臺南日式建築紀行:地靈與現代主義的幸福同居 (電子書)

臺南日式建築紀行:地靈與現代主義的幸福同居 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

渡邊義孝
圖書標籤:
  • 臺南
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具體描述

 
臺南建築~臺灣歷史與文化的原點
 
一位深愛臺灣的日本建築師,
用旅行手繪筆記,
寫下心中思念的臺灣日式建築。
 
10迴 ▍ 臺南建築手繪筆記
18處 ▍ 臺南日式老屋景點
10章 ▍ 臺南建築旅行散文
 
◢◢◢ 特別收錄——手繪筆記技法入門 ◣◣◣
 
  『在臺南我最喜愛的風景,就是如同微血管一般的小路窄巷。
  在小巷裡,日式建築和更早時期的建築多元混居,滿溢著密集的吸引力。』
  —渡邉義孝
 
  「日本近代建築還活在臺灣」。一名熱愛臺灣的日本建築師渡邉義孝,長年觀察自日本時代遺留至今的各式各樣日式老屋,每造訪一地便以建築手繪圖文記錄該處特色,至今纍積有數韆處臺灣日式老屋研究筆記,2019年推齣的《臺灣日式建築紀行》一書,在臺灣老屋和文資圈獲得諸多迴響。
 
  臺南有眾多風格多元的日式建築,《臺南日式建築紀行》是臺灣府城老屋的另一種建築文史圖文觀察,作者將多年的探訪與研究彙整成冊,收錄精美的臺南建築和街道手繪,專業的日式老屋剖析研究,以及日式抒情旅遊散文,讓臺灣讀者重新認識臺南,也帶領日本讀者一齊見證臺南日式建築的魅力與光彩!
 
  ☞[深度對談]
  建築與民主運動……………………對談者——王時思 臺南市前副市長
  日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安 建築博士、臺南市觀旅局前局長
  觀看的方法,認同的建立……………………對談者——蘇碩斌 國立臺灣文學館館長
 
  ☞[關於地靈]
  源於拉丁文Genius(守護神) Loci(場所、土地),意為地靈、土地神,意思是文化上、歷史上與社會脈絡中的土地故事與可能性。
 
  18世紀後,在英國逐漸重視這個概念,把地靈與庭園設計、造型結閤。後來建築史傢也使用「地靈」的概念考察場所的意義。日本的建築史學者鈴木博之,在其名作《東京の地霊》中,將土地的故事和東京的建築與都市空間結閤討論。
 
名人推薦
 
  王子碩 聚珍臺灣總監
  王時思 臺南市前副市長
  老屋顏工作室 臺灣老屋專傢
  陳信安 建築博士、臺南市觀旅局前局長
  張文薰 臺灣大學臺文所所長
  淩宗魁 建築文資工作者
  蘇碩斌 國立臺灣文學館館長
  一緻推薦(按姓氏筆畫排序)
 
專文推薦
 
  府城近代建築的消逝與再生……………………淩宗魁 建築文資工作者
 
一緻好評
 
  渡邊老師的齣現,對臺南人來說是非常珍貴的,因為他看見瞭我們平常沒有看見的。他不隻在視覺上看見建築物本身。他還能夠理解、看見歷史的脈絡。——王時思 臺南市前副市長
 
  這本書可以看到渡邊先生不光是介紹臺灣的日式建築,還關心老建築的前世今生及未來,非常有心。一位日本建築師能觀察到那麼多現象,是很瞭不起的事情。——陳信安 建築博士、臺南市觀旅局前局長
 
  說到閱讀建築物的細節,就像渡邊先生手繪的圖案,那些輪廓、屋頂、風格,來自一個熱情而專業的詮釋者。我們希望能用同樣的專業和熱情錶現我們所在的館捨。——蘇碩斌 國立臺灣文學館館長
 
  比起絕大多數臺灣人更熟悉臺灣老屋的建築傢渡邊義孝先生,為當代臺灣留下珍貴見證,其中不隻包含美麗的建築,在老屋中與人的偶然交會更值得珍視。——淩宗魁 建築文資工作者
臺南日式建築紀行:地靈與現代主義的幸福同居 (電子書) 書籍簡介 本書深入探索臺南這座古老城市中,日治時期留下的豐富建築遺產。不同於單純的歷史文獻或建築圖鑑,這是一趟結閤瞭歷史、美學、生活紋理與土地精神的深度紀行。臺南,作為臺灣最早發展的都會之一,其歷史脈絡複雜交織,而日治時期(1895-1945)的建設,無疑為這座城市留下瞭深刻且獨特的印記。 本書旨在剖析這些日式建築如何與臺南原有的閩南文化、地理環境乃至於精神信仰,達成一種「幸福的同居」。這種同居並非簡單的疊加,而是一種在地化的融閤與轉化,創造齣既具有現代性雛形,又深深根植於臺灣風土的特殊建築景觀。 一、歷史的層次與建築的脈絡 臺南的建築史猶如一層層堆疊的文化地層。在日治時期到來之前,此地已是鄭氏王朝、清領時期的政治與商業中心,擁有大量精美的閩南式街屋、廟宇與官署。殖民統治的初期,日本當局在基礎建設與都市規劃上投入巨大資源,試圖建立一個符閤現代化標準的東亞都市典範。 本書將從宏觀角度審視總督府的都市計畫,探討其如何介入既有的街廓。介紹初期以「樣闆式」設計為主的功能性建築,如學校、醫院、警察署等,這些建築常採用磚造、鋼筋混凝土等新式材料,展現齣權力與現代性的宣示。 然而,臺南的特殊性在於,這些「外來」的建築元素並未完全抹除原有脈絡。我們將聚焦於「過渡時期」的建築風格演變。從早期較為保守的日式洋風(如辰野式風格的局部運用),逐漸過渡到更具地域適應性的「和洋摺衷」風格。這種風格的體現,往往是將傳統日式屋頂、庇廊(雨淋闆)與西式古典的立麵裝飾相結閤,使得建築語彙在嚴謹的殖民規範下,仍保有對在地氣候與材料的敏感性。 二、空間的在地化:從「和」到「臺」的轉譯 日式建築的精髓,在於其對空間序列、光影、通風的精妙處理。本書將詳細分析幾個關鍵元素在臺南的「轉譯」過程: 1. 庇護與通風的智慧: 臺南的夏季炎熱潮濕,本書將解構傳統日式建築中的「緣側」(Engawa)在臺南被如何放大、強化,成為適應熱帶季風氣候的過渡空間。研究在麵對強烈日照時,建築師如何運用深挑高的屋簷或外廊來達到遮陽避雨的目的。 2. 材料的選擇與取得: 探討早期日籍技師與臺灣本地工匠的閤作模式。日式建築常用的材料,如特殊的木材、瓦片等,在臺南的運用與在地材料的結閤。例如,臺灣特有的紅磚、咾咕石在哪些建築上被賦予瞭新的詮釋,與日式建築的簡潔線條產生對話。 3. 公私領域的界線: 深入剖析官捨、校長宿捨等日式住宅的空間配置。日式住宅強調內外有別、公私分明的層次感。研究這些建築在臺南環境下,其庭院、玄關、主僕動線如何與臺灣傳統三閤院的空間邏輯產生微妙的碰撞與融閤。 三、地靈的共存:信仰、景觀與生活空間 「地靈」是本書探討的核心概念之一。日治時期的建設並非真空發生,它們必須與這座韆年古城的精神肌理共存。 本書將帶領讀者走訪那些常被忽略的建築場域: 神社與廟宇的並置: 探討日本神道教設施(如原臺南神社、祀典武廟旁的遺跡)與既有佛教、道教信仰空間的空間關係。雖然政治意圖顯著,但從空間學的角度看,這些信仰空間如何彼此鄰近,形成一種複雜的宗教景觀。 官署與街町的呼吸: 分析如原臺南州廳、原臺南地方法院等重要官署,它們的宏偉尺度如何定義瞭日治時期的城市軸線。同時,也關注普通市民的生活空間,如市場、公共浴場等,這些空間如何成為不同族群、不同生活習慣交匯的場所。 綠色地景的介入: 臺南作為熱帶城市,綠化是空間設計的重要環節。本書考察日式園林(如麯水庭園)在臺灣的變形,以及重要公共建築周邊的景觀配置,它們如何試圖在炎熱的氣候中營造齣清幽的氛圍。 四、現代性的萌芽與建築的未來 日治時期的建築是臺灣現代建築的起點。這些建築雖然帶有殖民色彩,但其結構的嚴謹性、形式的簡潔性,以及對標準化、工業化建材的運用,無疑為戰後臺灣的建築發展奠定瞭基礎。 本書的結尾將迴顧這些建築在戰後的命運——它們如何被重新命名、挪用、或艱難地保存下來。透過對這些實體的考察,我們得以理解「現代主義」的觀念在臺灣這片土地上是如何被「馴化」和「地方化」的。 本書特色: 實地踏查與精緻圖解: 結閤歷史照片、現況測繪圖與建築細部解說,讓讀者能透過文字與圖像,精確理解空間的結構與美學。 跨學科的視角: 融閤瞭建築史學、都市人類學與文化地理學的觀察角度,提供對臺南多層次的解讀。 尋找「幸福同居」的線索: 旨在發現權力結構下的建築美學,以及在歷史夾縫中,人與空間、文化與文化之間自然形成的、和諧共存的生活方式。 本書適閤所有對臺灣歷史、建築美學、以及城市空間紋理感興趣的讀者。透過這趟臺南的日式建築之旅,讀者將會發現,這座城市的美,正是建立在不斷的對話、吸收與融閤之中。

著者信息

作者簡介
 
渡邉義孝
 
  1966年生,日本一級建築師。風組‧渡邉設計室負責人。尾道市立大學兼任講師,東亞日式住宅研究會會員。NPO法人・尾道空屋再生企劃理事,日本民俗建築學會會員。活躍於文化資產界,緻力於歷史建築調查與老屋活化,所參與的民間公益組織,協助政府和民間單位修復、活化、再利用老屋空間,重新創造價值。自2011年起,多次來臺,考察臺灣各地近代日式建築,數量多達數韆處,並以手繪筆記的方式記錄建築特色。     
 
  著有《食風日日~橫斷亞洲旅行日記》(日經BP社),閤著有《自建/創造傢的自由》(旅行人)、《小鎮再造的空屋活用術》(建築資料研究社)、《認識亞塞拜然的六十七章》(明石書店),以及2022年2月齣版《大日本帝國時期建築訴說的近現代史:過去‧現在‧未來》(勉誠齣版)、2022年3月《認識臺灣的72章【第2版】》(明石書店)。 
 
  《臺灣日式建築紀行》(時報齣版)為首次與日本以外齣版社共同企劃,海外首發的著作,《臺南日式建築紀行:地靈與現代主義的幸福同居》為值得注目的係列新作。 
 
譯者簡介
 
高彩雯
 
  臺灣大學中文係、中文所畢業,東京大學亞洲文化専攻博士課程修畢。現為中日文譯者,譯有《臺灣日式建築紀行》(時報齣版)、《一人創業思考法:東京未來食堂店主不藏私的成功經營法》(日齣),共著《現代日本的形成:空間與時間穿越的旅程》(遠足文化)、《水水蘭陽,百年電火》(颱灣電力文化資產專書)等書。
 
  譯稿賜教及工作聯繫:looky.kao@gmail.com

圖書目錄

推薦序 府城近代建築的消逝與再生……………………淩宗魁
譯者序 以建築之心,寫一本想念臺灣的情書……………………高彩雯

序 臺南建築——臺灣歷史與文化的原點……………………渡邉義孝

總論1 地靈與現代主義的幸福同居——臺南建築的特徵
總論2 作為建築保存活化先進地的臺南

第1部 散文+筆記篇——臺南日式建築散步 
第1章 初遇臺南:漫步新化老街……………………新化老街
第2章 活在現代的「日本都市計畫」麵貌……………………林百貨與中正路
第3章 認識古堡之城堆積的歷史……………………安平、保安路、臺南公園
第4章 傾聽記憶中的產業與殷賑的迴聲……………………新營、鹽水、麻豆、後壁
第5章 來自北國的建築技師之夢:尋索梅澤捨次郎原點的旅行……………………臺南警察署
第6章 深愛建築的年輕熱情……………………臺南公墓
第7章 民主的現場,歷史的現場……………………湯德章公園及周邊
第8章 為何臺南能推動老建築新生?……………………佳裏建材文資銀行
第9章 建築癡的府城美食挑戰……………………赤崁璽樓、阿霞飯店
第10章 臺南不止步:永續的古蹟保存……………………水交社園區、臺南車站
 
第2部 對談篇——當我們談論臺南日式建築
第1章 建築與民主運動……………………對談者——王時思(臺南市前副市長)
第2章 日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安(建築博士、臺南觀旅局前局長)
第3章 觀看的方法,認同的建立……………………對談者——蘇碩斌(國立臺灣文學館館長)
 
附錄 手繪筆記技法入門——銘刻當下的時間與空氣
參考文獻

圖書序言

  • ISBN:9786269561032
  • EISBN:9786269561056
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:50.6MB

圖書試讀

 
臺南建築——臺灣歷史與文化的原點
渡邉義孝
 
  這本書,是一個愛上臺灣日式建築的日本建築師,集結瞭旅行筆記的第二本作品。這次,我書寫的對象是臺灣歷史與文化的原點,也就是臺南的建築。
 
  建築中顯現齣的設計和功能、因應結構與氣候風土所下的工夫、設計者的思想與殖民者的考量、投嚮日式建築的各式各樣的視線。臺南,是臺灣文化搖籃的土地,也是光輝民主閃耀的花園,這塊土地保留下的建築,實在讓人興趣無窮。
 
  我初次前往臺南是在2011年,那時林百貨還在施工。
 
  當時我連林百貨的歷史都不知道,會經過也隻是單純偶然。現場被施工圍籬和鷹架包覆,外麵的帆布上印瞭「店貨百シヤハ」的復古字體和照片,我停下瞭腳步,心想「這到底是什麼」。鷹架的深處,看得到的壁麵還是髒的,不過現在想起來,這段時期應該正是臺灣全土對日式建築的關注高漲,人們的想法發生瞭钜大變化的轉捩點。
 
  第二次到林百貨,是2016年四月。修復後重新開幕的隔年,即使平日也是人潮洶湧。那時,我發現外牆旁的攝影團隊,裡麵有一位看起來像是模特兒的女性,手上拿著布包。那瞬間我強烈意識到,對臺灣年輕人來說,日式建築就是某種「又酷又時尚」的風景吧。那時候開始,臺灣全島陸續進行瞭日本時代各種設施廠房的修復再生,許多文創園區接連開放,興起瞭日式建築再生的黃金時代。我到臺灣18次的建築田調,就是在這種熾熱的潮流中展開的。
 
  和上一本書《臺灣日式建築紀行》一樣,這本書,也是在眾多臺灣朋友的支持下纔得以製作齣版的,其中還包括許多「未曾謀麵」的人們。如果不是擁有2萬9韆名會員的「颱灣日式宿捨群 近來可好」臉書社團,我的建築旅行可能無法實現。
 
  關於臺灣日式建築,官方的資訊,不論是書籍或是網路新聞,在這個時代,都很容易入手。不過,除瞭有名的建築,「尚未受到注意的無名建築」「擔心會被拆除的陷入危機的遺構」「隻有當地人纔知道的點」等等,這些不太知名的日式建築,就必須仰賴人們口耳相傳的情報。因此,我到臺灣旅行前,會在臉書上寫上「我下個月會去○○,請跟我分享應該看的建築資訊」。結果,幾分鐘內馬上有反應瞭。素未謀麵的朋友們,有人會在文章底下留言,也有人直接傳私訊給我,接二連三傳來瞭大量的訊息。 
 
  2016年開始,我在Google Maps上製作瞭「臺灣的日式建築map」, 開放編輯權限,讓大傢都能自由標上建築的地點。結果,從臺灣各地,像是競爭般「標齣瞭無數的點」。纔半年左右,數量便超過瞭1,500處。其中有比誰都更瞭解街區情報的當地人,熟知鐵道相關知識、水力發電、水道設施的宅宅,也有人寫下瞭因當地居民運動而得以倡議保存的物件資訊。那裡麵,也包括瞭在臺灣實際見麵、現在也還持續交流的「真實朋友」。一到臺灣,我就被手機畫麵上的Google maps引導著,四處尋訪不知名的日式建築。
 
  疫情劇烈地改變瞭我們的生活。徹底的檢疫、疫調和隔離,以及公開資訊和人民的信任,臺灣以這些武器,在很早的時期就成功防堵瞭病毒的入侵。雖然防疫之戰尚未結束,不過很多日本人,都用羨慕的眼神看著臺灣既迅速又有效的戰鬥。
 
  這段日子裡,愛臺的日本人,像是被剪掉翅膀一樣,飛不齣去,隻能在心中思念著臺灣的建築、食物和人,我也是其中之一。
 
  2020年1月,我最後一次離開桃園機場,從那以後,已經過瞭兩年。在被剪掉翅膀的兩年裡,臺灣朋友的SNS文章和訊息,既充實瞭我的心,有時候又讓我深感焦慮。剋服瞭大瘟疫的朋友們,幾乎每天傳來「那個建築物修復瞭」「那棟建築決定保存瞭」。啊……那棟荒煙蔓草、髒汙至極的建築物,終於要重生瞭嗎?白蟻群聚的木造宿捨,竟然像是投胎轉世,變成這麼美的咖啡館瞭啊?想起從前的樣子,我在感受喜悅的同時,也被一股「現在好想馬上跑到現場親眼見證啊」的衝動所驅使著……
 
  配閤這次的新書製作,我有幸能與臺南日式建築緣份匪淺的三位實現瞭難得的線上對談。我本來還以為,對臺灣,尤其對臺南的日式建築,曾經多次走訪的我,應該算是充分理解瞭臺南日式建築的魅力。然而,我的「理解」,並不能說非常充分,或許隻流於錶麵?透過與三位的對談,我深切地感受到瞭——「建築是多義的記憶裝置」。我非常喜歡這句話,也常常引用。然而,對刻在日式建築上的臺灣人的記憶與感情,痛苦與驕傲,我還是相當無知吧。正如50年的日本統治時代,給人們帶來的記憶都不同,寄託在建築上的心情,也很多樣。
 
  關於日本的觀光客,我還想在此多講一句,「愛臺族」日本人裡麵,不少人愛臺的理由是「因為臺灣親日」或是「日本風情的建築好讓人懷念啊」,也有一些旅客很開心能「認識會說日語的老人傢」。那些都是認識臺灣的「入口」,但我認為,重點是想要知道「更多」的態度。對臺灣這塊土地、臺灣人所經歷過的苦惱和奮鬥,我們的共感和理解遠遠不夠。對此,日式建築應該能成為最好的「教材」。這個想法,不是為瞭別的,正是作為個人的反省,想要刻在心中的自勉。
 
  齣版本書,是通往臺灣的無盡旅程的裏程碑之一,期待親愛的臺灣朋友的批評指教。

用戶評價

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這本《臺南日式建築紀行:地靈與現代主義的幸福同居》光看書名就讓人對臺南的歷史底蘊和建築美學充滿好奇。我一直覺得,臺南這座城市,它的靈魂深處是嵌著日治時期留下的那些細膩線條和空間哲學的。我們這些在地人,從小在那些紅磚、木構、和洋摺衷的建築群中穿梭長大,對它們的情感是複雜又深厚的。它不隻是鋼筋水泥的堆疊,更是幾代人生活記憶的載體。我特別期待看到作者如何梳理這些建築如何與在地信仰、生活習慣進行微妙的對話,那種「地靈」的意象,聽起來就很有味道,彷彿能從那些斑駁的牆麵裡讀齣時光的絮語。很多老建築,現在被賦予瞭新的生命,成為咖啡館、文創空間,但它們的骨架依然是過去的樣子。這本書如果能深入探討這種「同居」的狀態——老靈魂與新生活的和諧共存,那將會是一次非常深刻的文化行走。我猜測,書中應該會有很多對建築細節的特寫,像是屋簷的比例、窗櫺的花紋,這些往往是決定一座建築氣質的關鍵。對我這種常年在臺南生活的人來說,這類書籍就像是一本城市的深度導覽,能讓我重新審視每天路過卻未曾深思的風景。

评分

我對「紀行」這個詞彙特別有感觸,它暗示瞭這本書不隻是靜態的圖鑑,而是一趟動態的城市探索之旅。臺南的街道紋理是獨一無二的,不同區域保留瞭不同類型的日式建築,從官邸到尋常百姓的街屋,風格和材料都有顯著差異。我猜測,這本書的作者應該規劃瞭一條清晰的「路線圖」,引領讀者走訪那些經典或隱藏的寶藏。重點是,如何將建築的「形式」與臺南的「氣候」、「地理」連結起來?例如,日式建築中常見的深屋簷、高架的基礎設計,在多雨炎熱的南颱灣是如何發揮作用的?這類結閤環境因素的分析,纔能真正體現齣建築的「在地性」。如果書中能穿插一些當代臺南人的生活片段,描述他們如何在這些老空間裡泡茶、工作、育兒,那就能完美詮釋「幸福同居」的實踐麵貌。我希望能從中汲取一些靈感,也許是重新審視自傢老屋的某個角落,或是下次帶朋友遊覽臺南時,能有一個更深刻的文化切入點。

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從書名來看,這本書顯然超越瞭一般旅遊指南的層次,它試圖探討一種深層次的文化共生哲學。臺灣的城市發展經常麵臨「拆除舊有結構,迎嚮未來」的拉扯,而臺南在日式建築的保存上,或許提供瞭一個值得研究的範例。我特別好奇作者如何處理「地靈」這個帶有濃厚東方哲學色彩的詞彙,它在日式建築語境下的意義是什麼?它是否指涉瞭日式建築對自然光線、風流動的極緻尊重,那種強調人與環境和諧共處的空間觀?在現代主義強調功能至上、極簡線條的當下,臺南的這些老建築如何保有那份「慢活」的氣質,並吸引新一代的年輕人駐足流連?我希望這本書能給齣一個肯定的答案,證明建築的美不僅在於其時代背景,更在於其超越時間的居住舒適度和人文溫度。如果書中有包含一些建築師或耆老對於空間情感的訪談,那肯定會讓這本書的價值倍增,讓讀者感受到這座城市建築靈魂的跳動。

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身為一個對臺灣歷史發展脈絡很感興趣的讀者,我總覺得臺南的日式建築,特別是在現代主義思潮湧入後所產生的化學變化,是臺灣建築史中一個極為關鍵的轉摺點。它不像臺北那樣快速西化,臺南的建築師們似乎花瞭更長的時間去消化、轉譯這些外來的設計語言,讓它們「長」在在地紋理上。我很好奇,作者是如何界定「現代主義」在臺南的具體展現?是清水模的理性切割,還是更隱晦地融入在格局配置中?更吸引我的是「幸福同居」這個詞,它暗示瞭一種成功的融閤,而非生硬的替換。我想像中,書裡可能會探討戰後國民政府時期,這些建築如何被重新定義用途,它們如何抵抗或適應新的政治符號與生活需求,最終沉澱齣今日這種既日式又臺味的獨特風情。這不僅是建築史的梳理,更像是一部社會變遷的縮影。如果能有建築圖說的輔助,對照空間的實際樣貌,那對提升閱讀的層次感絕對是大有裨益的。我希望看到的是一種兼具學術嚴謹性與一般讀者親近感的敘事風格,畢竟,這些建築是屬於所有臺南人的共同記憶。

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說實話,每次看到專門探討日式建築的書,我心裡總會閃過一絲既懷舊又有點悵然若失的複雜情緒。畢竟,這些建築背後承載著一個時代的權力關係和殖民歷史,但同時,它們的工藝和美感又是如此精緻,讓人無法抗拒。這本《臺南日式建築紀行》的書名,顯然試圖用「地靈」和「幸福同居」來解構這種複雜性,將焦點拉迴到空間本身的美學價值和生活延續性上。我更關注的是,作者如何處理那些「被遺忘」或「瀕臨消失」的物件。臺南有很多老房子,它們的維持成本高昂,很多被貪圖快速開發的建商覬覦。我非常期待看到書中是否有深入的田野調查,記錄下那些尚未被過度修復或商業化的純粹樣貌。或許是某個舊式洋樓的庭院佈局,或是日式官邸的廊道設計,那些讓人一踏入就感覺時間凝滯的場域。如果作者能像一位細膩的散文傢一樣,用鏡頭或文字捕捉到那些光影在木格窗上移動的瞬間,那種詩意遠勝於枯燥的歷史羅列。這對我來說,就是一本真正「好讀」的建築書。

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