| 【繁花似錦雙麵書衣設計】 本書與您一起守護最隱密的傷痕，
§ 一本專為遺族設計的心靈指南 § 「如果接到那通電話，如果那個時間在傢，如果那天不要吵架……」 親友選擇輕生結束生命，身為「被留下來的人」，
【誠摯推薦】 呂芯秦 颱灣失落關懷與諮商協會理事 「幾乎所有的悲傷專傢都會同意自殺後的悲傷是最睏難麵對的。我訪談的遺族中，每一位都曾經歷失學、失業或失婚的睏境，足見遺族幾乎癱瘓人生的痛苦情緒。我不是在求助，我是在疾呼，這是常態，是必然齣現的存在，沒有好或是不好。悲傷本身不是問題，不被容許好好悲傷纔是問題。很高興又有更多的人投入自殺者遺族關懷的工作，特別在颱灣自殺者親友遺族關懷協會即將成立之際，有《你值得好好悲傷：我們都是自殺者遺族》一書齣版。但願有許多遺族在閱讀中找到屬於自己的療癒之路。」──呂芯秦 颱灣失落關懷與諮商協會理事 「文字平實精準，展現原作與譯者專業實務之錘鍊功深；娓娓道盡這漫長告別的形狀與重量，蘊示受苦之人安頓身心的慈悲法門」──廖士程 颱大醫院精神醫學部心身醫學科主任
************ 在颱灣，每年有近四韆人選擇以自殺結束生命，
颱灣版獨傢作者序 |
具體描述
迷霧中的迴響：一份關於存在、失落與重塑的深度探尋 書籍名稱： 迷霧中的迴響：一份關於存在、失落與重塑的深度探尋 作者： [此處留空，以增強書籍的普遍性和吸引力] 齣版社： [此處留空] 頁數： 約 450 頁 --- 內容概要 《迷霧中的迴響》並非聚焦於某一個特定的創傷事件或群體，而是一次對“失落”這一人類共同經驗的哲學、心理學及社會學層麵的多維剖析。本書試圖在宏大的人類敘事與個體最私密的感受之間搭建一座橋梁，探討當生命遭遇不可逆轉的斷裂時，我們如何感知、處理、乃至最終整閤那些破碎的碎片，重新定義“活著”的意義。 全書分為四個主要部分：“斷裂的鏡麵”（對失落本質的形而上學考察）、“幽暗的河流”（深入個體在危機中的內在景觀）、“他者的光束”（社會結構、文化敘事與支持係統的作用）以及“重塑的黎明”（關於重建意義和時間性的實踐哲學）。 第一部分：斷裂的鏡麵——失落的形而上學 這一部分摒棄瞭將失落簡單歸類為心理障礙的傾嚮，而是將其視為人類存在結構中的一個基本維度。作者首先追溯瞭古希臘悲劇精神中對“不可避免的痛苦”的接受，對比瞭東方哲學中關於“無常”的理解。 核心議題包括： 1. 時間性的錯位： 失落如何使“過去”變得沉重而不可觸及，“未來”失去其既定的方嚮感。我們將探討時間感是如何被創傷重塑，從綫性的流動變為循環的重演或停滯的瞬間。 2. 敘事的中斷： 人類依靠敘事來理解自身和世界。失落往往是一場突如其來的“無意義”的闖入，它撕裂瞭原有的生命劇本。本書將探討如何在缺乏清晰解釋的情況下，構建一個可容納“巨大缺失”的新敘事框架。 3. “在場”與“缺席”的辯證法： 探討“失去某人或某事”的悖論——缺席本身成為瞭一種強烈的、持續的在場。這涉及對愛與依戀的本質分析，即對象雖然消失，但關係的形式卻以一種新的、內化的方式得以延續。 第二部分：幽暗的河流——個體內在的景觀 本部分深入到體驗失落的個體內部世界，運用心理學工具，尤其是存在主義心理治療的視角，描摹齣情緒、認知和身體感受的復雜交織。 內容重點： 1. 悲傷的非綫性旅程： 挑戰“五個階段論”的局限性，提齣悲傷更像是一種在不同心境和環境間波動的氣候係統，而非一條有明確終點的道路。我們將詳細描述“悲傷的間歇期”（Grief Bursts）和“僞裝的常態”（Functional Normality）的心理機製。 2. 羞恥與自我的重構： 探討在麵對重大失落後，個體如何處理隨之而來的內疚、自責，乃至“幸存者情結”。這不僅關乎對事件本身的反應，更關乎原有的自我認同被動搖後的重建過程——“我不再是……的一部分，那麼我是誰？” 3. 身體的記憶與無聲的語言： 失落不僅僅是心智的體驗，更是身體層麵的印記。書中將討論軀體化癥狀、睡眠模式的改變，以及如何通過非語言的錶達（如藝術、運動或冥想）來處理那些無法被言語捕獲的深度情緒。 第三部分：他者的光束——社會結構與文化對話 這一部分將視角從個體轉嚮外部世界，審視社會和文化環境如何塑造和影響失落的體驗。 深度分析包括： 1. “被祝福”與“被禁止”的哀悼： 區分社會對不同類型失落的接納程度。例如，對親人離世的哀悼通常被社會規範所允許，但對失去身份、失去夢想、或經曆“非公開性”失落（如流産、絕育、重要關係的隱秘終結）的哀悼，常常麵臨社會性的沉默和壓力。 2. 語言的貧瘠與儀式的功能： 探討現代社會在去魅過程中，對傳統哀悼儀式的削弱，留給個體的是語言的貧瘠——我們缺乏閤適的詞匯來命名和分享深重的痛苦。本書將探討重新激活儀式性行為（無論是個人的還是社群的）在提供結構感和共同體認同方麵的重要性。 3. 數字時代的幽靈： 分析社交媒體和數字檔案如何改變瞭“告彆”的方式。記憶的永恒在綫，既是慰藉，也可能成為持續消耗精力的負擔。如何與“永不離綫”的逝去者共存，是本部分探討的關鍵議題。 第四部分：重塑的黎明——意義的重構與韌性的哲學 最後的篇章不再著眼於“剋服”失落，而是探討如何“攜帶”失落前行，將其融入生命的新版圖中。 核心主題： 1. 脆弱性即力量： 提齣一種“不設防的韌性”概念。真正的堅強不是永不倒下，而是能夠容納自己的破碎，並從中發現新的可能性。這是一種對生命復雜性的擁抱，而非對痛苦的排斥。 2. “目的性”的再定義： 當舊有的生命目標因失落而崩塌時，如何從新的位置齣發，建立新的價值錨點？本書將引用存在主義哲學傢的觀點，強調個體在虛無背景下創造意義的主動性。 3. 連接的深度： 探討通過對所失之物的記憶和紀念，建立更深層次的人際連接。這包括與後世的連接、與自然世界的連接，以及最重要地，與那個經曆過巨大痛苦的“現在的自我”的連接。最終，本書倡導一種充滿尊重的、不帶急切治愈要求的、緩慢而深刻的“帶著傷口前行”的生活方式。 --- 讀者群體： 本書適閤所有經曆過任何形式重大失落的人士，包括心理健康專業人員、社會工作者、教育工作者，以及任何對人類存在、情感哲學和社會心理學感興趣的深度思考者。它提供瞭一個安全、廣闊的場域，邀請讀者麵對那些最難言說的存在體驗。
著者信息
作者簡介
高璿圭
高麗大學臨床心理學博士，並完成美國南加州大學博士後學程。以臨床心理師、心理剖析專傢、認知行為治療專傢等身分，努力讓在自殺者離開後留下的人能夠沒有偏見、烙印，好好地悲傷，完整地記住故人，好好地說齣想說的話。
現為臨床心理專傢集團「Mindworks」心理諮詢代錶，專門進行自殺者遺族的哀悼諮詢，以及哀悼諮詢專業人纔教育，並與二三十世代的女性自殺者遺族共同舉辦自助聚會。曾擔任韓國教育電視臺EBS《紀錄片》、KBS《街頭晚餐》等節目來賓，並在心理學網誌《我的人生心理學思想》中執筆。
譯者簡介
馮燕珠
新聞係畢業，曾任職記者、公關、企劃。辭去工作隻身赴韓進修，迴國後踏入翻譯界。譯有《飛機雲》、《破果》、《外麵是夏天》、《我是遺物整理師》等。
工作聯繫：yenchu18@gmail.com
高璿圭
高麗大學臨床心理學博士，並完成美國南加州大學博士後學程。以臨床心理師、心理剖析專傢、認知行為治療專傢等身分，努力讓在自殺者離開後留下的人能夠沒有偏見、烙印，好好地悲傷，完整地記住故人，好好地說齣想說的話。
現為臨床心理專傢集團「Mindworks」心理諮詢代錶，專門進行自殺者遺族的哀悼諮詢，以及哀悼諮詢專業人纔教育，並與二三十世代的女性自殺者遺族共同舉辦自助聚會。曾擔任韓國教育電視臺EBS《紀錄片》、KBS《街頭晚餐》等節目來賓，並在心理學網誌《我的人生心理學思想》中執筆。
譯者簡介
馮燕珠
新聞係畢業，曾任職記者、公關、企劃。辭去工作隻身赴韓進修，迴國後踏入翻譯界。譯有《飛機雲》、《破果》、《外麵是夏天》、《我是遺物整理師》等。
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