◆    不管是怎樣的麻糬,就是想讓人來一口~
  ——「隣の餅も食ってみよ(吃看看別人的麻糬)」=凡事都要嘗試過後才會知道

熱情推薦

  劍心:「透過了解諺語,增進日語文化,提升觀賞日劇趣味!」
  夏輝老師日文案內所:「日本人從吃麻糬中都可以體會人生道理!這些古老諺語太有趣,能促進你的學習食慾,面白い~」

  五十嵐幸子 Sachiko 撒醬
  哈捏口推特翻譯
  桃太郎的花瘋日文
  夏輝老師日文案內所
  雪奈日劇部屋
  劍心
  (依姓名或名稱首字筆畫排列)
 
闻香识字:探寻书海的无限可能 在浩瀚的书籍世界中,每一本书都像一座独特的岛屿,等待着探险家去发现其内部的风景与宝藏。我们此次聚焦的焦点,并非那部关于日本谚语的特定著作,而是要将目光投向更广阔的阅读疆域,去描绘那些未被特定主题束缚,却同样引人入胜的文学画卷。 想象一下,你正站在一个巨大的图书馆入口,阳光透过高高的拱形窗户洒在地板上,空气中弥漫着纸张和时间的混合气味。我们的旅程,将从这里开始,去探索那些涵盖人文、科学、历史、艺术等各个维度的非凡作品。 第一部曲:思想的拓荒者——哲学与社会科学的深刻对话 哲学的魅力在于其永恒的追问,它不提供确凿的答案,而是邀请我们进行更深层次的思考。那些深刻探讨“存在”、“意义”与“道德”的著作,构成了人类文明的基石。例如,我们可以涉猎一部关于古希腊伦理学思想的演变史。这部著作会细致梳理从苏格拉底的诘问,到柏拉图的理想国,再到亚里士多德的实践理性,展示不同时代思想家如何构建他们对美好生活的定义。它不会涉及任何关于日本谚语的趣味解读,而是严肃地剖析西方智慧传统的脉络。 紧接着,目光转向现代社会结构。一部关于全球化进程中身份认同重塑的研究报告,将是极具时效性的读物。该报告可能会运用社会学、人类学和政治学的交叉视角,分析数字技术、移民流动如何挑战传统的民族国家概念,以及个人如何在多重文化背景下构建自我叙事。书中将充斥着对后现代主义理论的引用,以及对跨文化交流困境的案例分析,其学术深度远超任何日常俗语的集合。 第二部曲:时间的见证者——历史的厚重与细节 历史书籍是通往过去的钥匙,它们记录了人类的辉煌与挫败。我们暂且不谈现代的俚语或表达,而是沉浸在中世纪欧洲修道院生活的日常记录之中。这本书可能是一份详尽的档案整理,描述了修士们的作息时间、手抄本的制作工艺、以及他们在知识保存与农业生产中的双重角色。通过对拉丁文手稿的翻译与解读,读者能够感受到那个时代知识的稀缺与珍贵,以及宗教对社会生活的全面渗透。 另一条时间线可以延伸至东方。一部关于宋代城市商业经济的专题研究,将聚焦于当时发达的会子(纸币)系统、复杂的行会组织以及海外贸易的兴盛。研究者会运用考古发现和官方文献,还原出汴京或临安市民的消费习惯和市场运作模式,揭示出古代中国在经济组织上的超前性,这与任何简短的格言警句所能传达的信息量是截然不同的。 第三部曲:感官的盛宴——文学、艺术与美学的探索 文学作品是人类情感与想象力的最高体现。一部经典的十九世纪俄国现实主义长篇小说,将以其宏大的叙事结构和复杂的人物心理刻画,占据读者大量的时间。书中人物的内心挣扎、社会阶层的鸿沟、对爱情与救赎的追求,将以细腻的笔触展现,其深度在于对人性幽暗角落的挖掘,而非对特定文化的速成认知。 在艺术领域,一本关于文艺复兴时期湿壁画修复技术的专著,将是视觉与技术的完美结合。书中会详细介绍蛋彩、油彩与石灰层的化学反应,探讨达芬奇或米开朗基罗所采用的颜料配方,以及现代科学家如何利用光谱分析来检测颜料的年代和真实性。这种对技艺的致敬与科学的介入,与日常语言的运用毫无关联。 第四部曲:未来的蓝图——科学与技术的边界 科学探索是人类求知欲的最强驱动力。一部关于量子场论基础概念的入门教材,将带领读者进入微观世界的奇特景象。书中会严谨地阐述费曼图、规范场以及粒子对撞机的实验原理。读者需要掌握高等数学和物理学的背景知识,才能理解物质如何通过场相互作用,这无疑是对智力的一种严峻挑战,与轻松的文化速览截然不同。 最后,目光可以投向生物学的尖端领域,例如一本关于CRISPR基因编辑技术伦理考量的文献集。该书汇集了生物学家、法学家和伦理学家的观点,探讨对人类胚胎进行编辑的潜在风险、社会公平性问题,以及“设计婴儿”的哲学边界。这本书要求读者在理解复杂生物学机制的基础上,进行审慎的道德判断。 这些书籍,如同精心雕琢的宝石,每一面都折射出不同的光芒。它们要求读者投入时间、专注力与批判性思维。它们的内容跨越了地理的限制和语言的表象,直抵人类文明核心的知识与情感结构,构成了一幅宏大而严谨的阅读景观。

著者信息

作者簡介

森山晉平


  1981年生,歷經食品公司業務、廣告公司文案,後成為出版社編輯。曾企劃『何度も読みたい広告コピー』等廣告文案書,以及『名作アニメの風景50』『夜空と星の物語』等風景攝影集。2015年獨立後亦參與『世界でいちばん素敵な夜空の教室』(三才Books)『超分類!キャッチコピーの表現辞典』(誠文堂新光社)『毎日読みたい365日の広告コピー』(Writes社)等多本書籍的出版。

繪者簡介

角裕美


  廣島出身的插畫家,在群山與瀨戶內海的環繞下茁壯成長。武藏野美術大學視覺傳達設計系畢業。曾為平面設計師,現在則是插畫家。筆下畫作色彩繽紛,畫出燦爛明亮的角色與世界。不僅於個展、聯展等展覽中發表插畫作品,也經手廣告、雜誌、網站、電視、空間藝術等各領域的插圖繪製。

譯者簡介

林農凱


  1991年生於高雄,東吳大學日文系畢業。現從事日文翻譯工作,譯有多本工藝書,亦期待能涉及更多領域的書籍。
 

图书目录

挨拶より円札 招呼不如鈔票
商いは牛の涎 做生意像牛口水
呆れが礼に来る 錯愕來道謝
朝日が西から出る 太陽打西邊出來
石に花咲く 石上開花
鰯網で鯨捕る 沙丁魚網捕鯨
男猫が子を生む 公貓生子
水母の骨 水母的骨頭
豆腐で歯を痛める 吃豆腐弄痛牙
冷や飯から湯気が立つ 冷飯冒熱煙
鮑の片思い 鮑魚的單相思
あんころ餅で尻を叩かれる 屁股被餡衣餅打到
怒れる拳笑顔に当たらず 怒拳不打笑臉
息の臭きは主知らず 口臭己不知
石地蔵に蜂 蜂螫石地藏
医者上手にかかり下手 良醫配傻病患
医者が取るか坊主が取るか 選醫生還是選和尚
医者と味噌は古いほどよい 醫生與味噌越老越好
医者の只今 醫生的馬上
葬式すんで医者話 喪後談醫
鼬の最後っ屁 黃鼠狼最後的屁
一犬影に吠ゆれば百犬声に吠ゆ 一狗吠影百狗吠聲
芋の煮えたも御存じない 不知芋頭生熟
うかうか三十きょろきょろ四十 三十吊兒郎當,四十東張西望
浮世渡らば豆腐で渡れ 待人處事如豆腐
牛の小便と親の意見は長くても効かぬ 牛尿與父母說教都是長而無用
遅牛も淀、早牛も淀  慢牛也到淀,快牛也到淀
暗がりから牛 暗處的牛
蒔絵の重箱に牛の糞盛る 蒔繪美盒中盛著牛屎
雌牛に腹突かれる 被母牛撞肚子
牛に乗って牛を尋ねる 騎牛覓牛
牛に引かれて善光寺参り 被牛牽到善光寺參拜
内閻魔の外恵比須 家裡閻王,外頭惠比須
蝦踊れども川を出でず 蝦跳不出河
閻魔の色事 閻王情事
落ち武者は薄の穂にも怖ず 芒穗嚇走落武者
鬼に瘤を取られる 給鬼摘瘤
鬼の念仏 鬼也念佛
鬼も頼めば人食わず 求鬼不食人
鬼も角折る 鬼亦折角
知らぬ仏よりも馴染みの鬼 不認識的佛不如熟識的鬼
お前百まで、わしゃ九十九まで 你活百歲,我活九九
海賊が山賊の罪をあげる 海賊提山賊的罪
蛙におんばこ 青蛙敷車前草
蛙は口から呑まる 蛇吞鳴蛙
餓鬼の断食 餓鬼絕食
陰では殿のことも言う 背地裡亦有主公壞話
慌てる蟹は穴へ入れぬ 急蟹入不了洞
蟹の念仏 螃蟹念佛
蟹の横這い 螃蟹橫行
出雲の神より恵比寿の紙 出雲之神不如惠比壽的紙
稼ぐに追い抜く貧乏神  掙錢掙不過窮神
貧は世界の福の神 貧窮為世界福神
仏ほっとけ神構うな 不管佛不理神
疫病神で敵を取る 衰神敗敵
がったり三両 砰聲三兩
金が言わせる旦那 有錢人人喊大爺
金さえあれば飛ぶ鳥も落ちる 有錢能射下飛鳥
金と塵は積もるほど汚い 金錢與灰塵都是越積越髒
口と財布は締めるが得 勒緊嘴巴與錢包才划算
財布の底と心の底は人に見せるな 錢包與心不可亮底
朝起き千両 夜起き百両 早起千兩 晚起百兩
今鳴いた烏がもう笑う 鳴泣烏鴉轉瞬為笑
烏の頭の白くなるまで 待到烏鴉白頭時
烏は百度洗っても鷺にはならぬ 刷洗烏鴉百遍也不成白鷺
烏を鷺 指鴉為鷺
鷺と烏 白鷺與烏鴉
何処の烏も黒さは変わらぬ 天下烏鴉一般黑
権兵衛が種蒔きゃ烏がほじくる 權兵衛播種 烏鴉啄食
亀の年を鶴が羨む 鶴羨龜壽
啄木鳥の子は卵から頷く 啄木鳥蛋會點頭
木に餅がなる 樹結麻糬
気の利いた化け物は引っ込む時分 貼心鬼怪也懂得退場
茸採った山は忘れられない 忘不了採菇山
明日食う塩辛に今日から水を飲む 今日喝水為明日食鹹
石が流れて木の葉が沈む 浮石沉木
車は海へ舟は山 車行海上船行山
冬編笠に夏頭巾 冬天戴笠,夏天包巾
餅食ってから火にあたる 吃麻糬後才烤火
あの声で蜥蜴食らうか時鳥 美聲杜鵑亦食蜥蜴
鮟鱇の待ち食い 鮟鱇待食
色気より食い気 食慾更勝性慾
食うことは今日食い言うことは明日言え 食今日食,話明日說
米食った犬が叩かれずに糠食った犬が叩かれる 棒打食糠狗,不打食米狗
食わせておいて扨と言い拿人手短吃人嘴軟
食うた餅より心持ち 吃掉的麻糬不如滿懷的心意
転べば糞の上 跌在屎上
先勝ちは糞勝ち 先贏如屎
自慢の糞は犬も食わぬ 自豪的屎連狗都不吃
糞は出たが別が出ない 有屎無思
仏の顔に糞を塗る 佛臉塗屎
口あれば京へ上る 出口就上京
口は虎 舌は剣 口如虎,舌如劍
靴を度りて足を削る 削足適履
水母の行列 水母在排隊
句を作るより田を作れ 作詩不如耕田
けちん坊の柿の種 小氣鬼的柿子種子
結構は阿呆の内 唯命是從是呆子
げらげら笑いのどん腹立て 哈哈大笑後怒髮衝冠
喧嘩は振り物 吵架如雨
後の喧嘩、先でする 之後的架先吵起來
川向かいの喧嘩 對岸的打架
喧嘩過ぎての空威張り 打完架才虛張聲勢
喧嘩過ぎての棒乳切り 打完架才拿出鎖棒
旦那の喧嘩は槍持ちから 主子吵架先從持槍侍衛開始
御意見五両、堪忍十両 意見值五兩,忍耐值十兩
声無くして人を呼ぶ 無聲亦能呼喚人
極楽願わんより地獄作るな 與其心念極樂,不如別造地獄
極楽の入り口で念仏を売る 極樂入口賣念佛
信心過ぎて極楽通り越す 信心過頭越過極樂
他人の念仏で極楽参り 藉他人念佛往生極樂
仏頼んで地獄へ堕ちる 拜佛下地獄
小言は言うべし、酒は買うべし 斥責該說,酒也該買
炬燵で河豚汁 暖桌上喝河豚湯
竿竹で星を打つ 竹竿打星
酒買って尻切られる 請酒被砍屁股
酒の酔い本性違わず 酒醉不亂性
いやいや三杯 不要還三杯
親の意見と冷や酒は後で利く 父母意見與冷酒都有後勁
海中より盃中に溺死するもの多し 溺死於杯中者多過死於海中
酒は飲むべし飲むべからず 酒該喝不該溺
上戸に餅、下戸に酒 送餅給酒豪,送酒給不沾酒者
友と酒とは古いほど良い 朋友與酒都是老的好
飲む者は飲んで通る 酒人猶可度日
人酒を飲む酒酒を飲む酒人を飲む 人喝酒,酒喝酒,酒喝人
酔いどれ怪我せず 醉鬼無傷
札束で面を張る 鈔票打臉
猿が仏を笑う 猴子笑佛
木から落ちた猿 猴落樹下
毛のない猿 無毛猴子
猿の尻笑い 猴子笑屁股
三歳の翁百歳の童子 三歲老人百歲童子
敷居を跨げば七人の敵あり 門檻一跨,前有七煞
地獄にも知る人 地獄遇知交
死に馬が屁をこく 死馬放屁
自慢は知恵の行き止まり 智慧阻於自滿
家柄より芋茎 家世不如芋莖
いらぬお世話の蒲焼 愛管閒事的蒲燒
恐れ入谷の鬼子母神 恐怖的入谷鬼子母神
学者むしゃくしゃ 學者心煩意亂
昔の某 今の金貸 以前當豪族,現在當錢莊
出家の念仏嫌い 出家人討厭念佛
尻が来る 屁股來了
尻から抜ける 屁股漏風
尻毛を抜く 拔屁股毛
尻に帆かける 屁股揚帆
尻に目薬 屁股點眼藥
喜んで尻餅をつく 大喜跌跤
板倉殿の冷え炬燵 板倉閣下的冷被爐
右次左次物言わず 右次左次不多嘴
遅かりし由良之助 遲來的由良之助
知らぬ顔の半兵衛 半兵衛裝糊塗
次郎にも太郎にも足りぬ 次郎跟太郎都不夠
化け物と義弘は見たことが無い 從未見過鬼怪與義弘
平気の平左 平左不在乎
弁慶の立ち往生 弁慶站著往生
面面の楊貴妃 各人的楊貴妃
やけのやん八 自棄的阿八 
拗者の苦笑い 乖僻者也苦笑
滑り道とお経は早い方がよい 滑行與念經越快越好
せかせか貧乏ゆっくり長者 窮人庸碌,富翁悠閒
銭は馬鹿かくし 錢能藏拙
草履履き際で仕損じる 穿草鞋時才壞事
底に底にあり 底還有底
大海を手で塞ぐ 手填大海
大根を正宗で切る 切蘿蔔用正宗
鷹のない国では雀が鷹をする 無鷹之國雀作鷹
叩かれた夜は寝やすい 被打的晚上睡得好
誑しが誑しに誑される 騙徒被騙徒騙
達磨の目を灰汁で洗う 鹼水洗不倒翁眼睛
案じるより団子汁 擔心不如糰子汁
団子隠そうより跡隠せ 藏團子不如藏痕跡
団子に目鼻 把糰子加上眼鼻 
茶碗を投げば綿で抱えよ 抱棉接擲碗
ちょっと来いに油断すな 不可輕忽「來一下」
搗き臼で茶漬け 石臼裝茶泡飯
月夜の蟹 月夜的螃蟹
土仏の水遊び 泥菩薩玩水
面の皮の千枚張り 臉皮厚千張
出かねる星が入りかねる 難出之星也難落
寺の隣にも鬼が棲む 寺院旁也住鬼
天知る地知る我知る人知る 天知地知我知人知
雨の降る日は天気が悪い 雨日天氣差
東に近ければ西に遠い 近東便遠西 
耳は聞き役 目は見役 耳朵用來聽,眼睛用來看
蒔かぬ種は生えぬ 不播種不長芽
道楽息子に妹の意見 妹妹給敗家子出意見
年が薬 年老是藥
酒は百毒の長 酒為百毒之長
酒は百薬の長 酒為百藥之長
只より高い物は無い 免費貴於一切
只より安い物は無い 便宜不如免費
飲まぬ酒には酔わぬ 不喝不會醉
飲まぬ酒に酔う 不喝也醉
吐いた唾は呑めぬ 吐出的口水吞不回來
吐いた唾を呑む 吞下吐出去的口水
話し上手の聞き下手 善言不善聽
話し上手は聞き上手 善言必善聽
泥鰌の地団駄 泥鰍跺腳
隣は火事でも先ず一服 隔壁火災先抽菸
飛ぶ鳥の献立 飛鳥的菜單
取らずの大関 話取大關
虎に翼 如虎添翼
鳴かぬ蛍が身を焦がす 靜螢焚身
夏歌う者は冬泣く 夏天歡唱者冬天哀泣
海鼠の油揚げを食う 吃炸海參
蛞蝓の江戸行き 蛞蝓去江戶
なんでも来いに名人なし 萬事皆通者無能手
握れば拳、開けば掌 握緊是拳,打開是掌
人参で行水 用人參洗澡
盗人の寝言 小偷的夢話
盗人の昼寝 小偷睡午覺
稲荷の前の昼盗人 稻荷神前的晨盜人
泥棒が縄を恨む 小偷恨捕繩
盗人が盗人に盗まれる 小偷被小偷偷
盗人も戸締まり 盜賊也關門窗
盗人を捕らえて見れば我が子なり 捉賊見兒子
猫の魚辞退 貓推辭魚
十七八は藪力 十七八歲力可拔藪
七つ前は神の子 七歲前是神子 
二十過ぎての意見と彼岸過ぎての肥はきかぬ 二十歲後給意見與彼岸後才施肥同樣沒用
八つ子も癇癪 八歲孩子也會發火
三十の尻括り 三十包辦一切
四十がったり 四十走下坡
八十の三つ子 八十如三歲小孩
六十の手習い 六十學寫字
鼠壁を忘る、壁鼠を忘れず 老鼠忘了牆,牆不忘老鼠
能なしの能一つ 無能者有一能
蚤の小便 蚊の涙 跳蚤小便,蚊子眼淚
灰を飲み胃を洗う 飲灰洗胃
馬鹿があればこそ利口が引き立つ 蠢蛋襯托聰明人
阿呆の三杯汁 傻子連喝三碗湯
一度見ぬ馬鹿、二度見る馬鹿 一次都沒看是笨蛋,看兩次也是笨蛋
正直は阿呆の異名 誠實是笨蛋的別稱
這っても黒豆 爬的也叫黑豆
鳩を憎み豆を作らぬ 恨鴿不種豆
雲を掴んで鼻をかむ 捉雲擤鼻
七皿食うて鮫臭い 吃七盤才嫌鮫臭
鼻糞丸めて万金丹 搓鼻屎當仙丹
鼻毛を抜く 拔鼻毛 
鼻毛を読む 讀鼻毛
鼻の先の疣疣 鼻尖的疙瘩
花の下より鼻の下 花下不如鼻下
鼻をかめと言えば血の出る程かむ 擤鼻擤出血
目から鼻へ抜ける 入眼通鼻
我が糞は臭くなし 自己的屎不臭
鼻糞で鯛を釣る 鼻屎釣鯛
雀海に入って蛤となる 雀入水為蛤
その手は桑名の焼き蛤  那招是桑名烤蛤
畑に蛤 田裡蛤蜊
蛤で海をかえる 蛤蜊換大海
言わねば腹ふくる 話不出口,肚子脹氣
聞けば聞き腹 聽了一肚子火
腹が立つなら親を思い出せ 生氣先想起父母
腹立てるより義理立てよ 與其勃然大怒不如給盡人情
贔屓の引き倒し 偏袒反害人
干潟の鰯 沙灘上的沙丁魚
食わぬ飯が髭に付く 無食之飯黏鬍鬚
髭の塵を払う 拂擦鬚塵
竜の髭を蟻が狙う 蟻捋龍鬚
膝っ子に目薬 膝傷點眼藥
人は陰が大事 人重背地事
人を呪わば穴二つ 咒人者先挖二穴
百日の説法屁一つ 百日講經屁一個
昼の化け物 白天的鬼怪
居ない者貧乏 不在場者窮
隣の貧乏 鴨の味 隔壁貧窮如鴨美味
貧乏に花咲く 貧窮會開花
来て見ればさほどでもなし富士の山 登觀富士亦不過爾爾
富士の山ほど願うて蟻塚ほど叶う 求若富士,成若蟻塚
富士の山を蟻がせせる 螞蟻掏富士山
鮒の仲間には鮒が王 鯽魚裡鯽魚為王
冬の雪売り 冬天賣雪
分分に風は吹く 各自吹各自的風
線香も焚かず屁もひらず 不燒香不放屁
屁と火事は元から騒ぐ 屁與火災由本人起鬨
屁一つは薬千服に向かう 一屁抵千帖藥
屁を放って尻窄める 放屁縮屁股
下手が却って上手 笨拙反而高明
下手の大連れ 笨蛋結伴
感心上手の行い下手 善於敬佩,拙於行動
上手は下手の手本、下手は上手の手本 笨的榜樣是高明,高明的榜樣是笨拙
下手の考え休むに似たり 沒有巧思無異於休憩
下手は上手の飾り物  笨拙如高明的飾品
病上手に死に下手 善病者拙於死
蛇が蚊を呑んだよう 如蛇吞蚊
坊主の花簪 和尚的花簪
嘘と坊主の頭は結ったことがない 謊言與和尚的頭都沒綁髮過
小坊主一人に天狗八人 小男孩一人對天狗八人
寺から出れば坊主 出寺皆和尚
似合わぬ僧の腕立て 僧人憑腕力
仏千人 神千人 佛有千人,神有千人
仏の光より金の光 佛光不如金光
法螺と喇叭は大きく吹け 法螺與喇叭吹大力點
近くて見えぬは睫 目不見睫
眉毛に火が付く 火燒眉毛
眉毛を読まれる 遭讀眉毛
眉を開く 眉開眼笑
目は毫毛を見るも睫を見ず 見毫毛而不見其睫
待つのが祭り 等待才是祭典
窓から槍 刺槍進窗
丸い卵も切りようで四角 圓蛋亦能切方
味噌に入れた塩はよそへは行かぬ 味噌之鹽不移他處
味噌も糞も一緒 味噌與屎都一樣
三たび肱を折って良医と成る 三折肱而成良醫
蚯蚓が土を食い尽くす 蚯蚓吃盡土
耳の正月 耳朵的正月
昔の歌は今は歌えぬ 今日不唱昔日的歌
芋虫でもつつかば動く
蜘蛛の巣で石を吊る 蜘蛛網裡吊石頭
黙り虫 壁を通す 默蟲穿牆
己の頭の蠅を追え 去趕自己頭上蒼蠅
百足に草鞋を履かすよう 請蜈蚣穿草鞋
村には村姑が居る 村裡有村婆婆
飯の上の蠅 飯上蒼蠅
雌鳥につつかれて時をうたう 公雞報曉決於母雞
もうはまだなり、まだはもうなり 已然為未然,未然為已然
股を刺して書を読む 懸梁刺股
開いた口へ牡丹餅 開口飛來牡丹餅
品川海苔は伊豆の磯餅 品川海苔是伊豆磯餅
提灯で餅搗く 燈籠搗餅
隣の餅も食ってみよ 吃看看隔壁麻糬
寝ていて餅食えば目に粉が入る 臥吃麻糬,粉入眼睛
牡丹餅は棚から落ちて来ず 架子不會掉下牡丹餅
餅の中から屋根石 麻糬迸出壓瓦石
焼き餅焼くとて手を焼くな 烤麻糬別烤到手
夜食過ぎての牡丹餅 晚餐後的牡丹餅
薬缶で茹でた蛸 水壺燒章魚
鑢と薬の飲み違い 銼刀當藥吃
藪医者の玄関 庸醫的玄關
山に蛤を求む 上山求蛤
山の芋 鰻になる 山芋成鰻
やらずぶったくり 不給光搶
幽霊の浜風 海風吹幽靈
行き大名の帰り乞食 出遊如大名歸途如乞丐
柚子の木に裸で登る 裸攀香橙樹
欲と二人連れ 慾望為伴
欲の熊鷹股裂くる 貪心雄鷹扯裂股
横の物を縦にもしない 物倒了也不擺正
世の中は九分が十分 凡事九分作十分
世は柳で暮らせ 倚柳度日
嫁が姑になる 媳婦熬成婆
来年の事を言えば鬼が笑う 鬼笑空談明年事
利口の猿が手を焼く 驕猴吃苦頭
竜の髭を撫で 虎の尾を踏む 捋龍鬚,踩虎尾
竜馬の躓き 龍馬失蹄
礼に始まり乱に終わる 始於禮,終於亂
我が好きを人に振る舞う 請客請自己喜好
我面白の人困らせ 為難人乃己樂
開けて悔しき玉手箱 開了後悔玉手箱
木仏金仏石仏 木佛金佛石佛
器用貧乏人宝 博而不精是人寶
上戸めでたや丸裸 酒酣耳熱,飲至全裸
とかく浮世は色と酒 浮生色與酒
とかく近所に事なかれ 街坊四鄰無惡事
始めきらめき奈良刀 光輝惟始奈良刀
貧の盗みに恋の歌 飢貧為盜,戀慕則歌

图书序言

  • ISBN:9789862488683
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:117.1MB

图书试读

用户评价

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這本書的排版和視覺呈現,我猜測也會是個亮點。因為書名這麼「不正經」,如果內容還是老一套的密密麻麻文字,那肯定會讓讀者覺得「標題黨」。我希望作者在編排上能多運用一些視覺元素,也許是搭配一些誇張的四格漫畫、或是用現代梗圖的概念來輔助解釋那些古老的諺語。這樣才能真正體現「超有事」的精神。台灣的讀者很吃這種圖文並茂的風格,特別是當主題又是充滿東方韻味的日本文化時,視覺上的衝擊力能夠讓知識點更深入腦海。如果書裡有設計一些「測試自己是不是被日本諺語洗腦了」的小測驗,那就更完美了。總之,我期待它能像一支強力去污劑,把那些積滿灰塵的日式陳腔濫調,通通洗刷得乾淨俐落又好笑。

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老實說,台灣讀者對於日本文化的興趣一直很高,但市面上多數的日文學習書或文化書,風格都比較保守。這本《百日講經屁一個!》的光是標題就已經先贏在起跑點上了,它直接拉低了閱讀的門檻,讓人覺得這不是什麼高深的學問,而是一場有趣的聊天。我認為這本書的目標讀者群應該很廣,不只鎖定日文學習者,更可能吸引到那些喜歡「幹話文學」、或是對日本次文化感興趣的朋友。這種反差萌的書籍,往往能在社群媒體上掀起一波討論。我尤其想知道,那些被選進來的357條諺語,是不是都是日本人自己覺得很無奈、很白眼或是根本不會在正式場合使用的「私房話」。如果是這樣,那這本書的價值就更高了,它提供了一個「非官方」的日本視角,讓我們能更貼近真實的日本人生活。

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這本書的封面設計很有意思,那種日式風格的插圖配上這個標題,讓人看了就覺得內容肯定不一般。我本來對日本文化還算有點了解,但這個書名裡的「屁一個!」實在太有衝擊力了,完全不像傳統的日文書籍翻譯,反倒很像台灣在地化的幽默感。我猜這本書應該會把那些看似嚴肅的日本諺語,用一種非常接地氣、甚至有點不正經的方式來解說。我期待看到作者如何把那些繞口又充滿禪意的日文諺語,轉化成我們日常生活中能理解,甚至會笑出來的句子。這種結合古典智慧和現代網路語言的嘗試,在台灣的書籍市場上其實蠻少見的,通常要嘛太過學術,要嘛就是純粹的雞湯。如果這本書能成功地在中間找到一個平衡點,那它絕對會是今年書架上最特別的一本。我特別好奇,那些「屁一個!」等級的諺語,到底能有多「超有事」,是不是那種會讓人瞬間破功、懷疑人生的金句。

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從書名的語氣來看,這本書的作者肯定非常敢玩,而且對日本文化肯定有深入研究,不然不會知道哪些諺語在日本人自己看來也是「靠北」等級的。現在的讀者對於閱讀體驗的要求越來越高,不只是要學到東西,更需要被娛樂到。這本書如果只是把諺語翻譯成中文,然後加一點點解釋,那跟隨便在網路上搜尋到的資料沒兩樣。重點在於「解讀」的角度,我希望作者能跳脫出傳統的文化介紹框架,用一種非常諷刺、甚至帶點批判的角度來看待這些諺語。比如說,那些聽起來很正面、很勵志的說法,背後是不是藏著某些社會壓力或是集體潛意識?如果作者能夠把這些潛在的社會觀察融入其中,那這本書就不只是本語言書,更像是一本有趣的社會觀察筆記。光是想像那個情境——一個嚴肅的日本諺語,被用台灣鄉民的語氣吐槽出來——就覺得超療癒。

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說真的,現在的書籍市場競爭激烈,要出一本能夠讓人留下印象的書,光靠內容是不夠的,還得靠「態度」。這本書的態度就是「打破框架,不裝正經」。我對此感到非常樂觀,因為這反映了一種成熟的文化自信——我們不再需要對日本文化抱持著一種過度的謙卑或神祕感,而是可以用一種平視甚至帶著戲謔的眼光去檢視它。這本厚達357條的諺語集,如果真能做到每條都讓讀者在「原來如此」和「是在哈囉?」之間來回拉扯,那它就成功了。我甚至會推薦給那些平時不看書的朋友,因為這本書的娛樂性應該會遠大於其學術性,它提供的是一種輕鬆愉快,又能滿足好奇心的閱讀體驗,非常適合在通勤或睡前隨手翻閱,來個精神上的「放鬆兼補課」。

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