西方的自殺:人性本能如何反噬西方文明? (電子書)

西方的自殺:人性本能如何反噬西方文明? (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

喬納.戈德堡
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具体描述

「將政治論辯提升為人性與文明宏大敘事的史詩級作品」
大衛.布魯克斯,《紐約時報》

「年度最佳好書」《紐約郵報》

國族主義、民粹暴力、身分政治、社會主義……都是人性本能的折射!
到底發生了什麼事情,讓它們反噬西方文明?可否有解決之道?

超越左右、尋求共識、反思人性與文明的政治思想大歷史!

★★美國知名專欄作家,雄踞《紐約時報》暢銷榜的重量級作品★★
★★結合傳統政治哲學與現代心理科學的大歷史論述★★
★★多張科學數據的圖表,展示人類進步的簡史★★
★★流暢白話、思路清晰、黑色幽默、辛辣評論★★
★★認識美國政治及西方文明,不可缺少的保守派聲音★★
★★何清漣、馮卓健學者專文推薦、多位專家、媒體人好評推薦★★

  本書作者喬納.戈德堡是美國知名的保守派作家,他以其獨特辛辣的黑色幽默,探討為什麼西方文明作為人類歷史前所未有的進步成就,卻在今天受到不分左右派意識型態的攻擊?對此他針對當代美國政治、社會變遷、流行文化及川普現象,融合傳統的政治哲學與現代的心理科學,提出了精彩的大歷史論述。

  全書共分為三部,第一部探討人性的演化,如何影響人類歷史的發展。第二部從西方文明的誕生,「國家」及「資本主義」體制的建立,探討西方文明的價值所在。第三部則是回到當代美國,深入剖析美國政治、社會及文化的各種尖銳衝突。本書列舉了今天美國爭吵不休的各種問題:

  ◆在美國政府三權分立的表象之下,是否暗藏著權力大過一切的「影子政府」?
  ◆社會貧富懸殊、種種不平等的起源,其實來自於推崇個人成就的美國精神?
  ◆憲法保障個人言論自由的權利,在進步時代卻淪為反民主的法西斯象徵?
  ◆鼓吹婚姻自由、家庭觀念式微,卻讓婚姻成為有錢人的特權、窮人的奢侈品?
  ◆流行文化推崇萬能的英雄,讓人們總是期待政治人物成為打敗魔王的勇者?
  ◆川普掀起的民粹現象並未摧毀美國民主,而是美國民主墮落後的自然產物?

  ■美國當代的政治危機,也就是西方文明的價值危機!
  美國的自由傳統、憲政體制以及開放的資本主義經濟,是二十世紀以來西方文明繁榮的基礎。然而,這個基礎在二十一世紀的今天,正陷入了前所未有的危機。不論是左派還是右派,都認為今天的美國及西方文明需要被改變。如何解決問題?左派的答案是身分政治及進步主義,右派的主張則是民粹政治及國族主義。

  然而,本書認為左右派的衝突只是危機的結果,真正的危機來自於從上世紀開始的美國,歷經多次社會轉型,人們已經不認識、已經遺忘美國及西方文明的價值是什麼了,為何如此?是哪裡出了問題?要面對現代文明的危機,便得回到人類歷史,重新檢視西方文明的價值所在。

  ■西方奇蹟的建立,來自於理性約束人性!
  本書從美國保守派的視野出發,指出西方文明的起源,其實是在長達二十五萬年的人類演化史中,偶然出現的「奇蹟」。這個「奇蹟」開始於十八世紀的啟蒙運動,算起來在短短不到三百年之間,人類社會便迅速脫胎換骨,從歷史常態性的貧困、飢餓與戰爭的無止境循環中解放出來。對個人權利的重視也成為可能,這構成了現代自由民主制度的重要基礎,也就是每個人都有著追尋自己幸福的權利。

  然而,如果每個人都追求自己的幸福,卻往往會造成彼此的不幸。為何如此?本書從科學演化論出發,援引社會心理學家海德特(Jonathan Haidt)在其經典著作《好人總是自以為是》中提出的「道德基本原則」,指出意識型態是人性的必然產物,若不建立一套具有共通標準的社會規範去約束彼此,那麼人性原有的多面性,將會促使人們相互傷害。

  因此現代政治的共通規範,以理性約束人性,便是西方文明的最大成就。在啟蒙運動之後,美國獨立革命及工業革命,建立了自由民主的憲政體制及資本主義市場經濟,開啟了現代世界的大門。這場前所未有的進步,造就了與過往歷史截然不同的新時代,更是今天自由民主、多元繁榮的真正根源。

  ■家庭價值的衰微,是西方自殺的開始!
  然而,繼承西方文明的美國,今天正陷入了嚴重的危機,關鍵在於家庭價值的衰微。本書認為,傳統一夫一妻的傳統家庭制度是延續西方文明的「文化引擎」,其重要性更勝於教會或國家。然而在進步主義的影響下,婚姻及家庭的價值從上個世紀開始便持續弱化,導致了大量單身的男女或是功能不全的家庭,也促使美國傳統價值觀的逐漸崩解。

  作者指出,「今天許多人不在乎核心家庭在社會中扮演的角色,我們將會失去各種重要的體制,被大自然打回原形。」在漫長的人類演化史中,人類曾建立各種互助合作的團體組織,包括家庭、城邦及國家,根本原因在於人性需要歸屬感。若人們失去或缺乏家庭的庇護,那麼人性的本能,將會促使他們從別的地方獲得滿足,也就是「部落主義」。

  ■部落主義促使人們團結,卻也是衝突的根源!
  什麼是部落主義?部落主義本是美國進步派所創造的概念,但本書作者採納它解釋西方衝突的根源,認為它不是一種意識型態,而是人類一種渴望歸屬感的心理機制。

  本書援引多種心理學及科學數據,論證小至家庭生活、大至國家體制的一切社會結構,其實都受到部落主義的深深影響。在漫長的人類演化史中,部落主義既推動人類建立各種互助合作的團體組織,但是也造就徑渭分明的敵我意識,導致了數不清的衝突與戰爭。

  人類天生追求部落,是人性的矛盾所在,也是國族主義等意識型態的根源。隨著家庭功能的式微,人們重新投身古老的部落主義,試圖摧毀孕育自己的文明價值,這看似追求自由,其實是在自殺。家庭的消逝、部落的興起,便是西方文明邁向自殺的開始。

  ■超越左右、尋求共識,回歸西方文明的真正價值!
  西方文明是人類歷史上絕無僅有的一次「奇蹟」,也是人類真正進步的力量。然而,隨著人們的逐漸遺忘,人性的部落本能又隨著政治分歧而重新被召喚出來,化成極端政治的怪獸,反噬西方文明的成就。

  本書認為,「左派」和「右派」、「進步」和「退步」的簡單標籤,只會誤導人們、蒙蔽真相。唯有回歸歷史,反思人性矛盾,對抗意識型態狂熱及仇恨政治,超越左右、尋求共識,才是捍衛自由民主的生活方式、以及文明「奇蹟」的根本辦法。

  最後,作者呼籲:「只要我們一不注意,開始讓天性接管一切,奇蹟就會消失,社會就會回到自然狀態。世上的一切都既不是天命注定,也不是理所當然。每一項美好的事物,都需要我們付出心力去維繫。我希望這本書能夠說明,其實我們每個人都責無旁貸。」

專文推薦

  .何清漣(旅美學者、中國問題專家)
  .馮卓健(輔大歷史系專案助理教授)

聯合推薦

  .朱家安(作家、哲學雞蛋糕腦闆)
  .邱師儀(東海政治系教授)
  .胡忠信(歷史學家、政治評論家)
  .陳鳳馨(News98財經起床號主持人)
  .曾友俞(律師律師、《公民社會》作者)
  .蔡依橙(陪你看國際新聞創辦人)
  .顏擇雅(出版人)
  (以上順序按姓氏筆劃排列)

各界好評

  「毫無疑問的精彩著作!喬納.戈德堡無論是見解還是文筆都令人讚嘆。《西方的自殺》既有趣又駭人,同時又內容豐富、發人深省。如今自我毀滅的無知正如沙漠一樣吞沒西方世界,本書可謂是一方蘊含希望的智慧綠洲。」──布萊德.索爾(Brad Thor),《紐約時報》暢銷書榜首《間諜大師》(Spymaster)作者

  「喬納.戈德堡這本《西方的自殺》是部非常重要的傑作。他一面輕描淡寫展現著非凡的博學,一面為我們說明,為什麼過去兩百五十年來推動自由社會的思想,會是人類史上最偉大的發明,並提醒我們當前對這些發明的忽視、貶低和粗暴對待,都將危及我們的後代。」──約翰.帕德赫羅茨(John Podhoretz),《評論》(Commentary)雜誌編輯

  「總有一天,未來的考古學家會走進我們文明的廢墟,一邊挖掘一邊質問:『他們到底在想什麼?』我希望他們會找到一本《西方的自殺》,而且上頭只有一點焦痕--因為這本書絕對會被當代的意識形態瘋子扔進火堆。」──凱文.威廉森(Kevin Williamson),《國家評論》特派員

  「民粹主義和身分政治不僅令人不快,更是美國生活方式的存亡威脅。戈德堡以其卓越的才智和博學指出,如果你重視民主和自由社會,無論你有怎麼樣的政治立場,都必須挺身對抗部落化的意識形態。《西方的自殺》一書敲響了每個人都應該聽見的警鐘,也照亮了我們應該走的道路。」──亞瑟.布魯克(Arthur C. Brooks),美國企業研究所所長

  「要了解美國現下站在何處,需要有一個能將熊彼得、《鬥陣俱樂部》、《絕命毒師》和馬克思主義融會貫通融的知識分子。在《西方的自殺》中,喬納.戈德堡先突出了一個引人入勝的論點,並用大量證據進一步論證,使我對吾人當今的困境有了更新、更深刻的理解。不過最重要的是,這麼一本嚴肅的書,居然讓我讀得很開心!喬納.戈德堡就是這麼厲害。」──查爾斯.莫瑞(Charles Murray),《分崩離析》(Coming Apart)作者

  「沒有一本書比喬納.戈德堡這本《西方的自殺》更能解釋此刻美國所遭遇的危機。戈德堡用他招牌的邏輯和幽默,在深刻的研究、優美的文字和精彩的論證中解釋了自由民主和資本主義的『奇蹟』是如何成為西方繁榮的基本條件,也解釋了人們對制度的想當然爾是如何令一切迅速崩潰。在歷史與反詰的互相交織下,《西方的自殺》成為了一份振聾發聵的警醒,它告訴我們西方的成功既不是偶然的運氣,也不是必然的命運。它將會是今年最重要的一本書。」──史蒂夫.海耶斯(Steve Hayes),《旗幟週刊》(The Weekly Standard)總編暨福斯新聞撰稿人

  「這就是我喜歡本書的地方……它讓我思考,也讓我想到一些東西。如果要用一句話總結這本書,那就是:『不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉。』」──崔佛.諾亞(Trevor Noah),「每日秀」(The Daily Show)主持人

  「儘管文筆非常幽默,但閱讀時的大笑絕不會掩飾書中嚴肅且絕對重要的主題。更重要的是,本書有可能改變你在許多議題上的看法,這實在是種不可多得的成就。」──休伊特(Hugh Hewitt),知名廣播主持人

  「……我們正在放棄現代西方的哲學基石,而本書正是對此現象的重要探索。」──班.夏皮羅(Ben Shapiro),政治評論員、《每日電報》(The Daily Wire)創辦人
「這本書會在進步派和保守派激起許多爭議,但這些對話絕對值得。」──《圖書館雜誌》星級評論

  「在《西方的自殺》中,戈德堡另闢蹊徑,總結了無數社會學家、歷史學家與經濟學家的研究和理論,並對感恩和永續提出了一個簡單卻至關重要的主張。如果本書能像他的第一本書《自由法西斯主義》一樣暢銷,並激起廣泛的辯論,就能改變大眾對這些問題的認知,讓我們朝更好的方向前進。」──《旗幟週刊》

  「關於左派,作者的多數結論我都不同意,但他的多數推論我都可以理解。這是為什麼在我們越來越不理解彼此的對立時代,我會把這本書推薦給所有和我立場相同和相異的人。前者或能藉此體驗如何理解,後者或能藉此體驗如何推論。」──朱家安(作家、哲學雞蛋糕腦闆)

  「這本書充滿了一個世界向左大挪移時代的「名義保守派」的矛盾:既反對精英治國的行政國家,又不喜歡民粹主義……展示了這個時代之尚未瘋狂的美國知識精英的困惑與迷離。」──何清漣(旅美學者、中國問題專家)

  「本書甘冒當代政治正確的大不諱,直言思想,徹徹底底表現出言論自由核心的思想自由精髓。舉冒犯為例,當代身分政治的重要特徵,便是以『尊重多元』的道德大旗要求所有人不得冒犯,使得言論的範圍越縮越小,乍看是進步價值的展現,在本書中卻揭露出這是傳統部落主義的復興,多麽弔詭的現象。如此尖銳的批評當然有風險,但提出於公眾場域的言論本就係用於辯盪出知識的形貌,而無論喜歡與否、認同與否,言論提出的行動本身也正是自由的彰顯,而也正是這本著作本身與內容所要提醒我們(尤其漸受西風東漸影響的台灣社會)的:自由。」──曾友俞(律師、《公民社會》作者)

  「基督教有一個古典觀念:約伯的苦難。他説:人生在世,豈無爭戰?何以世界會發生共產主義、法西斯主義、種族主義的人類大屠殺?上帝存在嗎?上帝的旨意又是什麼?這本書從歷史、哲學、宗教、社會、精神醫學,多元角度探討當今人類文明的問題。沒有反思的生活,是不值得過的。這本書提供一個回顧過去,掌握現在,瞻望未來的集體反思機會。反思的結論是:我們要以信心、希望、愛心,忘記背後,努力前面,向著標竿直跑。」──胡忠信(歷史學家、政論家)

  「作者洞悉也批判極左與極右所造成的社會問題,也就是社會主義與國族主義都有其病徵。更重要的是,作者嘗試彌合這些主義彼此之間看不見的死角,說了一點左派與右派各自有的、但彼此卻視而不見的優點。不管是極左或極右,都有可能淪為民粹,更嚴重的是導致對民主的攻擊。而如果你想更為獨到地了解川普現象,而不是以西方主流媒體的眼睛來理解,則讀這本書絕不會讓你失望。作者很清楚「對政治的一無所知反而讓川普獲得巨大優勢」,光是這一點,許多美國主流媒體就拒絕體認,但這才是使得川普風潮越燒越熱的根本性原因。」──邱師儀(東海大學政治系副教授)
 
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著者信息

作者簡介

喬納.戈德堡(Jonah Goldberg)


  美國企業研究所應用自由領域的執行主席、保守派雜誌《國家評論》(National Review)的資深編輯,也是一名暢銷作家,他的全國連載專欄同時刊載於全美國一百多家報紙上,在《洛杉磯時報》上還有獨立的每週專欄,內容涵蓋政治、媒體、文化等廣泛主題。此外,戈德堡還是《今日美國報》和福斯新聞的撰稿人、《國家評論》線上版的創辦編輯,以及《布雷特.拜爾特別報導》中「福斯全明星」單元的固定來賓,常在許多電視、廣播節目中現身。

  《大西洋》(The Atlantic)雜誌曾將戈德堡評選為美國最重要的五十名政治評論家之一。羅伯.諾瓦特新聞學會也曾在二〇一一年的保守派政治行動會議上,將他評選為年度新聞人。另著有《陳詞濫調的暴政》(The Tyranny of Clichés,2012)和《自由法西斯主義》(Liberal Fascism,2008),兩本皆為《紐約時報》推薦暢銷書。

譯者簡介

盧靜


  過度自由,熱衷策略與敘事遊戲,關心一切事務的「為什麼」與「然後呢」。譯有《妖風》、《操弄》、《下流世代》(合譯)、《為何不平等至關重要》、《平等式資本主義的勝出》、《遊戲設計的藝術》等。譯稿指教:rutkking@gmail.com。

廖珮杏

  偏好議題性的人物故事,從中探討機制縮影、價值與文化衝突等結構問題。譯有《緬甸詩人的故事書》、《重返天安門》、《憤怒與希望》、《重病的美國》、《獨裁者的養成之路》等。譯稿指教:peixingliao@gmail.com。

劉維人

  譯作集中在當代民主、政經制度等議題,並從事相關寫文和演講。譯有《反民主》、《暴政》、《不穩定無產階級》、《修辭的陷阱》、《北歐不是神話》等。譯稿指教:warren1_liu@hotmail.com。

三人從2021年開始團隊合譯,目前作品包括書籍《後疫情效應》、《艱難的抉擇》、《末日》;桌遊《推理事件簿1900、2400、恩怨千年》、《巫師:舊世界》。
 

图书目录

.推薦序──《西方的自殺》:美國版的《失樂園》(何清漣)
.推薦序──一個美國保守派如何以理性捍衛民主自由?(馮卓健)
 
.再版序──論社會主義
 
第一部
.導言|偶然發現的奇蹟
.第一章|人類的本性──我們心中的部落
.第二章|「奇蹟」的墮落──當人類本性反噬
 
第二部
.第三章|國家──共識下的神話
.第四章|資本主義的誕生──一場輝煌的意外
.第五章|永恆的對決──追求理性與尋求意義的衝突
.第六章|(他們寫下的)美國奇蹟
 
第三部
.第七章|菁英──脫韁的貴族
.第八章|進步時代──活憲法的誕生,自由的死亡
.第九章|行政國家──影子政府
.第十章|今日的部落主義──民族主義、民粹主義和身分政治
.第十一章|大眾文化政治──哥吉拉、搖滾樂和浪漫主義精神
.第十二章|家庭輸給了野蠻天性
.第十三章|川普時代──民粹主義的威脅
.第十四章|四分五裂──岌岌可危的美國民主實驗
.結語|文明是否衰敗,取決於我們的選擇
.附錄|人類的進步簡史
 
謝詞
注釋

图书序言

  • ISBN:9786267129456
  • EISBN:9786267129470
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.9MB

图书试读

用户评价

评分

這本《西方的自殺:人性本能如何反噬西方文明?》的電子書,光是書名就夠讓人倒抽一口氣了,簡直像在看一齣希臘悲劇的預告片。我最近在圖書館的電子書平台上看到它,立刻就被那個極具衝擊力的標題吸引住了。你想想,西方文明,這個我們從小到大被教育為理性和進步的代名詞,現在竟然被冠上了「自殺」的標籤,這背後到底隱藏了什麼樣的深層結構性危機?坦白說,我對西方社會的某些現象確實感到困惑,比如近年來社會撕裂的加劇、身份政治的極端化,還有那種好像所有人都在追求「絕對自我」而忽略了集體倫理的風氣。這本書似乎就是要探討,那些原本被視為推動西方前進的「人性本能」,究竟是如何在特定的歷史脈絡下,轉化為一種自我毀滅的力量。我猜測作者肯定會深入剖析啟蒙運動以來,個人主義是如何被推向極致,以及這種極致的自由追求,最終如何侵蝕了建立在共同價值觀上的社會基礎。光是想像這個論述的展開,就覺得非常引人入勝,迫不及待想點擊下載,看看那些我們習以為常的西方價值,到底藏了哪些自我否定的因子。

评分

翻開這本書的電子書預覽頁面,我的目光馬上被作者對「理性至上」的質疑所吸引。西方文明的根基之一就是強調理性可以戰勝情感和慾望的羈絆,但如果長期對「人性本能」的壓抑導致了最終的崩潰,那麼這套理性體系本身是否就是一個巨大的誤判?我認為,這本書可能會深入探討「道德疲勞」或「價值虛無」的心理學後果。當所有傳統的道德約束都被解構,而新的、穩固的價值尚未建立時,剩下的人性本能會如何填補這個真空?我猜測,它會指向一種「原始回歸」,即人類在極度自由與複雜性面前,選擇退回到更簡單、更具有攻擊性或排他性的群體認同中去尋求安全感。這種回歸,在當代社會表現為民粹主義的崛起,或是對「純粹身份」的狂熱追求。如果作者能將這種哲學層面的思辨,落地到我們在新聞上看到的那些令人費解的社會事件,那麼這本書的實用價值和啟發性就大大提升了,它不僅僅是評論歷史,更是在為我們解讀正在發生的世界。

评分

我在社群媒體上看到幾則關於這本書的討論片段,雖然沒有直接劇透內容,但那些簡短的評論已經讓我對它的批判性深度有了初步的認識。許多人提到,這本書挑戰了那種「歷史必然進步論」的樂觀態度,直指西方文明的成功本身可能就內含了導致其衰亡的種子。這讓我聯想到古典的興衰循環論,只不過這次的重點放在了內部的心理和社會動力學上,而不是外部的蠻族入侵或資源耗盡。對於台灣讀者來說,我們長期處於一個既深受西方價值影響,又必須在東方傳統中尋找自身定位的夾縫中。因此,當我們檢視西方這個「模範生」似乎正在自我毀滅時,這不僅僅是個學術議題,更關乎我們自身的文化定位與未來走向。我很好奇,作者在論述西方自殺的過程中,是否不經意地也為我們指出了,在吸收外來文明時,應該警惕哪些「人性本能」的陷阱。這本書的意義,或許在於提供一個極端的負面案例,讓我們反思自身的「平衡點」該如何拿捏。

评分

說真的,現在市面上的書籍,很多都只是把舊觀念換個包裝再賣一次,讀起來總覺得少了一點醍醐灌頂的感覺。但這本關於西方文明「反噬」的電子書,從它選取的角度來看,顯然不是走溫和路線的。我關注的點在於「人性本能」這個詞的運用。人性本能,通常是指那些深植於生物學和早期社會結構中的驅動力,比如領域性、群體歸屬感,以及對權威的服從或挑戰。在西方歷史的某個階段,這些本能或許被壓抑或引導至建設性的方向,比如透過法律和宗教規範。然而,一旦這些規範鬆動,本能是否會以更原始、更具破壞性的方式浮現,進而顛覆了文明的精緻外殼?我特別想知道,作者是如何界定和區分「被馴化的本能」與「失控的本能」的。如果這本書能提供一套清晰的分析框架,讓我們理解當代社會的種種亂象,其實就是人性回歸原始的徵兆,那這本書的價值就非常高了。希望它不是空泛地批評,而是能提供有力的歷史和心理學佐證。

评分

這本電子書的排版和電子閱讀體驗也是我考慮的因素之一。畢竟是電子書,如果內容編排混亂,閱讀起來會非常折磨。不過,從它的書名和主題的嚴肅性來看,我預期這應該是一本經過深思熟慮、結構嚴謹的論著。我特別期待作者能處理好「宏大敘事」與「微觀現象」之間的銜接。要分析整個西方文明的「自殺」,需要極大的理論視野,但如果沒有具體的例子來佐證,就很容易流於空談或陰謀論。我希望能看到作者如何運用具體的歷史事件、哲學思潮,甚至是當代的文化現象(比如某些極端的網路行為或政治運動),來證明「人性本能」這把雙刃劍是如何精準地反噬文明結構的。如果作者能像一位外科醫生那樣,精準地切開文明的病灶,而非僅僅用一把大刀亂砍,那麼這本書就絕對值得我們仔細研讀,即便內容可能令人不安,但這種直面真相的勇氣才是知識的價值所在。

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