玉裏大通路邊曾豎立「八通關越道路」起點標，
一旁還有一支方尖碑，
寫著「新高登山東口」。
抵達八通關大草原時，
一度生齣逆嚮荖濃溪源流爬上玉山的念頭。
背包上肩猶豫甩開，
我們按計畫順著陳有蘭溪走完全線——
正是為瞭仔細看纔上路越嶺。
喜愛爬山的人都明白山頭隻是目的地，目的地往往不是爬山最有趣最有意思的地方。八通關越嶺道，日治三大越嶺道之一，與閤歡、能高一樣，在化身熱門的健行路線前，都是用來壓製原住民族的警備道路。走進八通關越嶺道，全程不攻山頭，反而令人輕易受到時間的召喚，聽見從前在這條順著等高線爬升又低降的老路來來去去的人們的故事。
山不一定非百嶽不爬，文章不一定用手寫。
＊假設能在日本撤齣臺灣前後爬上佳心的石階，人們將會看見完好但空蕩蕩的駐在所，還有療養所，推開門或許還能聞到一絲微弱的藥水味，診所纔有的那種氣味，比殘存的記憶還稀淡。——〈KSS-748〉
＊在跟漣漪一樣隱約的泠泠水聲中，一個警察正從屋裡搬齣木凳，一條大狗毛色溫潤，模樣相當健康，從駁坎間的石階走上來，踱過水池，趴落在凳子旁。……景物開始在快門前方凝固：陡急的山坡、山路旁兀立直挺的鬆樹、廳捨、樹木、池邊的矮植株，東來的日光與所有的陰影……——〈噴水池多美麗〉
＊圓鐘高掛，午後一時十分，四月二十一日，昭和八年，一九三三年。拉荷阿雷不熟悉平地世界的月日年，但熟知此時正是水鹿生產期。他想吿訴知事先生收到鹿角之時，一頭鹿嬰或許正落地。——〈遠離大分〉
＊有個男人蓄八字鬍，抿嘴但隱隱顯齣笑意；有個年輕人摺彎左臂搭在一旁同事肩上；女人盛裝但不到華麗的地步，看起來反而和山裡的日子一樣平淡；一個男孩口含食指，一個因突來的鳥鳴而分心歪頭，還有一個在快門按下的那一瞬間低頭不知在看什麼。——〈托馬斯的蘋果樹〉
本書獲國傢文化藝術基金會贊助創作
具體描述
瀚海星塵：一場關於探索、犧牲與文明迴響的史詩 ——一部深刻探究人類極限、信仰邊界與宇宙孤獨的宏大敘事 本書並非一部關於攀登或地理徵服的簡單記錄，而是一部以“越嶺”為隱喻，深入剖析人類在麵對未知、絕境與自我認知局限時所展現的復雜心靈史詩。它描繪瞭一個被嚴苛自然法則和古老宿命論所籠罩的世界——“霜燼之地”，一個被遺忘的角落，其環境的極端性，足以消磨掉最堅韌的意誌。 故事的核心圍繞著一個被稱為“界碑行者”的群體展開。他們並非傳統的探險傢，而是被賦予瞭一項近乎神啓的任務：穿越被認為是世界盡頭的“無光之脊”。這道山脈不僅僅是地理上的阻隔，更是文明記憶與神話體係的物理邊界。越過它，據傳言，蘊藏著關於世界起源、時間本質以及人類終極命運的真相。 第一部：遺忘之地的沉寂與覺醒 故事始於“灰岩鎮”，一個依附於山腳下的孤立定居點。這裏的居民過著世代重復的、近乎儀式的簡樸生活，對山脈之外的世界知之甚少，僅存的知識碎片被封存在“燭火圖書館”中，由一群被稱為“抄典人”的祭司嚴格守護。 主角凱倫，一個年輕的抄典人學徒，無意中發現瞭一捲被禁製的羊皮紙——《星盤殘章》。這殘章揭示瞭一個顛覆性的事實：霜燼之地並非世界的中心，而是一塊被巨大、古老文明拋棄的邊陲。更重要的是，它暗示瞭“無光之脊”的穿越並非為瞭發現新的土地，而是為瞭阻止某種“迴歸”。 凱倫的發現立刻觸動瞭鎮上的權力結構。掌權的大執事奧羅森，一個堅信保守和靜止纔是生存之道的領袖，視凱倫的探索為褻瀆。他代錶瞭對既有秩序的絕對維護，認為對未知的好奇心是引來災禍的源頭。這種內在的衝突，構建瞭本書早期對“知識的重量”的探討。 凱倫逃離瞭灰岩鎮，帶著少數幾個被“星盤殘章”所吸引的追隨者——包括伊薩，一位沉默寡言、精通古代機械的匠人，以及德萊剋，一位因背負傢族罪名而被流放的退役哨兵。他們的目標明確：組建一支足夠精良的隊伍，準備挑戰無光之脊。 第二部：攀登：物理與精神的雙重極限 “無光之脊”的設計絕非尋常山脈。它被描述為一個活的、反物理的結構。山體由一種能吸收光綫的“暗晶岩”構成，使得攀登者時刻處於絕對的黑暗中，依靠聲呐和觸覺來導航。氣候的變幻也極其不穩定，時而齣現能將岩石瞬間凍結的“冰錐風暴”，時而則是能引發幻覺的“硫磺迷霧”。 攀登過程中，凱倫的領導力受到瞭前所未有的考驗。他們不僅要與冰雪搏鬥，更要麵對內部的分裂與恐懼。 伊薩的角色至關重要。她利用從殘章中解析齣的古老符文知識，修復並啓動瞭一颱古老的“諧振儀”。這颱儀器並非用於測量高度，而是用來感知山體深處的“迴響”——那些在億萬年前被睏在岩石結構中的文明信號。通過這些斷續的、充滿哀傷的信號，隊伍開始拼湊齣“霜燼之地”被隔離的曆史：那是一場基於過度自信的“時間實驗”，最終導緻瞭文明的自我放逐。 在攀登至中段的“寂靜隘口”時，他們遭遇瞭最大的外部威脅——“守隘者”。這些生物並非野獸，而是被古代科技改造、並被睏在永恒巡邏中的半機械存在。對守隘者的戰鬥，迫使隊伍做齣殘酷的取捨，標誌著他們真正跨越瞭普通探險傢的道德界限。德萊剋在此次戰鬥中展現瞭其壓抑已久的天賦，但也付齣瞭慘重的代價，他的過去與守隘者的某種機製産生瞭令人不安的關聯。 第三部：超越邊界：虛無與信仰的交匯 當隊伍終於突破暗晶岩層，他們抵達瞭“脊頂高原”。然而，高原上沒有他們想象中的新大陸，隻有一片廣袤無垠的、呈現齣“非顔色”的虛空——“界限之海”。 在這裏，物理學的規則變得模糊。時間似乎以不同的速度流動，空間可以彎麯。他們終於接觸到瞭那些古老文明留下的真正遺産：一係列漂浮在虛空中的巨大、靜止的“靜默方碑”。 靜默方碑並非用來記錄曆史，而是作為“封印的錨點”。凱倫解讀齣，霜燼之地被隔離，是為瞭阻止一種被稱為“熵之吻”的現象擴散——這是一種緩慢吞噬存在本質的虛無力量。越嶺的真正目的，是確認封印是否依然穩固。 故事的高潮發生在凱倫發現自己成為瞭關鍵的“鑰匙”。《星盤殘章》預言瞭：唯有內心完全接受瞭“無意義”的個體，纔能安全地激活方碑的最終檢測程序。這個過程要求凱倫必須“放空自我”，切斷與舊世界的一切情感聯係。 伊薩和德萊剋在此刻做齣瞭他們最終的選擇。伊薩決定利用諧振儀，將自己解析齣的所有關於“迴歸真相”的知識，通過方碑嚮外發射微弱的信號，希望為未來可能齣現的其他被睏之地帶去一絲希望，即使這意味著她自身的能量會被耗盡。德萊剋則選擇留守，他找到瞭一個與“守隘者”核心代碼相悖的漏洞，自願成為一道臨時的、充滿犧牲精神的“屏障”，以確保凱倫的行動不受乾擾。 凱倫成功激活瞭方碑，檢測結果是冷酷的：封印正在削弱，但迴歸的時刻尚未到來。他意識到，越嶺不是一次性的勝利，而是一種永恒的責任。他不能將真相帶迴灰岩鎮，因為鎮上的人們沒有能力承受這份虛無。 尾聲：迴望與新的開始 凱倫最終孤獨地迴到瞭霜燼之地的邊緣。他沒有帶迴金銀財寶，也沒有帶來令人振奮的新發現。他帶迴的，是一種深刻的、沉重的寜靜。 他選擇隱居在山腳的另一側，不再以抄典人的身份齣現，而是成為一個“守夜人”。他不再試圖改變世界，而是選擇在自己的範圍內，以一種全新的、更加精微的方式，維持著世界的平衡。 本書的最終主題是：真正的徵服，不是對外部世界的擴張，而是對內在恐懼的整閤。越嶺之路教會瞭主角和讀者，有些真理是如此的巨大和空洞，以至於它們隻能被“攜帶”，而非“分享”。文明的延續，有時依賴於那些甘願背負最沉重秘密，並選擇在世界的邊緣靜默守護的人。這是一個關於責任、代價與在絕對孤獨中發現自我價值的故事。它探討瞭在已知與未知、信仰與科學、生存與真相之間，人類必須做齣何種不可逆轉的切割。
著者信息
作者簡介
王威智
東華大學創作與英語文學研究所碩士。喜歡棒球和籃球，進入中年後還可以和小朋友玩玩。喜讀地圖，喜歡走進臺灣山。曾獲時報文學獎、梁實鞦文學獎、聯閤報文學獎、林榮三文學獎。1995年主編《臺灣民主國郵史及郵票》，20多年後重新編輯齣版《臺灣老虎郵》（蔚藍，2018）；著有《我的不肖老父》（東村，2012）、《製圖師的預言：十六世紀以來關於花蓮的想像》（蔚藍，2014）、《凡人的山嶺》（蔚藍，2019）及繪本故事《兩個鼻孔一起minasi》、《爺們不是好兄弟》、《惡地公的花生糖》（以上文化部文化資產局，2018）等。
王威智
東華大學創作與英語文學研究所碩士。喜歡棒球和籃球，進入中年後還可以和小朋友玩玩。喜讀地圖，喜歡走進臺灣山。曾獲時報文學獎、梁實鞦文學獎、聯閤報文學獎、林榮三文學獎。1995年主編《臺灣民主國郵史及郵票》，20多年後重新編輯齣版《臺灣老虎郵》（蔚藍，2018）；著有《我的不肖老父》（東村，2012）、《製圖師的預言：十六世紀以來關於花蓮的想像》（蔚藍，2014）、《凡人的山嶺》（蔚藍，2019）及繪本故事《兩個鼻孔一起minasi》、《爺們不是好兄弟》、《惡地公的花生糖》（以上文化部文化資產局，2018）等。
圖書目錄
代序．西齣中仙道
KSS-748
一起做蕨吧
噴水池多美麗
遠離大分
安渡土葛
托馬斯的蘋果樹
小的大水窟
南方躑躅
KSS-748
一起做蕨吧
噴水池多美麗
遠離大分
安渡土葛
托馬斯的蘋果樹
小的大水窟
南方躑躅
圖書試讀
序
代序．西齣中仙道
深鞦清晨五點，天光仍黯淡，風很輕，掀不動地上的枯葉。我們一行各自負重，帶上必要裝備，在黯淡天光微弱山風中，走進八通關越嶺道。
不爬山時，地圖經常是攤開的，有時持筆比劃，有時伸指沿地圖上的路徑神遊，例如中橫迴頭彎上中央尖、南湖西稜轉南稜經中央尖東峰上中央尖再橫渡危崖過甘藷、無明、鈴鳴轉南續經斷崖上畢祿下大禹嶺，也曾站上義西請馬至峰頂的三叉路，遙望劇烈西摺後再度摺嚮南去的中央山脈，隻要兩、三天就可以接上曾經走過的馬利加南、馬博拉斯以至秀姑巒、大水窟。類似的神遊遐想不知演練過多少迴，路線老早畫進腦袋，感覺熟悉，其實陌生。這些都不是一般路線，但也不見得多麼稀奇，早有前人留下紛雜的足跡和疏詳不一的紀錄，那些我以為人跡罕至的深山，其實不像紙上的比劃。
八通關越嶺道是其中之一。
一九三○年十一月三十日可能是毛利之俊在《東臺灣新報》的最後一個上班日，因為兩天後《臺灣日日新報》刊齣一則人事短訊，簡略直白說瞭毛利離開報社。這一則短訊僅兩行，不及二十個字，稱不上新聞，卻不難看齣這個媒體人在東臺灣擁有某種聲望。
一年半以後，毛利帶著攝影師從蘇澳齣發，取道臨海道路——可能搭乘東海自動車株式會社巴士——抵達花蓮市區。這一段路和途中緊緊交鄰的山和海，是我熟悉的北花蓮，距今五十年前，濱海小城花蓮的和式氣息猶仍留存，感覺得到，甚至聞得到，這是純粹的個人感受，不是嚮往，我的歲數不夠長故無涉眷戀，當時我認識的理解的北花蓮就像同學之中有人體內流著四分之一日本血液這樣的事實。
毛利由北而南，自平野深入中央山區，在花蓮的最後一段旅程，他看見秀姑巒溪寬闊的齣海口和嬌小的奚蔔蘭島，我則因罕有的傢庭齣遊而對同樣的景物留下模糊的印象，我看見一模一樣為流水恆常洗刷的白玉巨石，還看見毛利未曾見的橫跨兩岸的虹橋。
緊湊的行程化成《東臺灣展望》，以一百零六麵相當於八開的紙頁來「展望」花蓮。毛利對橫斷中央山脈的越嶺道投以極大的注目，他一步一步走進中央山地，最後三條越嶺道以近四成篇幅佔據毛利眼裡的花蓮，其中八通關越道一線就費去二十四頁，彷彿那是一條複雜得不可盡訴的路。
有很長一段時間，毛利走過的山徑抵達的深山對我就是陌生的傳說。
除瞭山水樹石，毛利為沿線每一處當年服役中的駐在所及其附屬設施至少安排一張照片，並且總是以房捨為背景，招集駐守的警察警眷，在深遠的山間留下一幅又一幅「紀念照」。經過時間醃漬煎熬，紙頁泛黃而易碎，泛黃易碎的紙張和其上的照片一嚮輕易吸引目光。一開始我深受毛利的照片所惑，隻看見他看見或他選擇讓世人看見的，無力追究他到底怎麼看，也無能細察他在觀景窗之後可能如何受到時代的侷限，隻能揣摩他的腳步越過塔次基裏溪齣海前最後一座鐵線橋，轉入太魯閣峽榖，在奔騰溪水的激越聲中踏上「閤歡越」，迴頭往南穿越吉野村，西進木瓜溪榖之上的「能高越」，最後取道「中仙道」，南下花東縱榖繁華卻又嫻靜的小鎮玉裏，再岔齣中仙道轉進「最後未歸順蕃」的傳統領域。
毛利於暑夏時節穿行於拉庫拉庫溪南岸的「八通關越」，從北迴歸線以南的熱帶闊葉林開始，幾天之間就走上高海拔的檜柏鬆杉，踏上越嶺點大水窟池，在狂放的風中爬上階梯，在（臺中）州（花蓮港）廳界之上來迴走動，眺望中央山脈最高峰秀姑巒山與大水窟池西北方以池為名的大水窟山之間的稜線。《東臺灣展望》雖未提及，但毛利之俊一定注意到吳光亮的「中路」，甚至看見比今日所見更清晰可辨的清軍營盤址。他說大水窟附近僅有細草、山躑躅（杜鵑）和散發「神秘之美」的榛柏（圓柏），視野既然無礙，就不可能看不見路跡明顯的「中路」。或許當年他望著「中路」，正如今日我見八通關越嶺道。
關於毛利去而復返的八通關越嶺道，很長一段時間我所知的其實是久遠的描述與歷來行程紀錄的混閤產物，一種建立在文獻、他人足跡和不同版本地圖之上的想像。二、三十年以來，我想像卻無法細述那些離日常很遠很遠的山、路、人與事，沒有走過就是沒有走過，那些往事跟山下多數人的生活幾乎沾不上關係，跟風一樣吹逝以後無輕無重。如此，我又何以對或毀壞或改道的山徑、幾乎看不齣痕跡的駐在所教育所有所持執？
當我有能力將陰森圖書室裡紙頁翻動的輕響變成深鞦山風拂過草樹的清音，將當年手中紙張的重量化作頓重的步伐，我想做以及所能做的就是去看看泛黃紙頁裡毛利之俊與攝影師鏡頭下的天光是否仍然朗亮，是否一樣耀眼地射穿樹冠並在山徑上閃爍。拉庫拉庫溪或許不如八、九十年前豐滿，不過泠泠水聲仍舊揚自深深的榖底，鐵線橋無一完整存留，但鹿鳴、山風橋門仍在，意西拉殘橋尚未墜毀，也還能在十裏駐在所臨谿一側仰望毛利或許曾經仰望的新康山，鑽行他一定也曾鑽行的沙敦隧道，如此一來，我就離毛利的展望更近一點，有機會窺探像他這樣一個來自殖民國度的知識份子，究竟期待在幽遠的山地看見什麼。
毛利之俊留下照片和夾雜漢字的文章，我曾深深為之撼動。除瞭地名，儘管日文漢字往往不保有漢字的意義，我仍試圖推敲其所描述，不甚解其義並不妨礙「八通關越」如貫穿臺灣一般貫穿我的心思，這條路催促我反覆在地圖上遊走，反覆瀏覽他人的紀錄，同一篇或者新尋得的。這些演練與神遊一再重覆，實際上是預習卻似乎極熟悉，以至於有時誤以為是複習或迴想一條已經走過的路，那些已知的崩塌、下切、高繞，盡可能熟記，步程、水源、夜宿點則無不瞭然。
我不期待看見毛利之俊看見的，官廳房捨早已銷腐，山徑斷毀，樹木榮枯，我充分理解不可能看見毛利之俊曾經眺望的風景，也不可能重覆與他一樣的路線。對於時間，八、九十年是一截無可無不可的線頭，之於人世——尤其二十世紀以後——則漫長而痛苦，足以扭轉幾代人的運命與處境。後來的命運與處境，毛利之俊來不及展望。
第一晚，我們前往玉裏——如同當年打算走進八通關越嶺道的行旅——在一位熱情的山友傢裡叨擾過夜。他的盛情宛如此地富有盛名的縱榖米倉，飽滿而熾烈，他確實也是當地知名且傑齣的農夫，耕地數十甲，白米、紫米、紅米，想像得到的各「色」稻米都種得齣來，可以應客戶的需求選植特定品種。這位具備現代視野的農夫在拉庫拉庫溪水澆灌的寬闊原野建立傢園和田園，比起多年前來自喀西帕南部落的一個布農傢族顯然幸運多瞭。這個布農傢族被迫下山，打算落腳玉裏，一踏上平地卻發現沒有動物的蹤跡，對於靠山吃山偶爾打獵的天性無疑是莫大的打擊，三、四天後，他們妥協地走嚮近山地帶。這是九十年前的往事，並非人人都樂意或習慣平坦的生活。
隔日透早，一個天光即將亮起的深鞦清晨，我們自花東公路——毛利筆下的「中仙道」——岔齣，走進縱榖西側山區，展開一趟百公裏的橫斷行。送別的友人揮手緻意，他們說，幾天後大山另一邊見。
代序．西齣中仙道
深鞦清晨五點，天光仍黯淡，風很輕，掀不動地上的枯葉。我們一行各自負重，帶上必要裝備，在黯淡天光微弱山風中，走進八通關越嶺道。
不爬山時，地圖經常是攤開的，有時持筆比劃，有時伸指沿地圖上的路徑神遊，例如中橫迴頭彎上中央尖、南湖西稜轉南稜經中央尖東峰上中央尖再橫渡危崖過甘藷、無明、鈴鳴轉南續經斷崖上畢祿下大禹嶺，也曾站上義西請馬至峰頂的三叉路，遙望劇烈西摺後再度摺嚮南去的中央山脈，隻要兩、三天就可以接上曾經走過的馬利加南、馬博拉斯以至秀姑巒、大水窟。類似的神遊遐想不知演練過多少迴，路線老早畫進腦袋，感覺熟悉，其實陌生。這些都不是一般路線，但也不見得多麼稀奇，早有前人留下紛雜的足跡和疏詳不一的紀錄，那些我以為人跡罕至的深山，其實不像紙上的比劃。
八通關越嶺道是其中之一。
一九三○年十一月三十日可能是毛利之俊在《東臺灣新報》的最後一個上班日，因為兩天後《臺灣日日新報》刊齣一則人事短訊，簡略直白說瞭毛利離開報社。這一則短訊僅兩行，不及二十個字，稱不上新聞，卻不難看齣這個媒體人在東臺灣擁有某種聲望。
一年半以後，毛利帶著攝影師從蘇澳齣發，取道臨海道路——可能搭乘東海自動車株式會社巴士——抵達花蓮市區。這一段路和途中緊緊交鄰的山和海，是我熟悉的北花蓮，距今五十年前，濱海小城花蓮的和式氣息猶仍留存，感覺得到，甚至聞得到，這是純粹的個人感受，不是嚮往，我的歲數不夠長故無涉眷戀，當時我認識的理解的北花蓮就像同學之中有人體內流著四分之一日本血液這樣的事實。
毛利由北而南，自平野深入中央山區，在花蓮的最後一段旅程，他看見秀姑巒溪寬闊的齣海口和嬌小的奚蔔蘭島，我則因罕有的傢庭齣遊而對同樣的景物留下模糊的印象，我看見一模一樣為流水恆常洗刷的白玉巨石，還看見毛利未曾見的橫跨兩岸的虹橋。
緊湊的行程化成《東臺灣展望》，以一百零六麵相當於八開的紙頁來「展望」花蓮。毛利對橫斷中央山脈的越嶺道投以極大的注目，他一步一步走進中央山地，最後三條越嶺道以近四成篇幅佔據毛利眼裡的花蓮，其中八通關越道一線就費去二十四頁，彷彿那是一條複雜得不可盡訴的路。
有很長一段時間，毛利走過的山徑抵達的深山對我就是陌生的傳說。
除瞭山水樹石，毛利為沿線每一處當年服役中的駐在所及其附屬設施至少安排一張照片，並且總是以房捨為背景，招集駐守的警察警眷，在深遠的山間留下一幅又一幅「紀念照」。經過時間醃漬煎熬，紙頁泛黃而易碎，泛黃易碎的紙張和其上的照片一嚮輕易吸引目光。一開始我深受毛利的照片所惑，隻看見他看見或他選擇讓世人看見的，無力追究他到底怎麼看，也無能細察他在觀景窗之後可能如何受到時代的侷限，隻能揣摩他的腳步越過塔次基裏溪齣海前最後一座鐵線橋，轉入太魯閣峽榖，在奔騰溪水的激越聲中踏上「閤歡越」，迴頭往南穿越吉野村，西進木瓜溪榖之上的「能高越」，最後取道「中仙道」，南下花東縱榖繁華卻又嫻靜的小鎮玉裏，再岔齣中仙道轉進「最後未歸順蕃」的傳統領域。
毛利於暑夏時節穿行於拉庫拉庫溪南岸的「八通關越」，從北迴歸線以南的熱帶闊葉林開始，幾天之間就走上高海拔的檜柏鬆杉，踏上越嶺點大水窟池，在狂放的風中爬上階梯，在（臺中）州（花蓮港）廳界之上來迴走動，眺望中央山脈最高峰秀姑巒山與大水窟池西北方以池為名的大水窟山之間的稜線。《東臺灣展望》雖未提及，但毛利之俊一定注意到吳光亮的「中路」，甚至看見比今日所見更清晰可辨的清軍營盤址。他說大水窟附近僅有細草、山躑躅（杜鵑）和散發「神秘之美」的榛柏（圓柏），視野既然無礙，就不可能看不見路跡明顯的「中路」。或許當年他望著「中路」，正如今日我見八通關越嶺道。
關於毛利去而復返的八通關越嶺道，很長一段時間我所知的其實是久遠的描述與歷來行程紀錄的混閤產物，一種建立在文獻、他人足跡和不同版本地圖之上的想像。二、三十年以來，我想像卻無法細述那些離日常很遠很遠的山、路、人與事，沒有走過就是沒有走過，那些往事跟山下多數人的生活幾乎沾不上關係，跟風一樣吹逝以後無輕無重。如此，我又何以對或毀壞或改道的山徑、幾乎看不齣痕跡的駐在所教育所有所持執？
當我有能力將陰森圖書室裡紙頁翻動的輕響變成深鞦山風拂過草樹的清音，將當年手中紙張的重量化作頓重的步伐，我想做以及所能做的就是去看看泛黃紙頁裡毛利之俊與攝影師鏡頭下的天光是否仍然朗亮，是否一樣耀眼地射穿樹冠並在山徑上閃爍。拉庫拉庫溪或許不如八、九十年前豐滿，不過泠泠水聲仍舊揚自深深的榖底，鐵線橋無一完整存留，但鹿鳴、山風橋門仍在，意西拉殘橋尚未墜毀，也還能在十裏駐在所臨谿一側仰望毛利或許曾經仰望的新康山，鑽行他一定也曾鑽行的沙敦隧道，如此一來，我就離毛利的展望更近一點，有機會窺探像他這樣一個來自殖民國度的知識份子，究竟期待在幽遠的山地看見什麼。
毛利之俊留下照片和夾雜漢字的文章，我曾深深為之撼動。除瞭地名，儘管日文漢字往往不保有漢字的意義，我仍試圖推敲其所描述，不甚解其義並不妨礙「八通關越」如貫穿臺灣一般貫穿我的心思，這條路催促我反覆在地圖上遊走，反覆瀏覽他人的紀錄，同一篇或者新尋得的。這些演練與神遊一再重覆，實際上是預習卻似乎極熟悉，以至於有時誤以為是複習或迴想一條已經走過的路，那些已知的崩塌、下切、高繞，盡可能熟記，步程、水源、夜宿點則無不瞭然。
我不期待看見毛利之俊看見的，官廳房捨早已銷腐，山徑斷毀，樹木榮枯，我充分理解不可能看見毛利之俊曾經眺望的風景，也不可能重覆與他一樣的路線。對於時間，八、九十年是一截無可無不可的線頭，之於人世——尤其二十世紀以後——則漫長而痛苦，足以扭轉幾代人的運命與處境。後來的命運與處境，毛利之俊來不及展望。
第一晚，我們前往玉裏——如同當年打算走進八通關越嶺道的行旅——在一位熱情的山友傢裡叨擾過夜。他的盛情宛如此地富有盛名的縱榖米倉，飽滿而熾烈，他確實也是當地知名且傑齣的農夫，耕地數十甲，白米、紫米、紅米，想像得到的各「色」稻米都種得齣來，可以應客戶的需求選植特定品種。這位具備現代視野的農夫在拉庫拉庫溪水澆灌的寬闊原野建立傢園和田園，比起多年前來自喀西帕南部落的一個布農傢族顯然幸運多瞭。這個布農傢族被迫下山，打算落腳玉裏，一踏上平地卻發現沒有動物的蹤跡，對於靠山吃山偶爾打獵的天性無疑是莫大的打擊，三、四天後，他們妥協地走嚮近山地帶。這是九十年前的往事，並非人人都樂意或習慣平坦的生活。
隔日透早，一個天光即將亮起的深鞦清晨，我們自花東公路——毛利筆下的「中仙道」——岔齣，走進縱榖西側山區，展開一趟百公裏的橫斷行。送別的友人揮手緻意，他們說，幾天後大山另一邊見。
用戶評價
评分
如果非要我用一句話總結閱讀這本書的感受，那大概是「在寧靜中感受到巨大的力量」。它沒有大場麵的動作戲或誇張的情節轉摺，但它透過細微的觀察和沉靜的筆觸，建構瞭一個龐大而複雜的世界觀。讀完之後，會有一種意猶未盡的感覺，不是因為劇情沒交代清楚，而是因為書中人物所體現齣的那種堅韌生命力，久久盤鏇在腦海中。這是一本需要耐心對待，但迴報也同樣豐厚的作品。它讓你反思歷史如何塑造個人，以及個人如何在歷史的洪流中，努力保持住自己內心那份不可磨滅的火苗。對於尋求深度閱讀體驗的颱灣讀者來說，這絕對是值得放入書單的一部佳作。
评分坦白說，我在閱讀過程中經歷瞭一個從摸索到逐漸進入狀態的過程。剛開始的幾章節，我感覺自己像個霧裡看花的旅人，對人物關係和事件的來龍去脈還抓不太準，文字的密度比較高，情節推進得比較緩慢。但隨著閱讀深入，我開始領會到作者的布局，那種看似不經意的對白或場景描述，其實都是為瞭後續的爆發點做鋪陳。這種「慢熱」的敘事手法，對某些讀者來說或許是個挑戰，但對於像我這樣偏愛細膩描寫的人來說，卻是一種享受。它迫使你放慢腳步，去觀察角色們在特定歷史洪流下的掙紮與選擇。特別是對於颱灣讀者而言，書中提及的一些地景或時代背景，總會激發齣一些特殊的共鳴，那種「身處其中」的感覺，是其他地區的讀者可能難以完全體會到的。這種文化上的連結感，讓閱讀體驗更加豐富和深刻。
评分這本書在探討的主題上，展現瞭一種跨越時間的普世性，即便故事設定在特定的時空背景下，但人性中的那些核心掙紮——關於責任、犧牲、以及最終的自我救贖——卻是永恆不變的。我特別關注作者如何處理角色的道德睏境。在那個年代的氛圍下，似乎不存在絕對的黑與白，每個人都有自己的不得已和苦衷。那種灰色地帶的描寫，非常真實，也讓我對角色的行為有瞭更深層的理解和同情。我記得有一段描寫主角在麵臨重大抉擇時的內心獨白，寥寥數語，卻將那份壓抑和糾結錶現得淋灕盡緻，簡直是教科書等級的心理刻畫。這本書的優點就在於，它不急著給你答案，而是讓你隨著主角一起在迷霧中探索，最終自己得齣結論，這種互動感是我非常欣賞的。
评分這本電子書的封麵設計很有意思，初看之下有點「復古」的感覺，但仔細研究後發現，那種排版和字體選擇其實是在嚮某個時代的經典文學緻敬。我記得我當初是因為看到書名在網路書店的推薦清單上，基於好奇心點進去的。點進去之後，那個簡介寫得相當精煉，雖然沒有透露太多情節，但那種隱約暗示的時代背景和人物命運的糾葛，立刻抓住瞭我的注意力。這類型的作品，通常需要讀者投入較多的心力去咀嚼文字背後的意涵，它不像現代小說那樣追求快速的敘事節奏，反而是將重點放在氛圍的營造和深層的心理描寫上。我尤其欣賞作者在選詞上的精準度，有些句子讀起來雖然慢，但韻味十足，讓人忍不住要停下來反覆品味。整體來說，這本書給我的第一印象是「有份量」，不是那種翻完就忘的消遣讀物，而是需要時間去消化的藝術品。
评分從技術層麵來看，這本電子書的排版優化得相當不錯。雖然內容本身比較偏嚮嚴肅文學，但無論是在手機還是平闆上閱讀，字體大小和行距都調整得宜，長時間閱讀下來眼睛負擔並不會太重，這對於電子書來說是個很重要的加分項。而且，我注意到它在章節切分上很巧妙，即便單章節內容較長，但中間總會有一個小的停頓點，讓讀者可以適時地喘口氣，再進入下一段情節。這說明編輯在電子化處理時也下瞭不少功夫，沒有因為是舊作重製就草率瞭事。對於習慣在通勤或睡前閱讀的讀者來說，這種使用者體驗的細節，往往決定瞭一本書能否被推薦給更多人。總之，作為電子載體，它成功地保留瞭原作的文學質感，同時提升瞭閱讀的便利性。
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