明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—範明公孝經開講2 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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範明公先生

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具體描述

周朝八百年基業，得益於孝道文化、等級製度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體係是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子纔一再強調復周之禮。

後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體係進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體係建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。

企業其實也是一樣，創業時要用建立霸業的方法，守業時則須運用發展帝業的帝王術，即是將道統體係、周禮體製沿用好，企業就一定會長治久安。

智者之鑒：古代帝王治理智慧與倫理精粹一部洞察古今、探究權力運作與道德基石的深度論著本書係一部集曆史考據、思想梳理與現實關懷於一體的學術力作。它並非專注於某一特定曆史人物的傳記或某一時期的政治編年史，而是將目光投嚮中華文明長河中，那些被曆史檢驗過的、關於“如何有效治理一個龐大共同體”的智慧結晶。全書以一種跨越時代的宏大視角，對古代君主製下的統治哲學、官僚體係的構建、國傢財政的調控以及社會倫理的維護等核心議題進行瞭深入的剖析與闡釋。本書的結構嚴謹，邏輯清晰，旨在為現代管理者和曆史研究者提供一個理解古代政治運作的獨特框架。它避免瞭對具體典章製度的碎片化羅列，而是緻力於挖掘隱藏在製度背後的深層邏輯與文化驅動力。第一部分：權力結構的內在張力與平衡藝術本部分著重探討瞭古代帝王權力的理論基礎及其在實踐中如何被製約與行使。我們深入分析瞭“君權神授”觀念的社會功能，並非將其視為單純的迷信，而是作為一種穩定社會秩序的心理錨點。重點闡述瞭中央集權與地方分權之間永恒的博弈，通過對秦漢“郡縣製”與唐宋“藩鎮節度使”製度的對比研究，揭示瞭統治者在追求效率與防範分裂之間所做的艱難抉擇。書中所論述的“權力製衡”並非指西方三權分立的結構，而是聚焦於古代官僚係統內部的相互監督機製，例如禦史颱、諫官製度的功能演變，以及士大夫階層在道德批判層麵對皇權的潛在綫束作用。我們考察瞭數個關鍵的曆史轉摺點，分析瞭當皇帝過度集權或過度放權時，對國傢穩定産生的直接後果。同時，本書也對“賢君”與“庸主”在決策風格上的差異進行瞭細緻的比較，強調瞭領導者個人素養在製度運行中的決定性作用。第二部分：國傢機器的運轉邏輯：財政、軍事與民生治理一個古代帝國，首要任務在於維持其龐大的物質基礎。本部分將財政學原理融入曆史分析之中，探討瞭古代國傢收入的來源——土地稅、鹽鐵專營、漕運與賦役製度。我們詳細分析瞭曆代王朝在不同經濟周期下，財政政策的調整與社會階層流動之間的關聯。例如，對“均田製”的瓦解過程的剖析，不僅是經濟史的敘述，更是對社會公平性這一政治命題的深入探討。軍事方麵，本書側重於探討軍隊的“政治屬性”而非單純的作戰技巧。古代軍隊的建立、維持與更迭，往往是內部權力鬥爭的外化錶現。我們考察瞭府兵製、募兵製在維護國傢安全和防止“兵變”之間的復雜權衡。在民生層麵，本書強調瞭“安民”是“治國”的根本。通過對水利工程、賑災體係以及價格控製政策的考察，我們試圖構建一個古代國傢應對自然災害與社會動蕩的應急反應模型。核心觀點是：一個看似穩固的帝國，其脆弱性往往隱藏在底層百姓對基本生存權的感知之中。第三部分：文化構建與社會秩序的軟性維係古代的統治藝術，很大程度上依賴於意識形態的構建與社會道德的塑造。本部分超越瞭純粹的政治製度研究，轉嚮瞭對文化力量的深層挖掘。我們探討瞭官方意識形態如何滲透到傢庭結構、教育體係乃至民間信仰之中，從而形成一種強大的社會凝聚力。本書特彆關注“禮製”在維護社會等級和人際關係中的作用。它不僅僅是僵硬的禮儀規範，更是穩定社會預期的工具。通過對古代士人階層的形成與作用的分析，揭示瞭知識分子群體在社會價值判斷中扮演的“文化仲裁者”角色。此外，本書還審視瞭古代法律體係的倫理基礎。法律條文背後所蘊含的“懲戒觀”與“教化觀”是解讀古代司法實踐的關鍵。我們認為，古代的法律往往服務於維護既有的社會倫理框架，而非純粹的個體權利保障。這種倫理與法製的交織，構成瞭古代社會秩序的“軟性框架”。結語：曆史的啓示與現代的反思全書的最終落腳點在於曆史的藉鑒意義。我們並非主張機械地復製古代的治理模式，而是力圖從中提煉齣那些曆經考驗的、關於“人、權與組織”關係的基本規律。通過對古代帝王管理學中成功與失敗案例的對比分析，本書旨在引導讀者思考，在信息爆炸、全球化加速的當代，如何平衡效率與公平、發展與穩定、個體需求與集體目標等永恒的治理難題。本書適閤對政治哲學、中國古代史、公共管理學有濃厚興趣的讀者，以及希望從曆史經驗中汲取智慧的各界人士。它提供瞭一種深入且批判性的視角，去理解人類社會組織形態的演變曆程。

著者信息

作者簡介

範明公先生
商聖陶硃公範蠡第七十四代孫
中國國傢級非物質文化遺産「陶硃公傳說之紫薇蠡術」傳承人

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圖書目錄

第六章　身體髮膚　受之父母　不敢毀傷　孝之始也
第一節　孝之起點愛自己推己及人　夫妻關係即陰陽人倫第一
第二節　三綱各負其責男女皆心安　陰陽屬性不同平衡是道統
第三節　創霸業捨生忘死　建帝業孝禮體製　敬自身妻兒國傢順暢
第七章　立身行道　揚名於後世　以顯父母　孝之終也
第一節　孝之終立大願　獨立修身　行走正道　為後世楷模
第二節　男女各有本分　傢族製超越自我　宗親血脈凝聚民族
第三節　儒學孝道管理之最高境界　文化軟實力民族復興根本
第八章　不為帝王即為帝師　不為良相即為良醫
第一節　學儒需有願　現實跨越階層　身心昇華圓滿
第二節　孔子誌學　廣開教化靈接先聖　創立儒學聖王之道
第九章　《孝經》帝王管理之道　中華經典內聖外王
第一節　天道人心血脈凝聚永不變　公即傢族選擇犧牲為傳承
第二節　道統綱常是大義　血脈宗親是小我　禍國之君破古製
第三節　上古自律守道統聖王創經典　信而好古孔子之後再無聖王
第十章　始於事親　中於事君　終於立身
第一節　內聖外王孔子儒學閤一　《孝經》聖王之道教化復興
第二節　立身定位在先　中華聖王集體教化　執行天道通天徹地
第三節　孝是心態承認秩序閤陰陽　等級秩序聖王教化安天下

圖書序言